大學(xué)生對于習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)理論認(rèn)知度研究分析

段雪怡

（北京郵電大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，北京 100876）

隨著我國綜合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。生態(tài)文明建設(shè)對于解決上述矛盾具有重要意義，習(xí)近平在政府工作報告中提出建設(shè)綠色家庭、綠色學(xué)校和綠色社區(qū)，開展綠色出行等行動，并要求全國上下共同參與環(huán)境治理。作為未來社會的中堅力量，社會參與度越來越高的大學(xué)生，一方面是上述要求落實的重要參與者；另一方面其對相關(guān)政策理論認(rèn)知水平的高低將對未來社會整體的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。本文以高校大學(xué)生為研究群體，借助問卷調(diào)查的方法，考察當(dāng)代大學(xué)生對于習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)理論的認(rèn)知度。在本次調(diào)研中，男女比例均衡，49.41%為男生，50.59%為女生；各個學(xué)歷均有考察，本科生占78.26%，碩士生占6.32%，博士生占3.56%；涉及各個專業(yè)，理工類占43.87%，經(jīng)管類占34.39%，文史類占9.09%，藝術(shù)類占1.19%。

一、大學(xué)生對于習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)理論認(rèn)知度的調(diào)查要點

改革開放以來，黨在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中立足于基本國情與國際環(huán)境，積極應(yīng)對時代發(fā)展的新要求，繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)文明理論，批判吸收了中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，借鑒參考了國內(nèi)外生態(tài)環(huán)保理論的有益成果，深入開展生態(tài)文明建設(shè)實踐，逐漸形成中國特色生態(tài)文明建設(shè)理論。中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展歷程，大致經(jīng)歷了探索起步時期、基本形成時期、走向成熟時期和不斷完善時期四個歷史階段。在此過程中，其地位不斷上升，特別是在2012年11月召開的黨的十八大上，把生態(tài)文明建設(shè)提高到前所未有的戰(zhàn)略高度，作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)總體布局，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)相提并論，形成“五位一體”的戰(zhàn)略布局。十八屆五中全會時，習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想也逐漸形成，相繼提出了“環(huán)境就是民生”的生態(tài)民生觀、“綠樹青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀、“最嚴(yán)格的法治，最嚴(yán)密的法治”的生態(tài)法治觀、“內(nèi)化于心，外化于行”的生態(tài)文化觀。為向全體居民普及習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想，樹立牢固的環(huán)保意識，習(xí)近平在各大場合對此做發(fā)言時，多創(chuàng)造性地使用形象化的新詞，譬如“海綿城市”“綠色銀行”等，內(nèi)涵豐富，便于理解接受。

二、大學(xué)生對于習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)理論認(rèn)知度的調(diào)查結(jié)果

生態(tài)文明建設(shè)理論在實踐應(yīng)用中不斷完善，日益適應(yīng)我國國情，體現(xiàn)出高度的科學(xué)性與合理性，更容易為廣大民眾所接受。通過問卷調(diào)查的形式，設(shè)計有關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)思想發(fā)展歷程、地位、內(nèi)涵及具體細(xì)節(jié)知識等問題，充分考察95后大學(xué)生對于習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的認(rèn)知度。研究考察發(fā)現(xiàn)，我國大學(xué)生的整體認(rèn)知度較差，處于略知其一、不知其二的狀態(tài)。

在問卷中，針對大學(xué)生對于習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知度設(shè)計四個問題，分別考察其對生態(tài)文明建設(shè)思想發(fā)展歷程、地位、內(nèi)涵和具體內(nèi)容等四方面的認(rèn)知。調(diào)查顯示，關(guān)于發(fā)展過程中的關(guān)鍵時間節(jié)點，有部分學(xué)生對這一問題較為了解。但不可否認(rèn)的是，大部分被調(diào)查大學(xué)生對于首次將生態(tài)文明寫入黨的報告的時間并沒有清晰的概念，隨機(jī)性較強(qiáng)；關(guān)于將生態(tài)文明納入“五位一體”總體布局這一重要事件，僅有約1/4的大學(xué)生對該問題有清楚的認(rèn)識，而其余大學(xué)生則對該問題不了解。因此，調(diào)查結(jié)果最終呈現(xiàn)均勻分布；關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)思想中的重要內(nèi)容的理解，超過半數(shù)的大學(xué)生對習(xí)近平提出的生態(tài)民生觀、綠色發(fā)展觀、生態(tài)法治觀和生態(tài)文化觀有正確的認(rèn)知，并且能夠區(qū)分四大觀念，而約有40%的大學(xué)生對四大觀念了解不夠透徹，不能區(qū)分四者之間的區(qū)別；關(guān)于對具體內(nèi)容的認(rèn)知，半數(shù)大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展過程中提出的一些概念說法并不熟悉知曉。

