東陽市湖溪鎮(zhèn)羅漢班研究

王靜霞

（浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院，浙江 金華東陽 322118）

浙江省東陽市湖溪鎮(zhèn)習(xí)武風(fēng)俗深厚，武術(shù)人才輩出，在此基礎(chǔ)上，湖溪鎮(zhèn)產(chǎn)生了羅漢班這個民間習(xí)武組織，并盛行至今。羅漢班既是一種民間組織，也是一種表演活動。作為傳統(tǒng)群眾性武術(shù)的載體，羅漢班興起之初純粹是為了習(xí)武強身，后來逐漸有了娛樂演出性質(zhì)。羅漢班作為東陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，一直深受我國重視和保護，在《東陽風(fēng)俗志》和《東陽市志》中均有記載。羅漢班的傳承，使湖溪民間文化藝術(shù)得到繁榮發(fā)展，使民間文化優(yōu)勢得到進(jìn)一步的發(fā)揮，增強了其文化自信，通過文化振興達(dá)到鄉(xiāng)村振興。

1 羅漢班的起源及歷史沿革

據(jù)民間相傳，湖溪地區(qū)羅漢班的影子起初發(fā)源于戚繼光抗倭期間。之后的各個歷史時代，羅漢班都有其相當(dāng)大的規(guī)模，大約每個羅漢班的人數(shù)從數(shù)十人到上百人。發(fā)展至今，郭宅、湖溪、后山店等地的羅漢班人數(shù)已至幾百人?？梢?，該地區(qū)的羅漢班規(guī)模正在不斷壯大著。

1.1 抗倭歷史的遺存

戚繼光抗倭是東陽地區(qū)經(jīng)久不衰流傳至今的故事。這里不僅有戚繼光的大量后裔聚居，而且戚繼光本就是東陽的女婿。這段歷史能成為東陽民間最顯著的文化影響就是明代中葉以來，東陽市湖溪鎮(zhèn)興起了“羅漢班”。

羅漢班起源于戚繼光發(fā)明的一套訓(xùn)練士兵的方法，有列隊走陣、武術(shù)表演、打盾牌、疊羅漢等方法。列隊走陣是為了熟悉各種陣法；武術(shù)表演是強身健體并掌握格斗擒拿術(shù)；打盾牌是訓(xùn)練持械格斗；疊羅漢是迷惑敵人用人體崗哨觀測敵情；舞獅則是慶祝戰(zhàn)爭勝利。其中，打盾牌在訓(xùn)練中具有特殊地位。

“盾牌舞”是湖溪羅漢班中最具有文化底蘊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是羅漢班中的核心節(jié)目，曾于1989年入選《中國民族民間舞蹈集成·浙江省金華卷》。相傳在明代中葉，來自海上的倭寇都持有短兵器，其中最常見的是刀劍，作戰(zhàn)交鋒時，戚家軍在盾牌保護下可以有效防守與進(jìn)攻。尤其是倭寇在海上放箭時，戚家軍在海灘上御敵可用盾牌保護自己不致中箭。在缺乏彈藥的冷兵器時代，盾牌還成了戚家軍抵御倭寇自海上進(jìn)犯的最佳掩體，這時打盾牌成了戚家軍的必備技藝。

1.2 與廟會活動有關(guān)

古時候，湖溪羅漢班與當(dāng)?shù)匾恍┐笮拖矐c活動緊密相關(guān)，如寺廟開光、廟會、集會等。每當(dāng)舉行這類活動時，為了增添熱鬧和渲染喜慶氣氛，羅漢班通常都會出動。《東陽市志》里記載，每到農(nóng)歷八月十三胡公大帝生日祭拜胡公的廟會，“商賈紛至沓來，八方珍奇之物薈萃于市，民間歌舞和外來的文藝雜耍千姿百態(tài)。尤為甚者，三個戲班三天三夜斗臺競藝，方圓數(shù)十里的上百支武術(shù)羅漢班大會師。”這表明羅漢班的活動已成為一個重要的社會景觀。當(dāng)然，現(xiàn)在的羅漢班表演早已不局限于時節(jié)，每逢節(jié)慶活動、文體活動等都會有表演。

1.3 抗日群眾組織

1937年9月，湖溪鎮(zhèn)后山店小學(xué)教師杜大德聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)匦W(xué)校長杜錦堂、永昌小學(xué)教師杜晨鈞等人，以羅漢班為模板，發(fā)動當(dāng)?shù)厍嗄耆罕姡闪⒑笊降昝癖娍谷兆孕l(wèi)隊。杜錦堂充分發(fā)揮后山店20多名拳師的優(yōu)勢，派拳師到各村去教拳，組織“羅漢班”，宣傳抗日主張，壯大村民自衛(wèi)抗日的力量，有效地支持配合黨組織的抗日救國的中心工作。

