■ 彭華新 郝金華

新聞生產(chǎn)絕非新聞工作者的單獨(dú)行動(dòng),而是一種社會(huì)聯(lián)合作業(yè)。正如舒德森(Michael Schudson)認(rèn)為,“每天的新聞主要是新聞從業(yè)者和泛新聞工作者(特別包括新聞從業(yè)者所稱的‘消息來(lái)源’)之間互動(dòng)的結(jié)果。”①這種“泛新聞工作者”依附于媒體周邊,為新聞生產(chǎn)提供線索、素材、數(shù)據(jù)等原始材料,甚至為新聞設(shè)置議程,制造“媒介事件”?？梢?jiàn)這一類(lèi)不署名的“隱性作者”對(duì)新聞生產(chǎn)同樣具有重要性,但由于其“隱性”特征,研究者們對(duì)這類(lèi)人群的關(guān)注度不高。實(shí)際上,社會(huì)的各個(gè)階層均存在“泛新聞工作者”,如媒體公關(guān)與策展師、政府通訊員、職業(yè)報(bào)料人、拍客、異地媒體專(zhuān)職攝像、異地媒體臨時(shí)發(fā)稿人,他們處于不同的階層。本文將研究“泛新聞工作者”中處于社會(huì)底層的一類(lèi)人群,由于他們?cè)诿襟w職能、社會(huì)話語(yǔ)權(quán)、經(jīng)濟(jì)地位等方面均不占主流優(yōu)勢(shì),因此,本文暫且將其定義為“邊緣媒體人”。

一、文獻(xiàn)綜述與研究問(wèn)題

1.文獻(xiàn)綜述

從階層身份研究職業(yè)記者的成果并不少,有人將他們定位為“知識(shí)生產(chǎn)者”②,也有人從底層社會(huì)研究地方記者在網(wǎng)絡(luò)中的“階層共同體”行為。③但是,從這個(gè)角度研究“邊緣媒體人”的學(xué)術(shù)成果極少。王曉華研究了報(bào)料人群體主動(dòng)設(shè)置媒體議程的意識(shí)和能力④,彭華新認(rèn)為職業(yè)報(bào)料人“已基本脫離‘報(bào)料人’最初以提供線索來(lái)獲取報(bào)酬的簡(jiǎn)易模式”⑤。另外,有一篇以“新聞邊緣人”⑥為題的新聞報(bào)道,介紹了一個(gè)常年為報(bào)紙?zhí)峁└寮摹懊耖g通訊員”。但是,這些研究都是從職業(yè)功能的角度來(lái)開(kāi)展的,并沒(méi)有關(guān)注“邊緣媒體人”作為“人”的階層身份。一些成果已經(jīng)注意到了“拍客”的草根性與非主流⑦,但都是總結(jié)和概括,缺乏學(xué)理分析。

社會(huì)分層理論是本文的重要理論來(lái)源。格倫斯基的《社會(huì)分層》介紹了馬克思、韋伯、涂爾干等人的理論,收錄了大量與等級(jí)身份群體、精英、階級(jí)流動(dòng)、職業(yè)等級(jí)等理論有關(guān)的文章。韋伯提出了社會(huì)層次結(jié)構(gòu)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本文有一定文獻(xiàn)價(jià)值,即經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)—財(cái)富、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)—聲譽(yù)、政治標(biāo)準(zhǔn)—權(quán)力。⑧“邊緣媒體人”在這三個(gè)方面的匱乏正是其底層身份的證據(jù)之一。本文的理論框架也是依據(jù)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)定的。身份認(rèn)同(Identity)也是與本文相關(guān)的重要理論。

身份認(rèn)同的早期研究是以哲學(xué)范式出現(xiàn)的,逐漸發(fā)展出三種不同的身份認(rèn)同模式:以主體為中心的啟蒙身份認(rèn)同,以社會(huì)為中心的社會(huì)身份認(rèn)同,后現(xiàn)代去中心身份認(rèn)同。⑨這些認(rèn)同理論對(duì)本文中“邊緣媒體人”的自我意識(shí)研究有一定文獻(xiàn)價(jià)值。在針對(duì)社會(huì)底層的社會(huì)身份認(rèn)同研究中,以“農(nóng)民工”為對(duì)象的成果最多,由于“邊緣媒體人”的身份特征與農(nóng)民工有很大的相似性(低工資、低文憑、體力勞動(dòng)、不穩(wěn)定等),因此這類(lèi)研究對(duì)本文也有一定的啟發(fā),比如有人觀察到了農(nóng)民工的自卑心理,認(rèn)為“目前農(nóng)民工群體雖然生活在城市里,但仍處于城市里的村民狀態(tài)”⑩,筆者在田野調(diào)查中觀察到,“邊緣媒體人”同樣有與農(nóng)民工相似的心理和生活特征。

