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      職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)廣東民歌教學(xué)策略

      2018-12-06 07:40:48林行
      速讀·中旬 2018年12期
      關(guān)鍵詞:學(xué)前教育教學(xué)策略

      林行

      摘 要:本文主要利用現(xiàn)有的廣東文化的資源中整合有利的教育教學(xué)因素,在音樂課堂教學(xué)中適當(dāng)開展廣東民歌教學(xué),通過教學(xué)使廣東民歌在學(xué)生心目中有一定的影響力,更好傳唱,使學(xué)生受到本土文化的教育。

      關(guān)鍵詞:學(xué)前教育;廣東民歌;教學(xué)策略

      隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和流行音樂的熱潮,沖擊了職業(yè)學(xué)校學(xué)生對(duì)民歌的熱愛,我校的學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生作為廣東人,卻唱不出幾首地道的廣東民歌,保護(hù)不了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存特點(diǎn)是傳承,其發(fā)展規(guī)律是進(jìn)化,靠傳承而進(jìn)化,在傳承中進(jìn)化。因此,要讓學(xué)生全身心地沉浸在民歌當(dāng)中,教師應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā),尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及個(gè)性特長(zhǎng),讓學(xué)生自發(fā)學(xué)唱一些有創(chuàng)新、有愛國(guó)熱情的廣東民歌,從而促進(jìn)學(xué)生的道德情感能力的發(fā)展要?jiǎng)?chuàng)造廣闊和開放的空間,讓她們來學(xué)習(xí)和展示,讓她們自信的學(xué)唱和大膽的表演,全力推廣廣東民歌,做好廣東民歌的傳唱者。

      一、廣東民歌教學(xué)中的選曲

      教師通過在學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)中的民歌滲透、鋪墊、激趣,讓學(xué)生對(duì)民歌有了新的認(rèn)識(shí)并開始逐漸接受和喜歡民歌。這時(shí)教師就要考慮學(xué)前教育專業(yè)中以女生為主的特殊情況,有針對(duì)性地選取一些既優(yōu)美動(dòng)聽、風(fēng)格濃郁又適合女生演唱的廣東民歌在音樂課中學(xué)唱。首先,教師可以選擇具有廣東地方風(fēng)格明顯的民歌。民歌的特色在于它濃郁的風(fēng)格。因此,應(yīng)在浩如煙海的廣東民歌中,精挑細(xì)選主題鮮明、風(fēng)格性強(qiáng)、適合女生演唱的民歌,使學(xué)生感受到樸實(shí)的“美”。例如:“步步高”、“彩云追月”、“落雨大”、“繡荷包”、“擯榔樹下?lián)u網(wǎng)床”、“下漁舟”、“對(duì)花”等。其次,教師應(yīng)當(dāng)選擇襯詞具有特點(diǎn)的民歌。襯詞是民歌的一大特色,也是能夠引發(fā)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌興趣的直觀方式。廣東民歌中大量使用的襯詞,能夠給人留下深刻的第一印象。在廣東民歌中,襯詞種類比較多樣,帶有強(qiáng)烈的地方特點(diǎn)和口語特點(diǎn)。它的使用有著兩方面的作用:一是對(duì)歌詞進(jìn)行補(bǔ)充,襯詞內(nèi)容具有實(shí)質(zhì)意義;二是通過模仿和擬聲,渲染歌曲氣氛,襯詞內(nèi)容沒有實(shí)質(zhì)意義。襯詞很有特點(diǎn)的民歌會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生新奇感,進(jìn)而激起她們學(xué)習(xí)全曲、了解歌曲特點(diǎn)及文化的欲望。例如:“彩云追月”就是其中的一首,樂曲以富有民族色彩的五聲性旋律,上五度的自由模進(jìn),豎笛、二胡的輪番演奏,彈撥樂器的輕巧節(jié)奏,低音樂器的撥弦和吊鈸的空曠音色,形象地描繪了浩瀚夜空的迷人景色。采用中國(guó)的五聲音階寫成,簡(jiǎn)單、質(zhì)樸,線條流暢,優(yōu)美抒情。在第一段中,由笛、簫、琵琶、二胡、中胡齊奏,弦管合鳴,悠然自得,從容不迫。秦琴、揚(yáng)琴、阮彈撥出輕盈的襯腔,節(jié)奏張弛有度,使音樂在平和中透露出不動(dòng)聲色的活力。間雜的木魚、吊鈸的敲擊更襯托出夜的開闊曠遠(yuǎn),平添神秘。第二部分,沒有明顯的對(duì)比色彩,旋律分明是第一部分抒情的延展,沒有沖突,有的只是和諧、圓融。樂思正象聽者此時(shí)的思緒一樣,自由發(fā)展,渾然天成。最富有動(dòng)感的應(yīng)該是第三部分,樂器間應(yīng)答式的對(duì)話仿佛是云月的嬉戲,忽上忽下,忽進(jìn)忽退,情態(tài)逼真、意趣盎然。再之,教師可以選擇具有趣味性生活內(nèi)容的民歌。民歌自古以來都是勞動(dòng)人民生活中非常重要的一個(gè)部分。選擇適合的廣東民歌進(jìn)行教學(xué)就勢(shì)必要注重民歌的內(nèi)容,而以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)廣東民歌興趣為目的需要選擇具有趣味性生活場(chǎng)景內(nèi)容的民歌。例如:南屏沙田民歌“伏壘壘”,疍民們?cè)诠饩w年間涌來南屏圍墾,便把歌聲帶到了南屏。疍家人把海水沖積而成的土地叫做沙田,所以在中山、珠海、順德一帶的沙田水鄉(xiāng)流傳的民歌,便被稱為沙田民歌。沙田民歌分很多曲調(diào),大家比較熟悉的咸水歌、結(jié)婚時(shí)賀婚的高棠歌、漁民打漁唱的大罾歌,還有姑娘出嫁時(shí)的嘆家姐,都屬于沙田民歌的不同歌調(diào),由于疍家人在過去不被允許讀書識(shí)字的,一百多年來這些歌謠只能通過口耳相傳。最后,選擇旋律優(yōu)美好唱的廣東民歌。一首膾炙人口的歌曲,其旋律肯定優(yōu)美動(dòng)聽,能自然地激發(fā)起學(xué)生歌唱的欲望和興趣。因此,在眾多的民歌曲庫中篩選好聽、適合學(xué)生學(xué)唱的廣東民歌非常重要。例如:“旱天雷”、“連環(huán)扣”、“倒垂簾”、“三潭印月”、“餓馬搖鈴”、“小桃紅”、“漢宮秋月”、“雙聲恨”、“雨打巴蕉”等都深受學(xué)生喜愛。

