吳新光

摘要：語文是中學(xué)教育中的重要學(xué)科，同時也是繼承、弘揚我國傳統(tǒng)民族文化的主要載體，因此教師應(yīng)當(dāng)在日常教學(xué)內(nèi)容中加大民俗文化的滲透力度，本文將從其可能性出發(fā)，提出完善教材中民俗文化內(nèi)容、提升教師文化滲透意識、優(yōu)化現(xiàn)有教學(xué)模式、開設(shè)課外民俗文化教育活動等策略，從而拓寬中學(xué)語文教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；民俗文化；語文教學(xué)

引言：

作為我國民族傳統(tǒng)文化中關(guān)鍵組成部分，弘揚民俗文化對推進傳統(tǒng)文化的發(fā)展可起到積極作用。中學(xué)階段是學(xué)生建立世界觀、價值觀、人生觀的重要時期，因此教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科屬性，在講解學(xué)科技能的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該向?qū)W生滲透相應(yīng)人文知識，深入發(fā)掘教材內(nèi)容，實現(xiàn)提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

一、中學(xué)語文教學(xué)滲透民俗文化的可能性

隨著教育體系不斷變革，目前無論是初高中還是必修選修教材中，都加大對民俗文化相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)的任務(wù)比重。新課標(biāo)背景下，與民俗文化息息相關(guān)的中考試題也不斷出臺。例如：2017年西安中考試卷中，專門設(shè)置了“傳統(tǒng)文化的傳承”主題，在試卷中的綜合型試題板塊的課內(nèi)文學(xué)閱讀作品中，挑選了地域風(fēng)格明顯的《安塞腰鼓》，表達出了對于傳統(tǒng)精神的回歸，使學(xué)生充分感受到陜西民俗文化特點，引發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的關(guān)注。同時由于人們對文化教育的呼聲與日漸增，含有文化理念的語文教材也應(yīng)運而出，多名學(xué)者已經(jīng)展開對相關(guān)內(nèi)容的研討，目前人教版中學(xué)語文教材中，加大了對于民俗文化的比重，專門編寫了介紹《中國民俗文化》的文章，編者將民俗文化分為物質(zhì)與非物質(zhì)文化兩方面，內(nèi)容以語文學(xué)科為基礎(chǔ)，從繁多的民族現(xiàn)象中挑選出：節(jié)慶風(fēng)俗、婚嫁喪娶、衣食住行、行業(yè)風(fēng)俗、社交利于、宗教信仰與神話故事等七個主題進行講解。例如：人教版初中教材中《百草園到三味書屋》中媽媽講述美女蛇的故事，不僅增強了孩子們的好奇心，也給百草園突出了神秘色彩；《安塞腰鼓》則描繪了熱情瑰麗的陜西文化。因此中學(xué)語文教學(xué)里滲透民俗文化已經(jīng)成為必然趨勢。

二、中學(xué)語文教學(xué)滲透民俗文化的策略

（一）完善教材中民俗文化內(nèi)容

中華傳統(tǒng)民族文化具有很強的包容性，這也是多民族和諧相處的主要原因，在現(xiàn)行語文教材當(dāng)中，多篇文章提及到各種民族文化，因此教師可根據(jù)教材內(nèi)容，推進學(xué)生對于各民族文化特點的理解，提升對于課文的理解能力。除此之外很多課外拓展閱讀中也都出現(xiàn)過民俗文化的知識，例如：《祝?！芬晃闹校霈F(xiàn)“捐門檻”這一俗語，其意義為文中祥林嫂的替身，專門給千人踏萬人跨，以此贖這一世的罪行。如果學(xué)生不了解這句俗語的意思，就會減少對于祥林嫂的同情，文章想要表達情感得不到釋放，不利于學(xué)生了解課文，因此需要完善對教材中民俗文化內(nèi)容的講解。

課本中關(guān)于民族文化的文章都是經(jīng)過精心挑選的經(jīng)典之作，其中很多風(fēng)土人情都極具特色，但相關(guān)內(nèi)容還是占比較少，因此需要加大對教材內(nèi)容的完善力度，秉承對多民族文化的理解與尊重原則，以弘揚傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)時的向心力與團結(jié)力，讓其擁有強烈的民族自信心。教材內(nèi)容除現(xiàn)有目錄文章外，還應(yīng)該增加涉及到土語方言、文化遺產(chǎn)、神話故事等方面內(nèi)容，有利于學(xué)生全方位了解各個民族特點的同時，對其習(xí)俗與禁忌事項都有所了解，推進各民族之間的友好溝通與共同發(fā)展[1]。

