摘 要:長白山地區(qū)的地域文化,是在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷創(chuàng)造累積的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。文章通過對長白山文創(chuàng)衍生產(chǎn)品特色的梳理,為將長白山文化的地域性特征,更好地融入文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)進(jìn)行了有效探索。
關(guān)鍵詞:長白山文化;文創(chuàng);衍生產(chǎn)品;設(shè)計(jì)開發(fā)
本土文化,包括歷史文物、建筑遺產(chǎn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn),也包括民間風(fēng)俗、手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),屬于稀缺資源,具有無可替代的文化價(jià)值。今天,東北地區(qū)的藝術(shù)創(chuàng)作群體受到了長白山文化的影響,本區(qū)的藝術(shù)創(chuàng)作具有非常卓越的文化特色。
一、地域資源是發(fā)展文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的基礎(chǔ)
近年來,長白山的文化概念得各方面的極大重視。以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為背景,吉林省作為長白山文化的中心,積極發(fā)展長白山文化相關(guān)產(chǎn)業(yè),將會(huì)帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)展。吉林省地處長白山文化中心地帶,在圍繞長白山文化進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)開發(fā)時(shí),不能忽視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來巨大影響力和經(jīng)濟(jì)效益。建立促進(jìn)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策體系,改善、推進(jìn)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體措施,健全和完善文化市場體系,使具有長白山特征的教育、設(shè)計(jì)、出版、旅游、飲食、紀(jì)念品等文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)業(yè)得到長足有效地發(fā)展。
各自的文化創(chuàng)意活動(dòng)都是在文化符號中不斷積累,進(jìn)行生產(chǎn)、交換和消費(fèi)的,在這個(gè)過程中,只有能夠?qū)⒌貐^(qū)文化資源有效的轉(zhuǎn)化為文化資本,逐漸提升,才能促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和繁榮壯大。對于我省來說,長白山地區(qū)的文化資源是最珍貴的根和本,長白山地域的文化資源具有東北地區(qū)獨(dú)有的、鮮明的特征,只有充分挖掘地域特色的內(nèi)涵,才能將特有的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為可見的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。
二、長白山文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的特色分析
(一)長白山文化衍生品的設(shè)計(jì)開發(fā)現(xiàn)狀
目前,對于長白山文化的相關(guān)研究與開發(fā)利用主要集中在旅游觀光、農(nóng)特產(chǎn)品、紀(jì)念品等領(lǐng)域,而這些領(lǐng)域的開發(fā)也是比較初級的,設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的開發(fā)和利用也比較匱乏。
長白山觀光地的觀光商品大多是大量生產(chǎn)的工藝品,很多觀光地銷售的觀光商品幾乎沒有設(shè)計(jì)在長白山景區(qū)中旅行的紀(jì)念品主要以水晶首飾、俄羅斯套娃、玩偶等大眾化的觀光商品為主,并沒有結(jié)合長白山地區(qū)的文化特征和民風(fēng)民俗進(jìn)行文化衍生品的再造,這些商品有的以水晶為載體,以拍攝手法簡單地把長白山的天池、長白瀑布等的景色像照片一樣直接復(fù)制到水晶材質(zhì)的實(shí)物上,從制造工藝上看,制作簡單,識別度不高;在形式上看,品種比較單一,產(chǎn)品魚龍混雜,毫無創(chuàng)造性;從旅游產(chǎn)品的現(xiàn)狀來看,設(shè)計(jì)表現(xiàn)和現(xiàn)代的審美意識嚴(yán)重脫節(jié),長白山文化的內(nèi)涵沒有體現(xiàn)出來,除了人參、鹿茸等土特產(chǎn)之外,長白山地區(qū)沒有能體現(xiàn)長白山文化特色的旅游衍生品,更沒有形成具有長白山特色的旅游文化創(chuàng)意衍生產(chǎn)品,設(shè)計(jì)革新、文化品牌、地域特色都沒能很好的體現(xiàn)出來,缺少對文化創(chuàng)意旅游衍生產(chǎn)品的挖掘。