1939年3月，杜錦堂積極配合中共湖溪區(qū)委，以三所小學(xué)為堡壘，廣泛發(fā)動組織群眾，以各村的“羅漢班”、“自治公道會”等民間團體為基礎(chǔ)，成立了湖溪區(qū)戰(zhàn)時青年服務(wù)團。服務(wù)團積極宣傳黨的抗日主張，英勇抗擊日偽軍隊及地主劣紳，名聲大振，極大地鼓舞了民眾抗戰(zhàn)勝利的信心。

2 羅漢班的形式特點

通常，一套完整的“羅漢班”由武術(shù)對練、走陣、疊牌坊、盾牌舞等四個部分組成。湖溪羅漢班的形式為牌坊形，與義烏羅漢班的“圓錐體”式有所區(qū)別。

開場時，幾十人或上百人身穿艷麗的統(tǒng)一服裝，手持各種兵器旗幡，在領(lǐng)隊的帶領(lǐng)下，雄赳赳、氣昂昂地擺出各種陣容。其陣容的樣式多種多樣，有三甲陣、元寶陣、長蛇陣、梅花陣等，皆由古代戰(zhàn)爭陣法演變而來。

走完陣，緊接著就是武術(shù)對練。武林壯漢們摩拳擦掌，表演五步、雪山、大洪拳、小洪拳等拳法套路。他們手腳敏捷，飛腿躍身，一招一式虎虎生風(fēng)。

打盾牌也叫盾牌陣，又叫盾牌舞，是羅漢班表演中最具特色的部分。盾牌陣中的戰(zhàn)斗動作讓人眼花繚亂，配上跌宕起伏的鑼鼓配樂和剛勁的“嗬”、“嘿”呼喊聲，使盾牌陣的表演具有很強的感染力。

表演的高潮也是壓軸環(huán)節(jié)，稱為疊羅漢，是羅漢班表演中難度最高，最受群眾歡迎的環(huán)節(jié)。疊羅漢者，赤膊上陣，少則幾十人，多則上百人，層層相疊，最高可達(dá)五六層，每層頂端坐有稚童，扮成各種傳說中的人物，如觀音等，其形象逼真，逗人喜愛，堪稱一絕。據(jù)說羅漢班是根據(jù)一個古老神話“劉海拜觀音”創(chuàng)作而成，集民間武術(shù)、雜技和神話傳說為一體的一個藝術(shù)典范。

3 羅漢班的特色亮點

3.1、融合戲曲表演

湖溪羅漢班的表演汲取傳統(tǒng)武術(shù)的營養(yǎng)，融合了當(dāng)代戲曲舞臺表演的優(yōu)美和灑脫。傳統(tǒng)武術(shù)和戲曲表演藝術(shù)相得益彰，使走陣和盾牌陣表演節(jié)目在當(dāng)?shù)氐玫搅烁叨鹊馁澷p。其中，“走陣收尾”還融入了經(jīng)典戲劇中“得勝還朝”的表演動作。這種走陣的收尾形式給整個表演添加上了精彩并且令人回味的一筆。

3.2、武舞結(jié)合

“戚家軍抗倭”這一事件已成為經(jīng)久不衰的歷史，戚繼光發(fā)明的那套訓(xùn)練方法也逐漸演變成了強身健體的活動。之后隨著武術(shù)成分的逐漸削弱，湖溪人民在以往固定的格斗中開始融入了自創(chuàng)動作，武術(shù)活動融入了舞蹈成分，提升了羅漢班的觀賞性。

作為羅漢班中的核心節(jié)目——盾牌舞，也叫盾牌陣、打盾牌，其舞蹈性強，講究氣勢與力度，舞蹈與武術(shù)相結(jié)合。盾牌舞的伴奏音樂《盾牌舞曲》，為吹打樂曲，通常表演者現(xiàn)場奏樂。該舞音樂吸收并融合了當(dāng)?shù)孛耖g曲牌，其中的某段落偶爾也用于喜慶場合，樂曲節(jié)奏鏗鏘有力，旋律熱烈粗獷，音響?yīng)q如先鋒的號角般，打擊樂中還加入了有節(jié)奏的人聲吶喊，給人一種仿佛置身于古戰(zhàn)場的壯烈之感。

3.3 與其他民俗活動深度融合

在湖溪，有著與羅漢班一樣與廟會活動息息相關(guān)的非遺項目，如郭宅大蠟燭、龍鳳盤車等，它們都深受羅漢班的影響。其中郭宅大蠟燭乃省級非遺項目，擎大蠟燭的演員基本出自羅漢班隊伍，尤其是先鋒開道、擎帥旗、擺陣、武術(shù)等表演，場面恢弘壯觀，表演內(nèi)容更加豐富多彩，現(xiàn)場氣氛更加熱烈。

