張日安
摘 要:抗日老兵的遺物是重要的歷史資料。通過老兵的遺物,我們不僅可以知道老兵生前的經(jīng)歷,還能夠更好地了解他們生活的時代。為此,需要做好抗日老兵遺物的鑒辨。文章就抗日老兵梁焜益世紀老人遺物的鑒辨進行了闡述。
關鍵詞:抗日老兵;遺物;鑒辨
1 梁焜益介紹
梁焜益,原名梁培焜。1919年10月14日出生于廣西省蒼梧縣長洲鄉(xiāng)菁蓉村(現(xiàn)正陽大隊),貧農(nóng)出身,高小文化程度。
1939年3月,在軍校生黎耀帶領下,梁培焜離開家鄉(xiāng)前往湖南省華容鄉(xiāng)中央陸軍73軍暫編第五師14團衛(wèi)國連山部隊政工室工作。軍長為湯恩伯,團長為陳運武,連指導員為黎耀。
1939年10月,日軍由湖北公安進攻湖南,梁培焜所在軍隊在華容抵御日軍進攻。但日軍侵略實力強大,梁培焜所在軍隊戰(zhàn)斗到彈盡糧絕,被日軍重重包圍。梁培焜懂水性,渡河沖出包圍才幸免于難。1940年10月,幸存下來的300多名軍人集中在湖南新化整編。1941年,蔣介石號召知識青年參加遠征軍,招收10萬人,分10個師,其中9個師分配至緬甸抗擊日軍在中國西南的侵略。梁培焜被分配在剩下的1個師,由湖南新化前往貴州貴筑縣麥家橋駐扎待命,防備日軍進犯四川。該部隊名為中國青年遠征軍205師14團。
1945年抗戰(zhàn)勝利后,梁培焜回到家鄉(xiāng),改名梁焜益,以賣柴火為生,1956年公私合營后進入市外貿(mào)進出口礦產(chǎn)公司工作,1981年退休,2014年去世,享年九十五歲。
2 梁焜益遺物及回憶錄
抗日戰(zhàn)爭時期戰(zhàn)利品日本軍毯,寬155厘米,殘長150厘米,厚0.5厘米,質地純棉。有見方寬6.5厘米、長8.5厘米年款四個中文字赤色殘跡,依稀可見,上方五角星呈褐色。軍毯有多塊用線接縫連成痕跡。最近,在整理遺物中發(fā)現(xiàn)新的遺言《回憶錄》,老人在生命彌留之際仍給后人留下了不忘國恥、珍惜當下的言辭。
3 梁焜益回憶錄全文
1937年抗日戰(zhàn)爭“為國爭光”,自愿參軍,投入國軍73軍暫編第5師“衛(wèi)國連山部隊”14團政治室工作,地點:湖南省“華容城”大乘詞地方,1938年參加與日軍在“湖北省公安”集結有4個師團兵力,比我國國軍整軍兵力強,日軍在“湖北公安”進攻湖南省,我國軍73軍暫編第5師“死守湖南華容城”被日軍重包圍,我軍向湖南洞庭湖方向退守,“雙方死傷慘重”,“只有化整為零”,能夠游泳者,才脫險。否則“為國犧牲”。整軍在湖南桃源收容,曾在湖南新化整編。
1940年(委座)中央號召“知識青年從軍”,招收10萬人,整編為10個師,每個師1萬人,“委座”有句詩,一寸山河一寸血,十萬青年十萬兵?!皞€個都系充當二等兵”,有9個師“青年遠征軍”調(diào)往“緬甸受訓”,我本人編入“青年遠征軍205師”師長系“劉安棋”,團長系“張欽安”,曾在貴州省貴筑麥家橋受訓,后調(diào)駐貴州省貴陽市大夏大學學校內(nèi),1945年,抗日戰(zhàn)爭勝利后,中央將“青年遠征軍”全部“復員”,護送返回各省各縣,還鄉(xiāng)。
解放后,1956年參加廣西省梧州市外貿(mào)礦產(chǎn)進出口公司工作,負責加工“礦產(chǎn)品出口任務”。1980年退休。
1928年,跟隨父母親奉教(天主教),1980年我本人曾在梧州市外貿(mào)礦產(chǎn)進出口公司退休(工齡由1956年至1980年),退休工齡24年多,享受國家勞保待遇,暨每月領取退休金。1981年投入梧州市天主教堂服務,(至)2005年4月份。服務時間由1981年至2005年3月份止,共計23年3個月,系“帶傷,尊蔡秀峰主教吩咐返回家庭休息,服務23年多,僅得津貼人民幣1300元含醫(yī)藥費在內(nèi),其他完全沒有優(yōu)待。
這是梁焜益抗戰(zhàn)老兵到生命最后的《回憶錄》,作為世紀老人,在國難當頭之時,義無反顧、赴湯蹈火毅然奔赴抗戰(zhàn)第一線,為國效命沙場,靠個人智慧與勇敢突圍成功,最終保全性命??谷諔?zhàn)爭勝利后“中國青年遠征軍”取消番號,梁焜益隨中國青年遠征軍205師師長劉安棋去了臺灣??谷諔?zhàn)爭期間,民族危難,不管是正面戰(zhàn)場還是敵后戰(zhàn)場都是異常慘烈。敵我對壘,盡管軍事裝備懸殊,但中國軍隊憑著不怕死的堅韌毅力,浴血奮戰(zhàn),也有獲取局部戰(zhàn)爭勝利之時,因而繳獲日本軍毯戰(zhàn)利品是合理的,而且日本軍毯年款正是(昭和天皇)發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的年代(1928年),表明了日本先奪取東三省,再占領整個中國,進而稱霸亞太地區(qū)的侵略擴張總構想,企圖滅亡中國。中華民族眾志成城,浴血奮戰(zhàn)至1945年,終于取得抗日戰(zhàn)爭勝利。1948年大陸將解放,梁焜益毅然從臺灣返回廣西梧州。他為人忠厚,淡泊名利,深得鄰里街坊尊重。世紀老人終生信奉天主教,他積極、主動參與天主教堂日常管理事務,是虔誠的天主教徒,常常讀經(jīng)、研經(jīng),祈禱侍奉,躲避世俗,積極行善。
這些不尋常的故事和與自己的一路艱辛,梁培焜老人從不向子女們提及,也許筆者和梁焜益老人有緣分且同有軍人經(jīng)歷,又是至親女婿就有更多共同語言,易于溝通暢談古往今來風云變幻。畢竟是經(jīng)歷并受過不同政治風暴沖擊和考驗的世紀老人,懂得適者生存、識時務者為俊杰的社會生存法則,不給自己后代添設麻煩,《回憶錄》不盡、不宜、不能表達的也在字里行間流露?,F(xiàn)在世紀老人己經(jīng)離去,也許還有些中國青年遠征軍老兵在世,默默無聞度過余生,甚至得不到救助,不禁讓人們久久深思歷經(jīng)磨難的近一百多年的中國歷史?!痘貞涗洝窞檠芯棵駠贰y史、抗戰(zhàn)史提供了佐證,彌足珍貴。這是我接過沉甸甸的《回憶錄》和遺物的淺見。
參考文獻
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