除了上述對于生態(tài)文明建設(shè)思想具體內(nèi)容的基本認(rèn)知情況進(jìn)行考查外，我們在問卷中還設(shè)計了一些相關(guān)的問題，輔助調(diào)查大學(xué)生的認(rèn)知情況，以便后續(xù)進(jìn)行相關(guān)的數(shù)據(jù)分析和原因探究。

根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果我們可以推斷，中學(xué)教育在宣傳和普及生態(tài)文明思想方面明顯高于大學(xué)教育，大多數(shù)大學(xué)生早在高中之前就已經(jīng)開始接觸生態(tài)文明建設(shè)的有關(guān)思想。但不可否認(rèn)的是，仍有接近1/3的大學(xué)生在大學(xué)階段甚至之后才開始接觸了解該思想。由此可見，習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想在眾多大學(xué)生中的普及仍需加強(qiáng)，政府、學(xué)校等相關(guān)機(jī)構(gòu)需要采取一定的措施提高其普及度。

同時，調(diào)查顯示，被調(diào)查大學(xué)生獲取生態(tài)文明建設(shè)思想的渠道大多是通過課堂教育和網(wǎng)絡(luò)，紙質(zhì)材料、同學(xué)親友和電視媒體雖也可以為大學(xué)生提供一定的信息，但總體來說并不占主流。課堂教育與學(xué)校的相關(guān)課程設(shè)置密切相關(guān)，而網(wǎng)絡(luò)的宣傳作用則涉及到眾多媒體，學(xué)校如何安排關(guān)于生態(tài)保護(hù)的課程，如何切實提升學(xué)生在該方面的認(rèn)識；媒體如何承擔(dān)起應(yīng)盡的社會責(zé)任，做好社會輿論宣傳工作，都將是下一步政府等相關(guān)部門在高校范圍內(nèi)推行生態(tài)文明建設(shè)需要考慮的問題。

在關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)必要性認(rèn)識方面，幾乎90%以上的人都認(rèn)為，當(dāng)前我國的生態(tài)問題較為嚴(yán)重，需要被高度重視起來，盡快解決。從中可以看出，目前我國的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)影響到大學(xué)生生活的方方面面，他們已經(jīng)認(rèn)識到生態(tài)文明建設(shè)的必要性，必須采取一定的措施緩解環(huán)境壓力，提高環(huán)境質(zhì)量。

關(guān)于問題的解決，被調(diào)查者普遍認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)需要各方的共同努力，政府、企業(yè)、社會民眾、國際力量等都需承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，共同構(gòu)建生態(tài)文明。但是，這些學(xué)生中大多只是略微感受到政府實施的相關(guān)政策的影響，且影響不大。由此可以看到，對于大學(xué)生來說，政府政策的宣傳力度有待加大，具體著力點還有待研究調(diào)整，約2/3的大學(xué)生認(rèn)為政府首先應(yīng)該加強(qiáng)立法與監(jiān)督機(jī)制。另外，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展科學(xué)技術(shù)也是當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)可的解決措施。

綜合上述關(guān)于大學(xué)生對習(xí)近平總書記提出的生態(tài)文明建設(shè)思想的認(rèn)知調(diào)查分析結(jié)果，可以看到，95后大學(xué)生在這兩方面仍存在著一些問題?？傮w來看，這些問題主要表現(xiàn)在不了解與不理解兩個方面。

首先，不了解：不關(guān)注相關(guān)時事，對一些基本概念不了解。根據(jù)關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明首次被寫入黨的報告時間的分析結(jié)果調(diào)查顯示，僅有26.88%的人選擇了正確答案，而其余被調(diào)查大學(xué)生高達(dá)73.12%選擇了錯誤答案。同樣的結(jié)果也出現(xiàn)在考核被調(diào)查大學(xué)生關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)地位的認(rèn)知上，僅有19.37%的大學(xué)生選擇了正確答案，而有80.63%的大學(xué)生選擇了其他錯誤答案。從這兩個數(shù)據(jù)分布的大致情況可以看出，整體答題情況呈現(xiàn)隨機(jī)分布樣式，有部分學(xué)生對這些問題較為了解。但不可否認(rèn)的是，大部分被調(diào)查大學(xué)生對于相關(guān)的一些基本概念，包括重要時間點上發(fā)生的時事并沒有清晰的概念，隨機(jī)性較強(qiáng)。

其次，不理解：不理解具體內(nèi)涵，與實際情況脫離。根據(jù)前文關(guān)于大學(xué)生對于生態(tài)文明建設(shè)思想具體內(nèi)容的認(rèn)知情況的調(diào)查結(jié)果可知，半數(shù)大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展過程中提出的一些概念說法并不熟悉知曉。

三、大學(xué)生對于習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)理論認(rèn)知度低的原因