4 羅漢班的傳承保護與現(xiàn)狀

隨著時間的發(fā)展，湖溪鎮(zhèn)開始逐漸意識到非遺的傳承和保護工作。目前，湖溪鎮(zhèn)金華市級非遺項目中就有盾牌舞，東陽市級有疊羅漢、羅漢班等。為推廣湖溪鎮(zhèn)的羅漢班文化，湖溪鎮(zhèn)建造了展示館，還落實了傳承基地和傳承人這兩項措施來保護這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。湖溪相繼成立了后山店武術(shù)協(xié)會、郭宅武術(shù)協(xié)會、湖溪武術(shù)協(xié)會等文化藝術(shù)協(xié)會；培養(yǎng)了后山店盾牌舞傳承人杜云鵬、羅漢班傳承人陳洪明等一批市級民間藝術(shù)家；實施“請進(jìn)來、走出去”戰(zhàn)略，三大武術(shù)協(xié)會每年舉辦交流演出，有全市各大武術(shù)表演機構(gòu)參與，湖溪鎮(zhèn)也經(jīng)常性地應(yīng)邀參加各地演出，使“羅漢班”這一民俗品牌推介成效顯著。

4.1 羅漢班進(jìn)校園

為保護和傳承羅漢班這一優(yōu)秀民間文化藝術(shù)，湖溪鎮(zhèn)不少中小學(xué)校特地聘請羅漢班傳承人作為教練為在校學(xué)生授課。自2015年起，湖溪鎮(zhèn)中心小學(xué)就聘請了非遺傳承人杜鋒華教練為孩子們授課，并將大洪拳融入學(xué)校拓展性課程的開發(fā)。武術(shù)社團一經(jīng)推出，就受到了廣大在校生的熱烈追捧，瞬間掀起一股“武術(shù)熱”。

4.2 羅漢班進(jìn)鄉(xiāng)村

自2012年起，湖溪鎮(zhèn)每年舉辦一屆文化藝術(shù)周，突出民俗品牌，幾乎每個村都會參加，羅漢班往往是整個藝術(shù)周最受人矚目的節(jié)目。在藝術(shù)周的場地安排上，湖溪鎮(zhèn)政府盡量考慮多地舉辦，把羅漢班帶入一些相對偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，使這優(yōu)質(zhì)民間文化在于民間得到發(fā)展。每逢春節(jié)以及重大節(jié)慶期間，湖溪鎮(zhèn)各村都會舉辦自身特色的文化活動，通常以“羅漢班”居多，其中湖溪鎮(zhèn)后山店被譽為“武術(shù)之村”。后山店羅漢班是東陽市級非遺文化項目，是東陽市傳承基地也是金華市傳承基地。2018年6月，后山店羅漢班被列入東陽市第八批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

4.3 羅漢班的成就

湖溪鎮(zhèn)民間文藝在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?，在各級比賽中屢獲殊榮，尤以“羅漢班”最為突出。近幾年來關(guān)于羅漢班的發(fā)展可謂是碩果累累。羅漢班曾在東陽市 “圓明園杯”民間藝術(shù)比賽中榮獲金獎。2017年金華地區(qū)傳統(tǒng)武術(shù)比賽中有11人參加比賽，榮獲14金8銀1銅。同時，陳洪明同志被評為2017年度浙江省武術(shù)先進(jìn)個人；杜益生同志被評為2017年度金華市武術(shù)先進(jìn)個人；杜培基、杜鋒華兩家被評為金華市武術(shù)世家。

東陽市湖溪鎮(zhèn)羅漢班，以明代中葉戚繼光抗倭這一歷史事件為起源，發(fā)展至今，湖溪鎮(zhèn)以羅漢班被評為浙江省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。由此可見，對于羅漢班的傳承與發(fā)展，湖溪鎮(zhèn)人民尤為重視。無論是在鄉(xiāng)村還是校園，紛紛成立了武術(shù)協(xié)會，開設(shè)了武術(shù)培訓(xùn)班，讓羅漢班這一古老的表演節(jié)目得到了新的傳承。近年來湖溪鎮(zhèn)積極實施走出去戰(zhàn)略，廣泛開展羅漢班文化交流演出，讓這一優(yōu)質(zhì)民俗資源在全國游客面前精彩亮相，讓廣大人民熟知。湖溪鎮(zhèn)羅漢班這一優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)，充分展示了湖溪鎮(zhèn)的歷史文化底蘊，豐富了人民群眾的文化生活，帶動了當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，湖溪鎮(zhèn)為此朝著能成為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”而不懈努力著。