2.研究問(wèn)題

本文作者對(duì)“邊緣媒體人”老Y進(jìn)行了前后8年的觀察(中間有間斷),并在近期進(jìn)行了深度跟蹤,記錄和搜集了大量關(guān)于“邊緣媒體人”的訪談對(duì)話和觀察數(shù)據(jù),分析這些原始資料之后,試圖回答以下三個(gè)層面的問(wèn)題:第一，從傳統(tǒng)媒體到新媒體的發(fā)展過(guò)程中,“邊緣媒體人”作為一種處于社會(huì)底層的“泛新聞人”,他們的職業(yè)生涯如何演變？職業(yè)變遷之后,他們的底層身份是否發(fā)生了改變？第二，從傳統(tǒng)媒體平臺(tái)轉(zhuǎn)戰(zhàn)到自媒體平臺(tái)之后,“邊緣媒體人”有哪些不同于以前的底層身份特征？面對(duì)新的媒介環(huán)境,他們又采取了怎樣的生存策略？在何種理論框架可以分析這種變化？第三，在當(dāng)代媒介環(huán)境中,“邊緣媒體人”作為一種自媒體形式,如何認(rèn)識(shí)自己的階層身份？在這種身份之下,他們有無(wú)自我規(guī)范意識(shí)？如何調(diào)適自身的職業(yè)倫理？

二、研究對(duì)象與研究方法

(一)研究對(duì)象

“邊緣媒體人”老Y是本文的直接研究對(duì)象。老Y,1970年生,原是一位河南農(nóng)民,1999年來(lái)到深圳打工,輾轉(zhuǎn)幾年,一直在流水線上做普工。這幾年中,老Y由于回老家時(shí)間少,經(jīng)濟(jì)上也沒(méi)有改善,老家的妻子便主動(dòng)提出離婚，離婚之后的老Y更不愿意回老家了。2006年,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),老Y偶然在《深圳商報(bào)》上看到“數(shù)碼現(xiàn)場(chǎng)”欄目,一張照片的稿費(fèi)是80元。平時(shí)喜歡擺弄相機(jī)的老Y突發(fā)奇想,在上下班路上拍攝一些突發(fā)事件發(fā)給報(bào)社,一個(gè)月下來(lái)的收入甚至高于在工廠上班的工資。受到啟發(fā)之后,老Y似乎看到了一線光明,辭掉工廠的工作,每天拿起相機(jī)走街串巷,成為一名不入編的事實(shí)上的“攝影記者”。從此,老Y開(kāi)啟了他與媒體打交道的“不歸路”。但是,老Y在后來(lái)幾年的發(fā)展中,其身份并非“職業(yè)報(bào)料人”那么簡(jiǎn)單,而是采取各種形式與媒體合作,成為一名游蕩于媒體周邊,為新聞生產(chǎn)提供各項(xiàng)服務(wù)的“熟面孔”。老Y的身份為深圳媒體人熟知,在采訪(實(shí)際上是拍攝)過(guò)程中,老Y不僅結(jié)識(shí)了越來(lái)越多的職業(yè)媒體人,而且還發(fā)現(xiàn)深圳存在著大量的跟他一樣身份的“邊緣媒體人”。在研究老Y的過(guò)程中,本文需要研究老Y與他的同業(yè)們的關(guān)系,因此,其他的“邊緣媒體人”是本文的間接研究對(duì)象。

