孫奕

摘 要： 文秘寫作是應用寫作的一個分支，在秘書工作中具有舉足輕重的重要地位，是秘書人員不可缺少的職業(yè)技能。本文從文秘寫作的角度，運用寫作文化的理論，結合個人的寫作體驗和教學經(jīng)驗，分析文秘寫作主體的內(nèi)涵，闡述文秘寫作主體文化在臨案寫作過程中的認知功能、情感功能和道德功能，提出構建文秘寫作主體文化的建議，探討文秘寫作的思維過程與現(xiàn)實功能。

關鍵詞： 寫作文化 主體文化 立意主體 表達主體

以公正、學術的態(tài)度看待中國當代寫作學，發(fā)現(xiàn)中國當代寫作學已經(jīng)達到相當高的學理高度。它的確具有與語言學、文學截然不同的學術特征，且差異明顯。它既不屬于語言學，又不屬于文學，是與這兩者鼎足而三的一門獨立的新型學科、邊緣學科。寫作文化是寫作學的重要理論，解決的是寫作這個行為過程中創(chuàng)造性機制的問題，即如何選擇題材、確立主題、運用文體技法表現(xiàn)客觀世界、服務客觀世界。文秘寫作作為應用寫作的一個分支，充分體現(xiàn)了知行遞進的過程，“知”是指寫作目標，“行”是指寫作的行為方式。在文秘寫作行為的過程推進中，寫作目標不斷地演化為寫作的行為方式，寫作的行為方式不斷地推進寫作目標，“知”與“行”周而復始地相互遞進、彼此衍生，直至寫作目標全部實現(xiàn)。這種自我運動的“知行遞進”符合事物的辯證運動規(guī)律，更是寫作文化的重要體現(xiàn)。在文秘寫作中，寫作目標往往是特定的、固定的，寫作的行為方式是由寫作主體決定的。文秘寫作的主體大多數(shù)情況下是專職秘書人員，其寫作行為方式與寫作文化相輔相成，構成了文秘寫作中的寫作主體文化。

一、文秘寫作主體文化的內(nèi)涵

文秘寫作是社會各級黨政機關、社會團體和企事業(yè)單位為實現(xiàn)管理與生產(chǎn)的需要而撰擬公務性應用文書的行為和活動過程。文秘寫作主體是一個內(nèi)涵復雜的精神創(chuàng)造體。通常情況下，文秘寫作中的寫作主體是由立意主體和表達主體兩大內(nèi)涵要素組成的。其中立意主體是指文案的制發(fā)機關，在寫作行為過程中立意主體根據(jù)管理或運營的需要而提出撰制文案的目標與要求；表達主體是指撰制文案的專職秘書，負責實現(xiàn)立意主體的寫作目標，落實立意主體的寫作要求，從而執(zhí)行寫作行為的全過程。

從一次具體的文秘寫作看，表達主體（即專職秘書）對此次文案寫作的背景、緣由、目的、作用、功能、意義的領會，對立意主體發(fā)文意圖的真正理解，對文案涉及的人物或事件的認知，對秘書工作責任感的生成等，在這一系列的知、情、意、行的心理—思維—行為過程中，行為主體自發(fā)的寫作動機、寫作責任、寫作激情就自然而然地產(chǎn)生。其實，表達主體對原本產(chǎn)生于立意主體的寫作動機并非只是被動接受，而是對這個寫作動機產(chǎn)生主體再造性過程，既是對他發(fā)性寫作動機又是對他發(fā)性寫作內(nèi)容的個性化體驗、感受的過程。在這一雙向性思維過程中，對確立文案立意的原因、背景、意義、作用的理解，無一不是通過因果分析的思維操作實現(xiàn)的。表達主體的感受和體驗是絕對重要的，形成獨特的寫作主體文化。

二、文秘寫作主體文化的功能

（一）認知功能

在文秘寫作的行為過程中，立意主體和表達主體之間的存在本質(zhì)與寫作意向，在很多時候并不是和諧一致的，甚至是無法和諧一致的。對立意主體而言，文秘寫作的目的是實現(xiàn)管理，追求團隊穩(wěn)定與發(fā)展；對于表達主體而言，文秘寫作的目的是完成職業(yè)要求，充實業(yè)績，獲得個人職業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展。同時，為了寫出好的文案，立意主體與表達主體的這種功利性需求必須一致。這種一致必須借由作為立意主體的行文指令者和作為表達主體的行文制作者之間的寫作功能化協(xié)作來實現(xiàn)。這一功能化協(xié)作即文秘寫作主體文化的認知功能，具體表現(xiàn)為立意主體與表達主體之間在最初的寫作策略上的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。

（二）情感功能

當代文秘寫作理論存在一個誤區(qū)：認為只有文學寫作需要感情，文秘寫作作為應用寫作的一個分支是不需要感情的。這種觀點失之偏頗，這兩種寫作都需要感情，其區(qū)別在于，文學創(chuàng)作需要以情動人，表達感情引起共鳴作為寫作的全部訴求；文秘寫作強調(diào)以理服人，以記敘、議論、說明兼而有之的表達方式實現(xiàn)文秘寫作的實用功能，這是中國古代文秘寫作理念的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