1.大學(xué)生接受相關(guān)教育力度不足。當(dāng)前我國大學(xué)缺乏圍繞生態(tài)文明建設(shè)的專業(yè)，且據(jù)近幾年的調(diào)研結(jié)果可知，由于報考生在選擇專業(yè)時，更多考慮就業(yè)前景與深造情況等，相比于火爆的計算機(jī)、金融等專業(yè)，為數(shù)不多的環(huán)境保護(hù)相關(guān)專業(yè)也鮮有人問津，因而少有大學(xué)生能夠接受到精而專的生態(tài)文明建設(shè)教育。目前高校在此方面的教育尚未實現(xiàn)跨學(xué)科綜合，缺乏對交叉學(xué)科課程的滲透，多集中于思想政治理論課，而學(xué)生對此普遍熱情度不高。因此，課堂上的相關(guān)知識灌輸對于普及生態(tài)文明建設(shè)理論的效果普遍弱于預(yù)期。另外，由于經(jīng)費限制、占地面積等各方面原因，許多高校不重視校園內(nèi)部環(huán)境建設(shè)，缺少植被覆蓋、裝飾美化等，甚至廢紙隨處亂丟，無法為師生創(chuàng)造舒適優(yōu)美的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，無法使其通過自身經(jīng)歷深切感受加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，也就無法啟發(fā)鼓勵其主動學(xué)習(xí)了解相關(guān)知識。同時，個別高校教師自身素質(zhì)有待提升，不能約束自己的行為，在公眾場合為學(xué)生做出不良示范，誤導(dǎo)自制力較差的學(xué)生模仿，比如隨地吐痰、禁煙場所吸煙等。

2.新聞媒體宣傳力度不夠。當(dāng)今社會，各種新媒體平臺層出不窮，為了增大關(guān)注度，增加瀏覽量，多數(shù)媒體都習(xí)慣于研究受眾口味，探索受眾普遍喜歡的類型及題材，迎合觀眾，將注意力集中于上述方面，并不愿意積極承擔(dān)社會責(zé)任，花費筆墨于受眾普遍不了解、認(rèn)知度差且缺乏興趣的領(lǐng)域。長此以往，因為受眾的熱情度低，媒體宣傳力度弱，生態(tài)文明建設(shè)理論相關(guān)知識得不到宣傳，受眾缺乏學(xué)習(xí)途徑，進(jìn)而導(dǎo)致熱情持續(xù)低迷，形成一個惡性循環(huán)。當(dāng)然，也有少量有責(zé)任感的媒體愿意普及，但是由于內(nèi)容局限，形式單一，在紛繁多樣的眾多媒體中處于劣勢，無法引起受眾的注意，達(dá)不到預(yù)期的宣傳效果，甚至被淘汰。

3.大學(xué)生自身意識淡薄。近年來，我國每年參加高考的人數(shù)都遠(yuǎn)多于900萬人，雖然錄取率逐年提升，但是仍然競爭激烈，高中教育多以高考科目與內(nèi)容為主，雖然生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)內(nèi)容普遍各個學(xué)校都有涉及，但并不是重點，很難引起壓力較大的高中學(xué)生的注意。因此，成長于這樣的大環(huán)境下，這些學(xué)生在高中階段尚未形成關(guān)注生態(tài)文明、以生態(tài)文明建設(shè)為先的思維意識。進(jìn)入大學(xué)校園后，由于強(qiáng)烈的好奇心和新鮮感，大學(xué)生勇于嘗試，樂于接受新事物，多關(guān)注社會熱點問題及其他新穎有趣的話題，而當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)在社會的關(guān)注度較低時，則很難吸引大學(xué)生將目光聚焦于此。同時，由于長期生活于校園，與社會接觸較少，缺乏社會閱歷，盡管大學(xué)生們普遍都認(rèn)為我國生態(tài)文明建設(shè)形勢嚴(yán)峻，但是他們大多數(shù)認(rèn)為解決問題的關(guān)鍵在于政府部門，而他們并不能做出實質(zhì)性的努力及發(fā)揮他們自身的作用。簡言之，我國大學(xué)生較多認(rèn)可問題的存在性，但是認(rèn)為問題的解決是一個與己無關(guān)的事情。因此，他們多數(shù)不把生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)作自己的事情，進(jìn)而不愿意主動了解相關(guān)新聞報道及知識，導(dǎo)致大學(xué)生的認(rèn)同感較低。

四、提高大學(xué)生對于習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)理論認(rèn)知度的建議