      二、廣東民歌教學(xué)中的民歌新唱

      首先,教師可以借助現(xiàn)有的廣東民歌曲調(diào)邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行重新填詞演唱。例如:高堂歌“送郎一條花手巾”、“釣魚仔”、咸水歌“對(duì)花”、咸水歌“姐妹巡邏”、高堂歌“水鄉(xiāng)游”、咸水歌“月下輕舟泛漁歌”、咸水歌“對(duì)花”、大繒歌“漁歌晚唱”、高堂歌“編織歌”等廣東民歌都是各地富有民族民間風(fēng)情的特色節(jié)目,其內(nèi)容或歌詠山水家園、或抒寫生活、或歌唱愛情。民歌新唱可以保留原生態(tài)藝術(shù)的演繹,同時(shí)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了改良和創(chuàng)新,并加上當(dāng)?shù)赜刑厣拿耖g舞蹈,歌中有舞,舞中有歌,深受廣大學(xué)前教育學(xué)生的歡迎。其次,教師可以用本地方言演唱其他地方民歌。在電視娛樂節(jié)目中,為了提高收視率,有人試著用地方方言為某個(gè)電影片段來配音,很新鮮、非常吸引觀眾。因此,教師也可以讓學(xué)生嘗試用本地方言演唱外地民歌。例如:用清遠(yuǎn)方言演唱瑤族的“盤王歌”、苗族的“古歌”、滿族的“薩滿調(diào)”等,學(xué)生會(huì)非常感興趣,通過感性的實(shí)踐、體驗(yàn)和在教師引導(dǎo)下的理性分析,學(xué)生會(huì)很容易理解民歌“千里不同風(fēng),百里不同俗”的特點(diǎn),從而提高對(duì)音樂的鑒別和審美能力。最后,當(dāng)學(xué)生掌握的廣東民歌曲目積累較多時(shí),教師可以組織以班級(jí)為單位的“廣東民歌演唱會(huì)”。每位學(xué)生都要參與,選擇一首自己最拿手的廣東民歌來演唱,評(píng)委由學(xué)生代表擔(dān)任,評(píng)出的成績(jī)記入考試總評(píng)中。這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情,又檢驗(yàn)了課堂教學(xué)效果,活躍了課堂氣氛,對(duì)教學(xué)起到了極大的推進(jìn)作用。

      三、廣東民歌教學(xué)中的反思

      廣東民歌一直以來都是音樂教育在教學(xué)中感到特別困惑的,有些作品在以往的教學(xué)過程中都是簡(jiǎn)略帶過甚至是屏蔽掉了,由于部分教師對(duì)廣東民歌的認(rèn)知不足,缺乏足夠的了解,漸漸也就越來越生疏了。因此,教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)后進(jìn)行及時(shí)的反思,懂得演唱廣東民歌的勞動(dòng)人民都是沒有受過專業(yè)訓(xùn)練,唱民歌不在乎技巧有多高,而在于誠意和感情。例如:“哩哩美調(diào)”和“阿哩啰調(diào)”的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)音樂,那就是唱。從帶唱到模唱,從整首唱到局部重點(diