李晨

我終于鉆出了那片連白天還是夜晚都分不清的樟樹(shù)林。當(dāng)我重見(jiàn)天日時(shí)，懸掛在山后的月亮已不知所終，取而代之的是幾束刺眼的白光。

這是一條寬寬的泥路，不要說(shuō)樟木，就連野草也看不到。其實(shí)，在這種荒郊野外，只要不是長(zhǎng)滿了樹(shù)的地方，都可以看作一條路。然而，在這片樟樹(shù)林中，卻有這么一條如同現(xiàn)代都市里的大馬路一樣寬一樣平整的路，難免讓人覺(jué)得奇怪。我沿著這條大路向前走著。希望能夠盡快離開(kāi)這個(gè)令人恐懼的地方?？裳巯逻@一幕。越發(fā)令我恐慌了……

映入眼簾的是幾塊不規(guī)則的巨石，上面刻著各種奇怪的圖案，有的是花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，有的是奇怪的符號(hào)。更加引人注目的是一條百丈高的石梯，石梯邊上矗立著一塊寬大的石碑，石碑上同樣有許多匪夷所思的文字。但最令人不解的是，這塊石碑最顯眼的地方，居然寫(xiě)有筆畫(huà)清晰的隸書(shū)。內(nèi)容是：

老來(lái)獨(dú)登道，命歸霧山前。

巧逢前日淚，適逢今時(shí)眠。

生有群人恨，死無(wú)眾鬼憐。

登臺(tái)上百步，融身聚于天。

聚于天？我抬頭俯視那百丈高的天空。幾只不知名的鳥(niǎo)兒在上面飛來(lái)飛去，發(fā)出沉重的叫聲，十分令人反感。我對(duì)這一切既好奇又恐懼，但后者卻是愈來(lái)愈強(qiáng)烈了。

忽然，一陣?yán)薰穆曮@動(dòng)了我，那聲音漸漸逼近，只見(jiàn)一個(gè)長(zhǎng)滿胡子的老頭持一根手杖在石碑前揮舞了幾下，念了一大段拗口的文字，隨即登上了那近百尺的石梯，緊跟在他后面的是四位抬著棺材的壯士。

直到陽(yáng)光直射石碑之時(shí)。他們才登到頂上。他們從棺材中抬出葬者，天空中盤(pán)旋的大鳥(niǎo)蜂擁而至，良久之后，大鳥(niǎo)散去了。

五年后，我再次去到那個(gè)叫霧山的地方，那里仍然是一片樟樹(shù)林，可奇怪的是，那條寬路，那塊石碑，卻怎么也找不到了。

隨著年齡漸長(zhǎng)，讀書(shū)日豐，我漸漸明白了這種關(guān)于死亡的儀式。它寄托著人們對(duì)于死亡、對(duì)于生命、對(duì)于人與自然關(guān)系的思考與理解。陶淵明說(shuō)：“死去何所道，托體同山阿?！被蛟S在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，死后托體給自然萬(wàn)物才是最合適的歸宿。這場(chǎng)儀式將永存于我的記憶之中。

點(diǎn)評(píng)

這篇文章寫(xiě)的不是賦予平凡的日常生活以意義的儀式，而是一場(chǎng)本身就承載了獨(dú)特地域文化與深厚底蘊(yùn)的喪葬儀式。作者不是受邀來(lái)觀看，而是像誤入桃花源的武陵人一樣，是誤入其中，適逢其會(huì)，這讓全文籠上了一層奇遇色彩。文章通過(guò)對(duì)石梯、碑文、儀式流程的詳細(xì)描寫(xiě)，展現(xiàn)出這一儀式背后的文化內(nèi)涵，又通過(guò)自己的再尋不遇，帶出自己對(duì)儀式的認(rèn)識(shí)的深化和心靈的成長(zhǎng)。