（二）提升教師文化滲透意識

在進行學(xué)科教學(xué)時，教師作為課堂內(nèi)容的引導(dǎo)者應(yīng)該積極提升自身對于傳統(tǒng)文化的了解認(rèn)知，對多個民族基本風(fēng)俗都有所掌握，從而更好地為學(xué)生答疑解惑。如今大多數(shù)教師都是在師范類高校接受教育后獲得教師資格，所以需要加大在師范類院校專業(yè)課程里對民俗文化知識的培訓(xùn)力度。讓師范生在高校學(xué)習(xí)過程中就意識到滲透民俗文化的重要性，并有針對性的儲備相關(guān)知識。

學(xué)校方面也應(yīng)當(dāng)對教師培訓(xùn)工作的重視程度，可以開辦民族文化專題講座，并邀請民俗文化研究專家進行專業(yè)知識講解，活動結(jié)束后教師需要整理學(xué)習(xí)感受，從而引起對于民俗知識的重視，為中學(xué)教學(xué)中詳細(xì)講解相關(guān)內(nèi)容打下基礎(chǔ)。組織教師之間建立研討會，根據(jù)會中提供的統(tǒng)一資料例如：湘西文化中苗族民俗特點展開討論，在研討會上，教師通過相互交流經(jīng)驗獲得更加廣泛的教學(xué)資源，有利于文化教育在語文課程中的實現(xiàn)。

（三）優(yōu)化現(xiàn)有教學(xué)模式

教師在對學(xué)生講解民俗文化知識時，不能只講授相關(guān)知識點，還需要密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師要提高自身教學(xué)能力，豐富課上內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，積極使用信息化設(shè)備，幫助學(xué)生更加直觀、全面的了解民俗文化，通過新型的教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生課上積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，進一步提升課堂學(xué)習(xí)效率，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。

如今信息技術(shù)愈加成熟，教師在開展教學(xué)活動時，可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推進內(nèi)容講解，例如：《民俗風(fēng)情》章節(jié)里“在民間采風(fēng)”綜合實踐活動教學(xué)過程中，教師首先在課堂上可以播放苗族婚慶、節(jié)日、宴席時的視頻，讓學(xué)生充分欣賞，有條件的情況下還可以租借一套苗族特色服飾，邀請同學(xué)試穿，切身感受苗族文化特點，加深同學(xué)記憶，通過多種教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的好奇心，充分將其滲透在日常語文教學(xué)當(dāng)中，

（四）開設(shè)課外民俗文化教育活動

教師想要在中學(xué)語文教學(xué)過程中深入民俗文化教育，還需要從深層次開拓對教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在課前做好準(zhǔn)備工作。教師作為課堂上的參與者和引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)具備把握全場的能力，劃分好中重點教學(xué)內(nèi)容，利用自身了解知識解讀教材文章，在進行課堂教學(xué)中，不僅僅著眼于課程任務(wù)，還需要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)大量課外內(nèi)容，拓寬學(xué)生知識面。例如：在講解文言文《口技》文章內(nèi)容時，除了分析語法結(jié)構(gòu)與文章內(nèi)涉及到的技藝，還要鼓勵學(xué)生在課下時間了解更多內(nèi)容，以及作者創(chuàng)作背景，中國古代傳統(tǒng)工藝等等，在學(xué)生的了解過程中潛移默化培養(yǎng)了自身的綜合素質(zhì)，提升了課上教學(xué)效率[2]。

結(jié)論：

綜上所述，民俗文化是我國珍貴的思想精神財富，在日常語文教學(xué)中挖掘、深入、融合優(yōu)秀的民族文化，將教材內(nèi)容的講解與課外自主拓展相結(jié)合，從而體現(xiàn)出語文學(xué)科中特有的人文性，為學(xué)生培養(yǎng)正確價值觀與健康成長提供基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]王明芳.中學(xué)語文滲透民俗教學(xué)的幾點思考[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2018，15（05）：71.

[2]劉瑩.民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透研究[D].河南大學(xué)，2017.