顏林忠

模式是什么？簡而言之，模式是一種流程和結(jié)構(gòu)。在教學(xué)上其利多還是弊多，仁者見仁，智者見智。在如火如荼的教改中，課堂上涌現(xiàn)出一大批的教學(xué)模式“樣板”，它們關(guān)注教學(xué)，決戰(zhàn)課堂。課堂教學(xué)模式便成了教育教學(xué)改革不能忽視的熱點(diǎn)話題，呈現(xiàn)出不斷升溫的趨勢。不可否認(rèn)，其中不少教學(xué)模式為推動(dòng)課改，全面提高教學(xué)質(zhì)量起到了很重要的作用，但由此而引發(fā)的爭論也日漸增多。教育需要激情，需要理想；教育也需要科學(xué)，需要理性。那么，選擇什么樣的教學(xué)模式？又該如何對待教學(xué)模式的利弊？這成為我們需要思考的問題。

教學(xué)模式是靈丹妙藥：過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式的適用

有人說：“課堂教學(xué)模式像人手中的手杖，年輕教師有了這樣的手杖，會(huì)從不會(huì)教學(xué)變?yōu)檩p車熟路地駕馭課堂；老教師有了這樣的手杖，課堂教學(xué)會(huì)日臻完美?！苯虒W(xué)模式是對教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對教學(xué)規(guī)律的把握，是一種具體化、可操作的教學(xué)思想或理論。教學(xué)模式的建立，會(huì)對提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)、規(guī)范化管理起積極的作用。它為教師提供了一個(gè)較具體的教學(xué)行為框架，有特定的教學(xué)步驟和運(yùn)用程序。對于教師，特別是初入門的教師來說，是需要學(xué)習(xí)、運(yùn)用某種教學(xué)模式的。它是學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)、進(jìn)行有序教學(xué)的拐棍，是提高教學(xué)水平的階梯。只有這樣課堂才能“活”起來，學(xué)生才能“學(xué)”起來，思維才能“動(dòng)”起來，教學(xué)才能進(jìn)入“加快發(fā)展”的快車道。

教學(xué)模式是枷鎖牢籠：過度夸大教學(xué)模式的弊病

蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中的第一個(gè)忠告是：沒有也不可能有抽象的學(xué)生。學(xué)生是有差異的個(gè)體，是活生生的個(gè)體，這決定了教師在進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要對不同的學(xué)生實(shí)行不一樣的教學(xué)手段。而教學(xué)模式是一種固化的模具，有什么樣的模式就會(huì)造就出什么樣的學(xué)生，勢必造成千人一面的惡果！教師成了工廠流水線上的操作員，每天“跟著感覺走”，機(jī)械地重復(fù)著簡單的程序，學(xué)生成了生產(chǎn)線上的配件，按原先設(shè)計(jì)好的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行組裝起來，不符合要求的就被視為次品。這樣做，是在糟蹋教育，扼殺教師的創(chuàng)造性；這樣做，受傷的總是學(xué)生，扼殺了他們的個(gè)性。如果一個(gè)青年教師過早地被迫照搬別人的模式，他的思想必定受到束縛，缺失教學(xué)研究的動(dòng)機(jī)，影響自身教學(xué)研究能力的提高，最后成為“庸師”。

英國思想家懷特海（Alfred North Whitehead）說：“教育培養(yǎng)人是個(gè)極其復(fù)雜的題目……對這個(gè)問題只有一點(diǎn)我可以肯定，那就是絕沒有普遍適用而簡單易行的辦法?！比绻斡伞澳Ｊ交苯虒W(xué)蔓延，按一種模式教學(xué)，其結(jié)果往往會(huì)扼殺老師的教學(xué)個(gè)性，教育的最高境界應(yīng)該是教無定法。

運(yùn)用教學(xué)模式應(yīng)利用特長、體現(xiàn)特色

教學(xué)模式使用得當(dāng)，能夠提高教學(xué)效益。在教學(xué)實(shí)踐中教師常將其視為課堂教學(xué)的“好聲音”，看成指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)的利器。對其過分迷信、盲目崇拜，而走進(jìn)誤區(qū)：認(rèn)為“教學(xué)模式”是“靈丹妙藥”，能醫(yī)治教學(xué)中的“百病”。機(jī)械照搬結(jié)構(gòu)、形式，過分強(qiáng)調(diào)套用，則是“戴著鐐銬跳舞”，忽略其精髓和靈魂所在，導(dǎo)致有其形而無其神，造成課堂學(xué)習(xí)形式化。想靠一種或幾種固定的模式來廣泛指導(dǎo)教學(xué)，貌似以不變應(yīng)萬變，實(shí)則削足適履，陷入“李逵繡花”的窘境，很難使教學(xué)富有成效。

教學(xué)的成敗，很大程度上是因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)藝術(shù)，而不是某種的教學(xué)模式。沒有哪一種模式可以“包打天下”“包治百病”，模式都有它的適用范圍和前提條件。教學(xué)要使用什么模式，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，教師自身的專業(yè)素質(zhì)、教學(xué)水平等等來選擇與確定。

教學(xué)模式的應(yīng)用過程應(yīng)是雙向、動(dòng)態(tài)過程

教學(xué)模式與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)一直是相伴相隨的，我們沒有理由一味地排斥、簡單地否定它。模式本身并不重要，重要的是教師“大腦里有思想，肚子里有文章，心中有學(xué)生”。教學(xué)模式是有一定理論支撐的，是基于眾多教育思想，為教學(xué)提供了一種穩(wěn)定的、成熟而有效的范型。教學(xué)模式，是一柄“雙刃劍”，我們可以有模式，但不能“模式化”。“世上沒有完全相同的兩片樹葉”，也沒有完全相同的課堂教學(xué)活動(dòng)。對某種模式的絕對服從，勢必以放棄師生的創(chuàng)新力和自由為代價(jià)。因此，選擇某種教學(xué)模式，除了按相關(guān)的要求程序進(jìn)行應(yīng)用之外，更主要的是深刻領(lǐng)會(huì)其理念和思想內(nèi)涵，在其確定的架構(gòu)中結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行改造及創(chuàng)新。

模式本身也并沒有錯(cuò)，只有合適與不合適之分。教學(xué)有可以遵循的基本原則，有待以探索發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。在使用教學(xué)模式的時(shí)，要從學(xué)情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，避免走入模式的怪圈，要深化對模式的真理性認(rèn)識，強(qiáng)化對模式的實(shí)踐性改造，既要遵循模式又要超越模式。

本欄責(zé)任編輯 黃博彥