(二)研究方法

本文以新聞民族志為方法論,在不同階段采取不同的研究方法。對(duì)老Y在2006年至2010年間作為職業(yè)報(bào)料人階段,由于本文作者“不在場(chǎng)”,無(wú)法進(jìn)行參與式調(diào)查,只能通過(guò)深度訪談來(lái)獲取相關(guān)數(shù)據(jù),還通過(guò)調(diào)閱文字或影像資料(比如當(dāng)年老Y的發(fā)稿)來(lái)了解當(dāng)年的情形。2010年之后,老Y有了不同的身份,如異地媒體臨時(shí)發(fā)稿人、異地媒體攝像、網(wǎng)絡(luò)拍客等,在這8年的經(jīng)歷中,本文作者由于工作關(guān)系,有不間斷進(jìn)行跟隨采訪、跟隨觀察的便利條件,另外,在老Y進(jìn)行新媒體轉(zhuǎn)型之后,本文的主要方法轉(zhuǎn)為深度訪談。

20世紀(jì)70年代以來(lái),新聞民族志成為新聞研究的常用質(zhì)性方法。白紅義認(rèn)為,較之于此前廣泛使用的新聞室民族志,新聞民族志更能描述這種主要采用參與觀察方法研究新聞生產(chǎn)的路徑,原因在于“新聞室民族志一詞具有強(qiáng)烈的新聞室中心主義(Newsroom centricity)的特點(diǎn),已經(jīng)不能準(zhǔn)確地描述當(dāng)前新聞生產(chǎn)的最新?tīng)顩r。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,新聞室作為新聞生產(chǎn)的核心場(chǎng)所的作用正在下降:一方面記者從事新聞生產(chǎn)的移動(dòng)性增強(qiáng),并不局限于新聞室內(nèi)；另一方面新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)主體和鏈條增多,生產(chǎn)從一個(gè)有形的空間進(jìn)入一個(gè)無(wú)形的場(chǎng)域之中”。很明顯,“邊緣媒體人”并不是在新聞室內(nèi)做新聞,而是在新聞室的周邊提供原材料或半成品,這類(lèi)人群也是新聞生產(chǎn)的重要影響因素,對(duì)他們生存狀況的體驗(yàn),以及生活細(xì)節(jié)的觀察,是新聞民族志在新聞室之外的研究實(shí)踐。

深度跟蹤個(gè)人的生活是民族志普遍適用的方法之一。大量的以個(gè)人為對(duì)象的民族志名著獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就,可以說(shuō)明這種方法結(jié)合了“文學(xué)的筆觸與科學(xué)的依據(jù)”。例如,肖斯塔克(Marjorie Shostak)的《尼薩——一個(gè)昆人婦女的生活與訴說(shuō)》以個(gè)人敘述為主體,呈現(xiàn)作者自己的個(gè)人敘述以及民族志概括和評(píng)論,通過(guò)三種聲音的并置,較成功地調(diào)和了客觀化的民族志表述和田野工作中的主觀性經(jīng)歷,并嘗試建立個(gè)人敘述在民族志表述中的權(quán)威。本文同樣選擇了個(gè)人敘述和觀察的方法,對(duì)提取的內(nèi)容進(jìn)行了民族志的概括。這些民族志名著作為樣本,為本文提供了一定的方法論依據(jù)。

三、“邊緣媒體人”的職業(yè)變遷:新媒體技術(shù)帶來(lái)了階層的改變嗎？

自2006年至今,老Y的媒體人職業(yè)生涯經(jīng)歷幾次轉(zhuǎn)型:職業(yè)報(bào)料人→異地媒體專(zhuān)職攝像→異地媒體臨時(shí)供稿人→商業(yè)攝像→新媒體拍客。每次轉(zhuǎn)型都是一次身份調(diào)適,以適應(yīng)不同的媒體與社會(huì)環(huán)境。傳統(tǒng)媒體衰落與新媒體興起無(wú)疑是老Y職業(yè)轉(zhuǎn)型的重要背景。

2006年老Y放棄工廠工作,仍居住在外來(lái)工聚集的城中村,每天坐公交車(chē)穿梭在深圳龍崗和寶安兩個(gè)區(qū)域(當(dāng)時(shí)為主要工業(yè)區(qū)),對(duì)底層有親身體驗(yàn),獲得民生新聞的素材也比較及時(shí)。因此,他拍攝的圖片或視頻被電視臺(tái)和報(bào)社采納的幾率很高,并與職業(yè)記者建立了很好的關(guān)系,老Y經(jīng)常搭乘A媒體的采訪車(chē),與記者一起采訪,然后將拍攝的影像素材出售給B媒體或異地媒體。兩年后,老Y發(fā)現(xiàn)自己并不是唯一的報(bào)料人,很多來(lái)深圳打工的農(nóng)民工參與到這一群體中,其中專(zhuān)職的就有20余人,非專(zhuān)職的則不計(jì)其數(shù)。這就意味著老Y的競(jìng)爭(zhēng)者越來(lái)越多,隨之而來(lái)的是與本地媒體的蜜月期告終。

