當代文學現(xiàn)實主義流變的縮影

當我們想到河南文學的時候，燦若群星是毫無疑問的。當我們把河南作家放在一起的時候，就會發(fā)現(xiàn)他們主要的共性特征就是現(xiàn)實主義的文學創(chuàng)作傳統(tǒng)。在現(xiàn)實主義傳統(tǒng)里，我自己特別欣賞的就是有一批作家他們從日常生活入手，去寫最底層最基層的那些人的所愛所恨所苦所難。某種程度上，這是新時期文學一百年的傳統(tǒng)，為人生的一個寫作。在這個意義上，我認為河南文學在改革開放40年中的表現(xiàn)其實是中國現(xiàn)實主義流變的40年，同時也是當代文學現(xiàn)實主義流變的一個縮影。

進入新時代，我們提出新突破、新高峰，在此我想到的是新作家。新作家可以說是中國當代文學不可忽視的重要參與力量。我在做70后、80后作家研究的時候，特別想提到梁鴻的“梁莊系列”，喬葉的《拆樓記》、計文君的《化城》，以及南飛雁的一些作品。

我想說的是，70后、80后作家，他們的貢獻是不應該忽略的。但我也坦率地講，當我們把一群人或者一大批人放在一起，都能夠感受到現(xiàn)實主義特征的時候，某種程度上會存在著一些問題。比如我們談到河南文學，要談到歷史因循的負重、創(chuàng)作手法的單一，這些在河南文學發(fā)展歷史上也是存在的。從這個意義上，我想提兩個建議，基于我對河南文學歷史的一個了解。

如果我們不陌生的話，1919年，河南文壇出現(xiàn)了馮沅君，她是第一代中國女作家，小說曾被魯迅稱贊，認為開創(chuàng)了中國新青年一代敢于和中國傳統(tǒng)做斗爭、又有點害怕做斗爭的矛盾心理，因此她寫出了五四青年一代纏綿悱惻的性格。那我提到馮沅君的時候，我想說，她的作品《隔絕》，體現(xiàn)了戀愛自由的先河。這是她的代表作，在中國文學史上，講現(xiàn)代文學，必然要講到這個作家，何以如此？就是因為她以一個女性的聲音，寫出了五四青年一代的心聲。某種程度上，我想說，作為現(xiàn)實主義創(chuàng)作，一方面我們要關注我們所在的現(xiàn)實，最重要的對作家的考驗就是，如何以個我的聲音發(fā)出公我的聲音。一個人是否能夠發(fā)出一代人心之所向、心之苦悶，我覺得是非常重要的一點。

第二個，我想說的是馮文鼎，他當時有一個非常重要的風格，被稱為中國抒情文學傳統(tǒng)的繼承者。在上世紀70年代的世界比較文學領域，我們談到現(xiàn)實主義的時候，會談到史詩，現(xiàn)實主義史詩。甚至可以說，近100年來，中國作家渴望寫出史詩般的作品。但是，放到世界文學史中我們可以看到，史詩固然是好作品的標準，但并不是唯一的標準。實際上，世界文學領域還有另外標準，還有其他的源流地。西方是史詩的傳統(tǒng)，中國文學的源流是抒情傳統(tǒng)，比如《詩經》和《離騷》。有人說中國文學之所以能夠成為其自身，它的榮耀在于抒情傳統(tǒng)，而不在于史詩。由此來說，魯迅、沈從文、孫犁、汪曾祺，等等，100年來，中國的作家主要進行的一種寫作，就是如何發(fā)揚中國漢語的音樂美、節(jié)奏感，如何寫出詩情畫意。我們今天談到馮文鼎，可能會想不到他是河南作家，但是何以想不到呢，因為他與其他河南作家的美學追求完全不同。從這個角度，今天我們討論中原作家群的時候，要以身為河南而驕傲，但對于更大的作家而言，你的目標也要在如何超越你所在的地域，如何融入中國文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)乃至世界文學的傳統(tǒng)。從這個意義上講，要祝福河南文學具有自身的文學性，同時也最好具有中國性和世界性。