(二)長白山文化文創(chuàng)衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問題
長白山文化文創(chuàng)衍生產(chǎn)品作為長白山文化的載體,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面目前缺乏創(chuàng)意和文化特色,導(dǎo)致旅游衍生品的開發(fā)循規(guī)蹈矩、問題嚴(yán)重,在設(shè)計(jì)上缺乏創(chuàng)新,也使得旅游衍生品的開發(fā)跟不上時(shí)代的發(fā)展潮流,如果在文創(chuàng)旅游衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中仍然保持過去陳舊的設(shè)計(jì)理念,將導(dǎo)致長白山文化中的獨(dú)特性、地域性、民族性蕩然無存。長白山地區(qū)不缺少歷史文脈,也不缺乏自然資源,而是缺少對“長白山文化資源”的整合及合理高效的利用,缺乏對長白山主題視覺元素的推敲,缺失對審美性和創(chuàng)新性的追求。
長白山地區(qū)雖然在根雕、滿族剪紙、樺樹皮貼花等民間手工藝上有很強(qiáng)的代表性,但是由于制作成本高、不適用于大眾化的消費(fèi),再加上制作工藝不細(xì)致等因素,導(dǎo)致了民間手工藝類的文創(chuàng)旅游衍生產(chǎn)品開發(fā)不到位。
三、長白山文化的文創(chuàng)衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)探索
(一)突出地區(qū)文化特色,加強(qiáng)文化識別度
根據(jù)市場開發(fā)不足的問題,應(yīng)該加深并有針對性的對長白山旅游市場需求進(jìn)行調(diào)查,深入挖掘長白山旅游業(yè)的優(yōu)勢項(xiàng)目,開發(fā)旅游市場潛力。對于具有代表性的民間手工藝文創(chuàng)衍生產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì),打破長白山旅游景區(qū)發(fā)展相對緩慢的狀態(tài)。針對文創(chuàng)衍生產(chǎn)品無法滿足消費(fèi)者的精神需求,以及在生產(chǎn)和制作過程中存在的諸多問題,通過引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù),轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營方式,降低生產(chǎn)成本,讓設(shè)計(jì)創(chuàng)意可以更好的體現(xiàn)在文創(chuàng)衍生產(chǎn)品中。拓寬市場的開發(fā)空間,可以開發(fā)與消費(fèi)者日常生活密切相關(guān)的手機(jī)鏈、手機(jī)殼等配飾,及時(shí)關(guān)注市場需求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)公司通過將薩滿族文化中的特有人物、造性、圖案、紋飾、符號等,經(jīng)過加工創(chuàng)造制成一系列文創(chuàng)衍生產(chǎn)品,如:動(dòng)漫人物、書簽、面具、紙牌、玩偶、靠墊、裝飾畫、飾品、擺件等,不但彰顯了長白山地域文化的美學(xué)價(jià)值與增值能力,這些衍生產(chǎn)品隨之帶來的巨大的經(jīng)濟(jì)效益也不可小覷。
(二)用戶為中心的趣味性設(shè)計(jì)
在文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)思路,加強(qiáng)創(chuàng)新意識,將更多的文化元素融入到文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究中,這樣,不僅能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī),也能提升長白山的整體形象,豐富消費(fèi)者的購物體驗(yàn),近一步加強(qiáng)長白山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,增強(qiáng)長白山文創(chuàng)衍生產(chǎn)品品牌核心競爭力。
(三)重視現(xiàn)代表達(dá),實(shí)現(xiàn)多元化研發(fā)
隨著時(shí)代的發(fā)展,消費(fèi)者的審美需求也在進(jìn)一步提高,對文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的需求也呈現(xiàn)越來越多樣化的態(tài)勢,文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在材質(zhì)、樣式、顏色、圖案、價(jià)格上呈現(xiàn)多樣化,才能使文創(chuàng)衍生產(chǎn)品擺脫單一的形式、促進(jìn)多元化發(fā)展。游客在享受長白山美景的同時(shí),如果能購買到具有長白山特色的文創(chuàng)衍生產(chǎn)品,將更能豐富消費(fèi)者的旅游體驗(yàn)。
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作者簡介:周嫵怡(1983.04- ),女,吉林長春人,長春建筑學(xué)院,文學(xué)碩士,藝術(shù)設(shè)計(jì)。