在給本地媒體供稿處處碰壁之后,老Y試圖向外市爭(zhēng)取生存空間。在前期與異地媒體交往的經(jīng)歷中,老Y建立了與異地媒體的關(guān)系,并發(fā)現(xiàn)了駐深異地媒體存在的嚴(yán)重問(wèn)題:人手少、調(diào)度慢、資金少、對(duì)深圳本地不熟。而老Y正好可以低成本、高效率地解決這些問(wèn)題。2010年,老Y與XX省電視臺(tái)公共頻道合作,成為一名異地媒體專(zhuān)職攝像。在這個(gè)崗位上,老Y不得向被聘頻道以外的媒體供稿,薪酬按照底薪(2000元)+稿費(fèi)(如被錄用每個(gè)視頻新聞200元)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放。相比報(bào)料人,這個(gè)崗位具有一定身份感:有固定搭檔、有指定選題、有臺(tái)標(biāo)和名片作為身份符號(hào)(無(wú)記者證、無(wú)工作者)。但是,這仍是一份缺乏穩(wěn)定性的臨時(shí)工作:聘用頻道可以隨時(shí)解聘合同、不能保證每天有選題、不能自主尋找合適選題。最關(guān)鍵的是,市場(chǎng)由以前報(bào)料人的“一對(duì)多”變窄為“一對(duì)一”。2013年,由于聘用頻道效益問(wèn)題,老Y被無(wú)故解聘,結(jié)束了三年的專(zhuān)職攝像工作。但是,老Y并沒(méi)有放棄新聞工作,開(kāi)始不定期、不定向地給異地媒體臨時(shí)供稿,仍以稿費(fèi)為收入來(lái)源,但底薪被取消。在這期間,老Y的收入又降了一成,越來(lái)越難以支撐房租、交通費(fèi)。在經(jīng)濟(jì)壓力之下,老Y于2015年試圖脫離媒體機(jī)構(gòu),進(jìn)入商業(yè)攝像領(lǐng)域,成為一家婚禮拍攝公司的攝像。但是,拍攝新聞的DV技術(shù)并不能滿足商業(yè)攝像的技術(shù)要求,2016年,老Y再次遭遇解聘。當(dāng)他再次試圖回歸傳統(tǒng)媒體的報(bào)料人和供稿人身份時(shí),這個(gè)市場(chǎng)已嚴(yán)重縮水,當(dāng)年的幾個(gè)與老Y關(guān)系密切的同行分別轉(zhuǎn)戰(zhàn)到網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái),成為名副其實(shí)的拍客,這種現(xiàn)象給老Y以啟發(fā),憑借以往的資源,很快成為X視頻(一家網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái))的供稿人,稿費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化:無(wú)底薪,網(wǎng)站主頁(yè)錄用500元,地方網(wǎng)頁(yè)錄用50元。但是,網(wǎng)站主頁(yè)的發(fā)稿難度遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)媒體。