在文秘寫作的臨案表達中，寫作主體的情感功能不是以直抒胸臆的方式實現(xiàn)的，而是借助以下兩種形式實現(xiàn)：一是運用冷靜、客觀的情感選擇典型材料和寫作素材，并進行結構化和條理化的表達；二是圍繞主題，對材料和素材進行原因、背景、過程、意義的傾向性分析和內(nèi)涵式挖掘。這兩種形式既體現(xiàn)出事理的力量，又體現(xiàn)出情感的力量，呈現(xiàn)出表達主體的情感流動。

文秘寫作的情感參與，不是審美參與，而是觀念參與。文秘寫作的情感功能體現(xiàn)出來的不是審美價值，而是觀念價值。從這個角度看，表達主體的情感功能體現(xiàn)在對語體風格的把握和對語言力量的調(diào)動上。

（三）道德功能

文秘寫作的主體帶有道德功能，這是其有別于文學寫作的一個本質(zhì)特征。文學寫作的主體通常是審美化的，而文秘寫作則自始至終貫穿寫作主體的道德傾向和道德評價。

在文秘寫作的臨案寫作過程中，寫作主體對指令性主題及相關信息的把握都滲透著自身的道德傾向和道德規(guī)范，本質(zhì)上就是對主題的道德評價。這個道德評價過程，就是寫作主體對指令性主體的再認識、再識別、再判斷的過程。在此期間，指令性主題的合理性內(nèi)容得到確立，非合理性內(nèi)容得到修正，使得這次臨案寫作達到普遍性的效果。對于指令性主題的道德評價過程，就是在價值作用、價值取向方面，對寫作材料、內(nèi)容、信息能否表現(xiàn)主題、能在多大程度或什么層面上表現(xiàn)主題的評價，這一評價過程具體化為對材料、內(nèi)容、信息的典型性選擇、運用，并創(chuàng)造出普遍性指涉意義的過程。

三、文秘寫作主體文化的構建

文秘寫作的主體文化屬于寫作原理，寫作的最終任務和存在價值是要把寫作原理加以落實，在具體語境下完成各種文案，這就需要從以下幾方面構建寫作主體文化，培養(yǎng)主體文化的思維意識：

（一）培養(yǎng)寫作人格智慧的雙重性

文秘寫作的本質(zhì)不僅體現(xiàn)在寫作的主體性質(zhì)分離上，還體現(xiàn)在寫作人格智慧的雙重性上——職業(yè)人格智慧和個體人格智慧的雙向性磨合。由于寫作個體在文案撰制活動中始終以他授性的立意和主題作為其寫作行為的起點和目標，因此必須遵循立意主體的意志、風格、文化修養(yǎng)和審美情趣，有意識地淡化作為寫作個體的人格特質(zhì)與傾向，達到寫作人格智慧高度契合職業(yè)人格智慧，在職業(yè)人格智慧規(guī)定的范圍內(nèi)進行有限度地個體人格智慧的表達。世界上并沒有抽象的寫作，只有具體的寫作。文秘寫作具有特定的讀者對象、特定的時空背景、具體的寫作目的和功能化的寫作行為。因此，臨案寫作的每一步，寫作主體必須考慮將自己思維中的寫作信息、寫作內(nèi)容讓讀者和環(huán)境審核，如不能被接受就要進行調(diào)整和撤換。這時寫作主體體現(xiàn)的就不是寫作思維，而是寫作策略和寫作智慧。

（二）驅動寫作活動從群體性向個體化的規(guī)整

文秘寫作的群體性體現(xiàn)為：組織出題目，秘書執(zhí)筆，即立意主體指定“些什么”表達主體負責“怎樣寫”。由“寫什么”向“怎么寫”轉化的思維過程就是從群體性向個體化規(guī)整的過程。在這一轉化的過程中，表達主體首先要接受來自立意主體關于“寫什么”的指令，然后將這種外在化的寫作內(nèi)容向個體化的主體歸屬，轉化成表達主體按照自己的寫作習慣和寫作個性去寫好這篇文案，在如何結構表達文案的材料內(nèi)容和信息的思維過程中充分發(fā)揮表達主體的思維個性和創(chuàng)造。

（三）實現(xiàn)寫作創(chuàng)造個性淡化與張揚的統(tǒng)一

在文秘寫作過程中，寫作主體的審美創(chuàng)造意識淡化——表達主體的他授性立意局限了其思想認識的深刻性和情感體驗的廣闊性，文案體式的規(guī)范性導致文案形式美感上千篇一律，文體意識下形成的特定的、固定的敘述基調(diào)抑制著審美個性的發(fā)揮。雖然如此，文秘寫作始終是寫作主體在諸多從內(nèi)容到形式上的限制中進行寫作個性的張揚與創(chuàng)造，比如陳述角度的選擇、材料的組織安排、語體的形成、表達方式的運用等，這是由文秘寫作是寫作行為的本質(zhì)決定的。

在文秘寫作的更高境界中，表達主體應站在立意主體的立場上，從立意主體的角度，以立意主體的身份進行臨案寫作。表達主體要有意識地將自己立意主體，使立意主體與表達主體融為一體，這是文秘寫作的最終要求。

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