/王一敏 趙紅陽

課程是國家意志的體現(xiàn)，學(xué)校教育的核心。適合的教育必須有適合的課程供給來保障。只有為每一個學(xué)生提供適合的課程，才能為每一個學(xué)生提供適合的教育。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》推行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，學(xué)校被賦予了課程開發(fā)和管理的權(quán)力與責(zé)任，大大激發(fā)了學(xué)校的辦學(xué)潛能，積極推進校本特色課程的開發(fā)和實施。這樣在改變學(xué)校辦學(xué)同質(zhì)化的同時，解決了學(xué)生對優(yōu)質(zhì)課程資源巨大需求和供給不足的矛盾，很大程度上為學(xué)生提供了基于個體差異的多元化、個性化、自主化的課程選擇，滿足學(xué)生發(fā)展需求。

一、適合的課程：兒童立在課程中央

1.適合的課程應(yīng)體現(xiàn)兒童的主體能動性，適合與支持兒童發(fā)展。

從課程資源選擇、課程研發(fā)設(shè)計、課程方案實施、課程評價開展等環(huán)節(jié)，努力營造有利于張揚學(xué)生個性的“場”，學(xué)生通過主動參與，積極而為，成為課程的研究者和創(chuàng)造者，獲得活潑潑的成長。南京市高淳區(qū)淳溪中心小學(xué)“老街文化”物型課程指向的是兒童發(fā)展、兒童成長。兒童參與物型課程建設(shè)是對兒童立場最好的詮釋與表達。學(xué)校的廊道文化、教室文化、主題館文化等都留下了見證學(xué)生成長的軌跡。學(xué)生結(jié)合尋根“老街文化”60項微行動，開展體驗與實踐活動，最終將活動探究成果以圖片、文字、實物等形式建構(gòu)物型課程。學(xué)生在參與中呈現(xiàn)的成果盡管有些粗糙，還不夠成熟，卻是他們愉悅自我、放飛自我、成長自我的最生動表達。

2.適合的課程應(yīng)尊重兒童個體差異性，促進與滿足兒童個體發(fā)展。

要實現(xiàn)這一主旨，根據(jù)加德納的多元智能理論，課程開發(fā)與實施必須從兒童出發(fā)，根據(jù)兒童的經(jīng)驗、興趣和需要，建立可供自主選擇的豐富化、多樣化的課程保障，使每一個個體都能獲得最大程度發(fā)展?！袄辖治幕鄙賰荷鐖F自助式“課程超市”就是基于學(xué)生需要與差異等因素，體現(xiàn)“老街文化”元素的老街少兒文學(xué)社、導(dǎo)游社、映像社、民間工藝團、民藝團、書畫院、娃娃科學(xué)院七大學(xué)生社團，下設(shè)四十多個小型學(xué)生社團的“課程商品”。社團的組建、學(xué)生的申報、活動的運轉(zhuǎn)，學(xué)生以“消費者”的身份進入其中，在“導(dǎo)購員”教師的引導(dǎo)下，自主選擇課程，選擇空間，選擇教師，選擇伙伴，開展學(xué)習(xí)。

二、適合的課程：建立新型學(xué)習(xí)方式

適合的課程更多關(guān)注的是學(xué)生的體驗、探究、合作、分享等學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。課程實施的過程中強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時所獲得的經(jīng)驗和體驗，把接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，變知識的灌輸為問題的解決，引導(dǎo)學(xué)生在真實的場景中開展真實的學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。適合的課程帶來的是教師和學(xué)生在教育觀念、教育行為、學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)方式等方面的一系列變化。

1.適合的課程倡導(dǎo)體驗學(xué)習(xí)。

場館學(xué)習(xí)具有情境性、開放性、直觀性，強調(diào)教與學(xué)的互動。學(xué)生在其中被賦予更多的自主選擇權(quán)，能夠深度體驗學(xué)習(xí)，可以根據(jù)自己的興趣和學(xué)習(xí)進度安排動手參與、實踐體驗。場館學(xué)習(xí)中獲得的直接經(jīng)驗、記憶更為深刻，容易遷移，成為以后學(xué)習(xí)的重要積累。學(xué)校積極與社區(qū)范圍內(nèi)圖書館、博物館、民俗館、非遺館等場館對接，集聚區(qū)域內(nèi)優(yōu)秀、厚重的傳統(tǒng)文化資源，同時在高淳老街建立“老街文化特色課程基地”“老街文化少兒研究所”“老街文化體驗館”等課程場館基地。這些場館給學(xué)生提供了一次次有文化內(nèi)涵、趣味盎然的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，玩出了學(xué)問，成長了自我。