從老Y的職業(yè)變遷來(lái)看,無(wú)論從事何種具體工作,他的底層標(biāo)簽一直存在:低學(xué)歷、外地人、專(zhuān)業(yè)性缺失,在與傳統(tǒng)媒體合作階段(2005-2015年)沒(méi)有提升專(zhuān)業(yè)技能,隨著年齡增大,更無(wú)法通過(guò)自媒體進(jìn)行商業(yè)化轉(zhuǎn)型(比如成為專(zhuān)業(yè)攝影師)。Featherman與Hauser在論述職業(yè)流動(dòng)的機(jī)會(huì)時(shí)做了一些前提設(shè)定,“在職業(yè)等級(jí)的頂端和底端存在大量的不流動(dòng)；圍繞著在頂端和底端的職業(yè)等級(jí)的極端值的是過(guò)渡區(qū)域,在這里面存在不流動(dòng)和在相近的極端層級(jí)間流動(dòng)的相對(duì)相似的可能性；把職業(yè)等級(jí)中的極端和過(guò)渡區(qū)域總計(jì)起來(lái)看成是相對(duì)接近于所有的向上和向下流動(dòng)。在這個(gè)意義上可以說(shuō),數(shù)據(jù)表明跨越階級(jí)邊界的流動(dòng)存在著障礙?！焙苊黠@,“邊緣媒體人”的底層標(biāo)簽是他們職業(yè)流動(dòng)的屏障,自媒體機(jī)構(gòu)和環(huán)境也沒(méi)有給他們整合更有優(yōu)勢(shì)的社會(huì)資源,更無(wú)法讓其完成“去標(biāo)簽化”。因此,這種職業(yè)變遷充其量只是社會(huì)底端的內(nèi)部流動(dòng),而不是一種跨區(qū)域和跨階層的向上流動(dòng)。

四、作為自媒體的“邊緣媒體人”:底層表征、生存策略與理論框架

從職業(yè)脈絡(luò)來(lái)看,傳統(tǒng)媒體時(shí)期的老Y無(wú)論給本地或異地媒體供稿,他底層身份一直存在。成為自媒體拍客后,他的生存空間并未擴(kuò)大,如上文所述,并不存在一個(gè)向上流動(dòng)的渠道。通過(guò)對(duì)老Y的5次訪談和3次跟蹤采訪,本文試圖從中抽選出與“邊緣媒體人”有關(guān)的信息,以此來(lái)解釋“邊緣媒體人”在自媒體實(shí)踐中的階層表征。本文從這些理論中獲取方法支持,分析訪談和觀察材料,并對(duì)其進(jìn)行編碼。

1.開(kāi)放性編碼。開(kāi)放性編碼是從原始資料中提煉概念和范疇,并確定概念和范疇之間的關(guān)系,標(biāo)記一般術(shù)語(yǔ)或經(jīng)驗(yàn)術(shù)語(yǔ)。此處只對(duì)老Y進(jìn)行客觀性描述。

表1 “邊緣媒體人”底層表征的概念化與范疇化

表2 “邊緣媒體人”階層屬性的條件、策略與結(jié)果

2.主軸編碼。施特勞斯(Strauss)和科爾賓(Corbin)使用了一套科學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)建立可見(jiàn)類(lèi)屬之間的聯(lián)系,包括:條件-行動(dòng)/互動(dòng)-結(jié)果,試圖將數(shù)據(jù)再次恢復(fù)為連貫整體的策略。

3.理論編碼(Theory Coding)。理論框架可以借鑒已有的成熟框架,即發(fā)現(xiàn)某個(gè)理論框架剛好可以解釋主軸編碼中的類(lèi)屬關(guān)系,也可以自己創(chuàng)建一個(gè)新的框架。此處借鑒韋伯提出了社會(huì)層次結(jié)構(gòu)中政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)三個(gè)標(biāo)準(zhǔn),形成理論框架。

表3 解釋“邊緣媒體人”階層屬性的理論框架

五、“邊緣媒體人”階層屬性的自我意識(shí):自媒體的自覺(jué)與自律

被互聯(lián)網(wǎng)所匯聚的“大眾”十分強(qiáng)大,但“個(gè)體”卻較為卑微。以自媒體身份出現(xiàn)的“邊緣媒體人”并沒(méi)有專(zhuān)業(yè)追求,他們的第一目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)交換價(jià)值,讓自己的新聞產(chǎn)品能夠通過(guò)“把關(guān)人”終審,獲取報(bào)酬。因此,他們往往在倫理層面暴露了不同于職業(yè)記者的自我意識(shí)。從老Y的媒介實(shí)踐來(lái)看,他已經(jīng)意識(shí)到了這一問(wèn)題,并盡量模仿職業(yè)記者的規(guī)范性行為。