1.政府宏觀規(guī)劃到位。政府作為政策的制定者及國家發(fā)展建設(shè)的掌舵者，其出臺的方針政策是各機(jī)構(gòu)集體的行為方針。因此，為提高大學(xué)生對于生態(tài)文明建設(shè)理論的認(rèn)知度，政府可以在各方面的規(guī)劃中加入相關(guān)考慮。具體來說，高校方面，鼓勵高校在課堂中將此作為重點詳細(xì)展開，并加大考核力度，建議校方定期組織形式多樣的活動以強(qiáng)化學(xué)生們的理解；媒體方面，鼓勵各影視公司拍攝以生態(tài)文明建設(shè)為主題的紀(jì)錄片，要求部分節(jié)目在播放過程中適當(dāng)穿插相關(guān)教育，或要求各媒體平臺以生態(tài)文明建設(shè)為主題展開工作的頻率。政府在此過程中可以提供一些有趣的資源或是翔實的數(shù)據(jù)分析等，同時加大對各方面工作成果的考核力度，對表現(xiàn)優(yōu)異的單位予以政策性優(yōu)惠或物質(zhì)獎勵[1]。政府還可以自行組織論壇、參觀或開放日等，吸引廣大大學(xué)生前去參加。

2.高校采取針對性措施。在課程設(shè)置方面，由于生態(tài)文明建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，全面的建設(shè)需要運(yùn)用到各個專業(yè)的知識。因此，高?？梢约?xì)化相關(guān)大類專業(yè)，使之與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，建設(shè)交叉學(xué)科，培養(yǎng)專業(yè)人才。同時，鼓勵教師授課時在相關(guān)的情境下自然提及生態(tài)文明建設(shè)的必要性或知識、舉措等，加深學(xué)生的印象。另外，在思政課上，以展示視頻、圖片、情景模擬或拍攝微電影等形式重點講解生態(tài)文明建設(shè)，豐富形式，激發(fā)興趣，強(qiáng)化理解，并把其作為考核重點，在一定程度上可以起到強(qiáng)迫學(xué)生被動學(xué)習(xí)的作用。除此之外，高校可為大學(xué)生提供更多實踐機(jī)會，走進(jìn)高新技術(shù)、新能源、節(jié)能環(huán)保企業(yè)，近距離觀察廢棄物處理機(jī)械與工廠；重視校園環(huán)境的保護(hù)與美化[2]，定期清潔校園，時刻保持校園的干凈整潔，使其享受并習(xí)慣于優(yōu)美舒適的校園環(huán)境。在此過程中，逐漸意識到高質(zhì)量環(huán)境對于提高工作效率、保持身心健康與心情愉悅的重要意義。久而久之，形成不破壞環(huán)境并愿意積極改善環(huán)境、摒棄不良行為的好習(xí)慣。同時，教職工也要嚴(yán)于律己，規(guī)范管理個人行為，起好模范帶頭作用，借助個人影響力與個人魅力號召廣大學(xué)生保護(hù)環(huán)境、熱愛環(huán)境。

3.媒體加大相關(guān)主題的關(guān)注度。各大媒體在強(qiáng)調(diào)關(guān)注度，極力擴(kuò)大自身影響力的同時也要意識到并勇于承擔(dān)自己所肩負(fù)的社會責(zé)任，在政府政策的鼓勵及要求之下，以多種多樣的形式為載體，宣傳推廣生態(tài)文明建設(shè)，讓受眾在接受節(jié)目的同時主動接受生態(tài)文明建設(shè)理論，思維意識在潛移默化中受到影響。通過統(tǒng)計此類題材的報道次數(shù)及每次的關(guān)注度、收視率等數(shù)據(jù)，向社會傳達(dá)自己的責(zé)任感，增強(qiáng)民眾的好感度和政府的信任度，實現(xiàn)自身社會價值的同時也為自身的長遠(yuǎn)發(fā)展提供保障。

4.大學(xué)生主動提升自身覺悟。大學(xué)生不應(yīng)將生活僅僅局限于考試及校園生活，更要廣泛閱讀，學(xué)習(xí)學(xué)者圣賢的思維理念；游歷山水，感受我國的大好河山；關(guān)注時政，了解世界局勢及發(fā)展新動向；積極實踐，切實體會社會現(xiàn)狀，通過一系列活動開闊眼界，提升思想覺悟，同時提高社會洞察力，緊隨時代步伐，與世界同步前進(jìn)。在此過程中，大學(xué)生將會認(rèn)識到生態(tài)文明建設(shè)對于我國的可持續(xù)發(fā)展的重要意義，也將會主動學(xué)習(xí)此方面的知識，了解最新進(jìn)展，而不被時代大潮所淘汰[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]董美怡，艾志強(qiáng)，趙詩翹.生態(tài)文明的公眾認(rèn)知研究[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2016，(18)：46-50.

[2]王包泉，陳云，何有華.大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)知狀況的調(diào)查分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2014，(8)：49-51.

[3]李玉明.生態(tài)文明視域下公民的生態(tài)責(zé)任[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2014，(15)：9-13.