2.適合的課程倡導(dǎo)主題探究學(xué)習(xí)。

建構(gòu)性學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生是信息加工的主體和意義的主動建構(gòu)者，不是消極被動接受外部刺激的對象。主題探究學(xué)習(xí)就是以發(fā)展學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生問題意識和創(chuàng)新精神，獲得綜合知識為目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式。它的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有開放性，學(xué)習(xí)方式強調(diào)自主性，重在讓學(xué)生親身經(jīng)歷探究過程，體驗感受探究過程，在實踐中創(chuàng)新。“醇醇鄉(xiāng)味——‘尋根’舌尖上的老街”主題學(xué)習(xí)中，組織學(xué)生分小組展開尋根與探究?！皩ぴ葱〗M”從老街糕點的起源、歷史與傳承開展探究，撰寫調(diào)查報告。“文化小組”從糕的寓意，文化內(nèi)涵進行挖掘，了解“糕”與“高”諧音，寓含“吉祥”“進步”“高尚”之意，制作文化宣傳名片?！敖?jīng)濟小組”從老街糕點給家鄉(xiāng)人民帶來的經(jīng)濟效益入手，撰寫營銷策劃書?！肮に囆〗M”則通過親身實踐，學(xué)習(xí)制作糕點，了解制作工藝，感受工匠精神，撰寫非遺申請報告。

3.適合的課程倡導(dǎo)融合深度學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)的分科教學(xué)將學(xué)生原本整體性、意義性、實用性的學(xué)習(xí)割裂開來，而跨學(xué)科的融合學(xué)習(xí)還原知識整體面貌，還原課程的系統(tǒng)性，使知識的習(xí)得形成整體有序的結(jié)構(gòu)，從碎片化走向系統(tǒng)化、整體化，真正讓學(xué)生成為更加完整的“未來人”。所以融合是目的，是方法，是過程，是思維，也是深度學(xué)習(xí)發(fā)生的土壤和有效載體。在“不忘鄉(xiāng)愁——尋找家鄉(xiāng)的記憶”綜合實踐活動中，學(xué)生圍繞“甜甜鄉(xiāng)曲”主題學(xué)唱家鄉(xiāng)民歌、戲曲、童謠、勞動號子；圍繞“純純鄉(xiāng)音”主題尋訪老人，了解家鄉(xiāng)方言的演變和語法規(guī)則；圍繞“醇醇鄉(xiāng)味”主題在父母的指導(dǎo)下學(xué)做一道家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃；圍繞“熠熠鄉(xiāng)藝”主題了解家鄉(xiāng)手工藝文化，學(xué)習(xí)老虎鞋、羽毛扇等非遺制作技藝。

三、適合的課程：根植鄉(xiāng)土立足時代

1.適合的課程應(yīng)是有“根”的教育。

學(xué)校在一方鄉(xiāng)土之中，師生是一方鄉(xiāng)土的人，自然學(xué)校課程離不開鄉(xiāng)土文化的滋養(yǎng)。可以說，鄉(xiāng)土文化是課程的“根”，是磨礪學(xué)校課程最具鮮明特色與氣質(zhì)的載體。鄉(xiāng)土文化資源是學(xué)生學(xué)習(xí)最容易親近、最接地氣的課程資源，也是教師教學(xué)最便捷、最具效益的課程資源。鄉(xiāng)土課程的開發(fā)應(yīng)從地方的文化傳統(tǒng)、地方經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要、地方自然環(huán)境和生態(tài)發(fā)展特點等方面，培養(yǎng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)同和尊重，形成“根”的意識?！袄辖治幕闭n程從老街厚重歷史、悠遠典故、典雅建筑、方言俚語、多彩民俗、卓越名人、精美手工藝等十二個主題進行開發(fā)與實施。學(xué)生接受這些鄉(xiāng)土文化熏陶，烙下鄉(xiāng)土文化的印記，種下鄉(xiāng)愁的基因，以后成人離開家鄉(xiāng)打拼奮斗時，也會在“每逢佳節(jié)倍思親”的詩句中，勾起對故土、親人、鄉(xiāng)土文化的深深追憶，成為有故土根、家鄉(xiāng)情的人。

2.適合的課程應(yīng)與時俱進。

學(xué)生作為社會人，適合的教育也意味著適合社會，順應(yīng)人的社會性。時代在發(fā)展，社會在進步，世界在改變，當(dāng)下立德樹人是課程改革的根本任務(wù)，也是具有中國特色的育人模式。適合的課程必須緊貼時代精神和要求，遵循學(xué)生發(fā)展的特點和需求，將社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)文化教育融入其中，體現(xiàn)課程的國家意志。學(xué)校通過著力開發(fā)與實施具有傳統(tǒng)文化意蘊的“尋根老街文化”“植根老街文化”“國學(xué)經(jīng)典誦讀”等校本特色課程，以及戲曲、方言童謠、珠心算、國畫、象棋等具有傳統(tǒng)文化元素的學(xué)生社團活動課程，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷、國家認(rèn)同、社會責(zé)任等素養(yǎng)，真正讓傳統(tǒng)文化在學(xué)校落地、生根，實現(xiàn)了以文化人、以文育人的課程建設(shè)宗旨。