1.政治倫理

政治倫理是媒體機(jī)構(gòu)的基本要求。無(wú)論從事何種具體工作,“邊緣媒體人”在與媒體機(jī)構(gòu)的磨合中逐漸理解了政治倫理這條“底線”。比如,報(bào)料人的新聞線索或新聞半成品,一旦有違國(guó)家政策,則難以被購(gòu)買(mǎi)。這是一種功利性的政治倫理遵守。當(dāng)報(bào)料人逐漸演變成自媒體形態(tài)的拍客之后,這種功利性政治倫理的影響依然存在,也可以將這種倫理遵守看成是一種策略性生存方式。從與老Y的訪談可知,自媒體平臺(tái)的定位、把關(guān)人的設(shè)定、拍客的職業(yè)認(rèn)知,是自媒體政治倫理的三個(gè)要素,而拍客的職業(yè)認(rèn)知是一種最為直接的倫理自覺(jué)。

拍客的個(gè)體形態(tài)不僅需要遵守于自媒體機(jī)構(gòu)的政策導(dǎo)向,同時(shí)也對(duì)宏觀的政策走向有清晰的認(rèn)知。這種倫理自覺(jué)是自媒體健康發(fā)展的重要因素,也是“邊緣媒體人”得以在夾縫中生存的基礎(chǔ)。從這個(gè)層面來(lái)看,自媒體賦權(quán)只是一種虛無(wú)的表象,也是自媒體時(shí)代的偽命題。自媒體看似打破了傳統(tǒng)媒體時(shí)代的單向傳播局限,人人可成為記者,但“邊緣媒體人”的生存狀況和職業(yè)禁忌卻表明,社會(huì)化的新聞生產(chǎn)仍然遵循政治倫理的基本要求,仍然維系著規(guī)范化的政治話語(yǔ)體系。

2.社會(huì)倫理

媒體人的社會(huì)倫理有兩層含義,其一是作為權(quán)利的社會(huì)正義的伸張,其二是作為義務(wù)的社會(huì)規(guī)則的遵守。關(guān)注弱勢(shì)群體,開(kāi)展輿論監(jiān)督,提升社會(huì)底層的話語(yǔ)權(quán)。如前所述,“邊緣媒體人”被貼上了社會(huì)底層的標(biāo)簽,無(wú)論與職業(yè)記者合作時(shí),還是與采訪對(duì)象接觸時(shí),都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的自卑心理。這種自卑心理讓他們與社會(huì)底層存在著強(qiáng)烈的身份認(rèn)同感。

老Y:涉及到老百姓切身利益的一些事,跟老百姓有關(guān)系的,反正就是說(shuō),我喜歡這個(gè)就搞(拍攝)這個(gè),有情懷地搞。我每次去拍一個(gè)東西,就把我自己的理念和情感都投入進(jìn)去了,你沒(méi)有那種愛(ài)心啊,你不會(huì)去做這個(gè)事。

筆者:你是讀了最高什么學(xué)歷？

老Y:我也高中生吧,跟那個(gè)沒(méi)關(guān)系,一個(gè)是跟成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)系,一個(gè)就是家庭教育,像我就是拍一些,遇到一些乞丐啊,我就是拍些這些東西,我就是從乞丐身上發(fā)現(xiàn)他的一些亮點(diǎn),挖掘他背后的一些故事。

從訪談資料可知,老Y在工作中表現(xiàn)出了對(duì)弱勢(shì)群體的同情,并對(duì)缺乏同情的同行不滿。但是,盡管如此,這種社會(huì)正義僅停留在“關(guān)愛(ài)”層面,當(dāng)需要代表弱勢(shì)群體參與“抗?fàn)帯睍r(shí),也就是需要對(duì)侵犯底層利益的事件進(jìn)行輿論監(jiān)督時(shí),老Y卻望而卻步,寧可選擇一些娛樂(lè)化的題材。作為一個(gè)底層的“邊緣媒體人”,老Y伸張社會(huì)正義的能力是有限的。

在社會(huì)規(guī)則方面,老Y表現(xiàn)得極端謹(jǐn)慎。缺乏正統(tǒng)的組織形態(tài),商業(yè)化的自媒體個(gè)體很難讓社會(huì)賦予其公共性認(rèn)同,更難形成傳統(tǒng)媒體在采訪和播出時(shí)所構(gòu)建的儀式感。失去了組織的依托,個(gè)體化的采訪和拍攝,讓這種曾經(jīng)被視為神秘的傳播行為逐漸“祛魅”,甚至變得低廉。在這種情形之下,“邊緣媒體人”必須依照社會(huì)規(guī)則謹(jǐn)慎行事,否認(rèn)極易招致社會(huì)的反制?，F(xiàn)實(shí)中,這種社會(huì)反制曾出現(xiàn)過(guò),包括刑拘、起訴或媒體封殺,例如,老Y在訪談中提及,拍客兼報(bào)料人老Z曾因泄露警方辦案信息而被刑拘(后被判刑三年)。

3.經(jīng)濟(jì)倫理

與職業(yè)記者的“黨和人民喉舌”“公共利益代言人”等身份不同,“邊緣媒體人”的拍攝和采寫(xiě)只是一種謀生工具,其終極目的在于用產(chǎn)品換取經(jīng)濟(jì)效益。因此,對(duì)于“邊緣媒體人”的商業(yè)訴求,我們無(wú)從譴責(zé)?！斑吘壝襟w人”是依附于媒體機(jī)構(gòu)周邊的個(gè)體,在經(jīng)濟(jì)收入上無(wú)底薪、無(wú)福利、無(wú)政策保護(hù),只能盡可能多地生產(chǎn)新聞產(chǎn)品,并盡可能多地出售給不同的媒體機(jī)構(gòu),然而,無(wú)論是報(bào)料人、專(zhuān)業(yè)攝像、臨時(shí)供稿人,還是網(wǎng)絡(luò)拍客,“把關(guān)人”都是一道坎。以老Y所在的視頻平臺(tái)為例,要被網(wǎng)站主頁(yè)錄用獲得500元稿費(fèi)是非常難的,把關(guān)人不僅要看視頻的專(zhuān)業(yè)性,還要看選題在全國(guó)范圍的典型性。在經(jīng)濟(jì)壓力之下,很多拍客同時(shí)兼有報(bào)料人和異地臨時(shí)供稿人的身份,增加收入來(lái)源。

以上屬于合法的經(jīng)濟(jì)來(lái)源部分?！斑吘壝襟w人”是否存在開(kāi)辟“灰色收入”的空間和能力呢？根據(jù)以往的媒介經(jīng)驗(yàn)可知,媒體人的灰色收入有兩大來(lái)源:“車(chē)馬費(fèi)”與“封口費(fèi)”。報(bào)料人缺乏傳統(tǒng)媒體身份和采訪權(quán)利,一般難以獲得灰色收入。但在實(shí)踐中,也有與職業(yè)記者私人關(guān)系較好的報(bào)料人,以記者的助理或?qū)嵙?xí)生的身份進(jìn)入采訪現(xiàn)場(chǎng),獲得“車(chē)馬費(fèi)”或“封口費(fèi)”。但是,異地媒體專(zhuān)職攝像和臨時(shí)供稿人則不一樣,他們由于獲得傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)的身份證據(jù)(臺(tái)標(biāo)、名片),因此也獲得了領(lǐng)取上述費(fèi)用的資格。老Y在訪談中透露,另一個(gè)“邊緣媒體人”老Q曾抱怨廣州的“車(chē)馬費(fèi)”少:

老Y:他在廣州的DV頻道,待了一兩年,一個(gè)月才三千塊錢(qián),他本來(lái)想來(lái)深圳(駐站)的,這邊人熟啊,人(頻道領(lǐng)導(dǎo))不讓你過(guò)來(lái),就讓你在廣州。……在這邊還能整個(gè)紅包(車(chē)馬費(fèi)),在那邊什么都整不到,干了一年,每個(gè)月還得從家里拿錢(qián),那干個(gè)啥,走了嘛。

近年來(lái)異地媒體大量裁員,專(zhuān)職攝像和臨時(shí)供稿人紛紛轉(zhuǎn)為網(wǎng)絡(luò)拍客,灰色收入也隨之消失,拍片和發(fā)稿成為了唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源(身兼報(bào)料人、異地媒體供稿人的拍客除外)。無(wú)論何種形態(tài)的“邊緣媒體人”,商業(yè)訴求和經(jīng)濟(jì)利益追求是最原始的傳播動(dòng)力,低廉的價(jià)格和高強(qiáng)度的勞動(dòng)促使他們?cè)噲D尋求其他的收入來(lái)源( “灰色收入”和“身兼數(shù)職”)。但是,底層標(biāo)簽又限制了他們?cè)诼殬I(yè)上向外擴(kuò)張,只能進(jìn)行內(nèi)部流動(dòng)。