四、適合的課程：形成聯(lián)動學(xué)習(xí)范式

適合的教育是全社會共同參與的教育。教育是一項系統(tǒng)工程，要積極構(gòu)建政府、學(xué)校、社會、家庭聯(lián)動的格局。在互聯(lián)網(wǎng)時代、大數(shù)據(jù)時代，學(xué)校教育開始趨向“去邊界化”，課程的供給不再是傳統(tǒng)的學(xué)校教育的特權(quán)。適合的課程倡導(dǎo)打通社區(qū)、家庭、學(xué)校之間界限，引領(lǐng)學(xué)生走向社區(qū)、服務(wù)社區(qū)，多主體聯(lián)合互動開展學(xué)習(xí)，分享優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源，實現(xiàn)共贏。

1.學(xué)校—社區(qū)聯(lián)動學(xué)習(xí)。

充分發(fā)揮學(xué)校師資精良、設(shè)備先進、場地標(biāo)準(zhǔn)、文化氛圍濃厚等教育優(yōu)勢，組織社區(qū)居民在老街少兒小導(dǎo)游的講解下，在“老街文化”物型課程學(xué)習(xí)中心開展在場學(xué)習(xí)，組織老街少兒社團到社區(qū)匯報演出等。同時充分利用社區(qū)為學(xué)校提供豐富的教育資源，開展非遺傳承人進校園、學(xué)生與非遺零距離活動，聘請校外老街文化導(dǎo)師來校做講座、指導(dǎo)學(xué)生社團開展學(xué)習(xí)活動等。

2.學(xué)校—家庭聯(lián)動學(xué)習(xí)。

社區(qū)由家庭組成，家庭是學(xué)校教育和社區(qū)教育的橋梁。通過老街文化親子游學(xué)、老街文化家長開放日、家長志愿者送老街文化到課堂、老街文化大講堂等形式開展家校聯(lián)動學(xué)習(xí)。

3.校際聯(lián)動學(xué)習(xí)。

學(xué)校也是社區(qū)，有著各自獨特、豐富的課程資源。秉承優(yōu)質(zhì)資源共享互動，開展區(qū)域范圍內(nèi)或跨區(qū)域的校際聯(lián)動學(xué)習(xí)。學(xué)生及教師通過實地互訪、數(shù)字化資源共享、同一主題探究等校際聯(lián)動學(xué)習(xí)，放大優(yōu)質(zhì)課程資源效益，實現(xiàn)雙贏。

五、適合的課程：建構(gòu)多元評價體系

適合的課程需要適合的評價體系。充分發(fā)揮評價的發(fā)展性和激勵性功能，將課程評價與學(xué)習(xí)動力激發(fā)、學(xué)習(xí)品格養(yǎng)成、學(xué)習(xí)能力提升等有機結(jié)合，建立“為了學(xué)習(xí)”“為了可持續(xù)發(fā)展”的多元評價體系，為適合的教育創(chuàng)造有利的支撐環(huán)境。在課程評價主體上，改變過去教師評價的單一性，建立由自我評價（自我反思）、小組評價、教師評價、家長評價與綜合評價等多主體評價體系。在評價方法上，改變過去只重視分?jǐn)?shù)的定量評價，進而關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)活動中興趣、情感、態(tài)度、習(xí)慣培養(yǎng)的形成性評價。課程評價還要關(guān)注學(xué)生個性與活動體驗的差異性，開展以記錄個體成長軌跡的過程性檔案袋評價?！袄辖治幕闭n程建立尋根“老街文化”60項微行動的主題研究性學(xué)習(xí)和多元評價機制。學(xué)生以記錄成長檔案的形式，將反映自己成長的過程性成果材料收集起來，放入成長檔案袋。結(jié)合“微行動學(xué)習(xí)體驗評價單”中具體評價要求，組織開展多主體評價，進而在最后的展示與表彰階段，評選“老街文化小使者”“淳質(zhì)兒童”等。

伴隨學(xué)校課程改革的深入推進，課程內(nèi)涵的可持續(xù)發(fā)展，只有不斷為學(xué)生提供豐富的課程選擇機會，進而滿足學(xué)生對高質(zhì)量、有品位、適合的課程的需求，讓每一個個體得到最適宜的發(fā)展，才能真正讓適合的教育在學(xué)校落地生根并開花結(jié)果。