商業(yè)訴求是“邊緣媒體人”與公民記者的本質(zhì)區(qū)別所在。公民記者是指“每位民眾都是記者。記者不是特殊族群,任何想找出新的發(fā)展并寫(xiě)成報(bào)道,供他人分享的人,都是記者”。這個(gè)概念中暗含的意義是:公民記者的報(bào)道是對(duì)于社會(huì)有感而發(fā),是一種公民表達(dá),其目的是盡社會(huì)義務(wù)。但是,本文認(rèn)為,“邊緣媒體人”的商業(yè)訴求讓其成為一種純粹意義上的“生意人”,需要與公民記者進(jìn)行區(qū)分。

六、結(jié)論與思考

研究發(fā)現(xiàn),無(wú)論媒介環(huán)境如何變化,自媒體技術(shù)如何發(fā)展,作為個(gè)體的“邊緣媒體人”仍然演繹著傳統(tǒng)媒體時(shí)代的倫理基礎(chǔ),仍然處于社會(huì)底層的生存境地,仍然沒(méi)有獲得較高的媒介話語(yǔ)權(quán),更無(wú)法借用自媒體的平臺(tái)和空間將自身塑造成意見(jiàn)領(lǐng)袖或公民記者。在自媒體時(shí)代,“邊緣媒體人”在政治地位、社會(huì)資源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面,與已經(jīng)“沒(méi)落”的職業(yè)記者仍然有較大的落差,在自我意識(shí)上仍然存在自卑心理,并在實(shí)踐中試圖通過(guò)倫理來(lái)建立自我調(diào)適功能和職業(yè)生存策略。基于此,本文進(jìn)一步認(rèn)為,自媒體時(shí)代并非每個(gè)人或每個(gè)社會(huì)階層的黃金時(shí)代,看似繁榮生長(zhǎng)和雄勁擴(kuò)張的自媒體,并不能給本身不具備資源和能力的人帶來(lái)更多機(jī)會(huì)和權(quán)利,遵循社會(huì)規(guī)則與媒介倫理仍然是一條底線。自媒體技術(shù)無(wú)法打破現(xiàn)有的社會(huì)階層關(guān)系,因?yàn)樗匀灰?“人”為基礎(chǔ),以“人”的能力為原動(dòng)力,“人”的知識(shí)體系、技術(shù)精度、權(quán)力資源等因素,是作為個(gè)體的自媒體得以實(shí)現(xiàn)社會(huì)建構(gòu)功能的決定性因素。

注釋:

① [美]邁克爾·舒德森:《新聞社會(huì)學(xué)》,徐桂權(quán)譯,華夏出版社2010年版,第4頁(yè)。

② 張泉泉:《重塑知識(shí)生產(chǎn)者形象——公民新聞時(shí)代專(zhuān)業(yè)記者的再定位》,《江淮論壇》,2014年第1期。

③ 彭華新:《社交媒體中的自發(fā)式“記者聯(lián)盟”研究:身份、環(huán)境、倫理》,《國(guó)際新聞界》,2017年第7期。

④ 王曉華:《報(bào)料人參與媒體議程設(shè)置情況的實(shí)證研究》,《新聞與傳播研究》,2010年第3期。

⑤ 彭華新:《從“職業(yè)報(bào)料人”看新聞活動(dòng)主體的境遇變遷與身份變異》,《國(guó)際新聞界》,2015年第1期。

⑥ 辛一:《“新聞邊緣人”——任貴林》,《現(xiàn)代快報(bào)》,2013年11月3日。

⑦ 閆匯芳:《讀圖時(shí)代的拍客——拍客草根性的研究分析》,《中國(guó)傳媒科技》,2013年1月(下)。

⑧ [美]格倫斯基:《社會(huì)分層》(第2版),王俊等譯,華夏出版社2005年版,第108頁(yè)。

⑨ 陶家俊:《身份認(rèn)同導(dǎo)論》,《外國(guó)文學(xué)》,2004年第2期。

⑩ 方艷:《城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民工方言傳播與身份認(rèn)同研究》,《新聞大學(xué)》,2015年第2期。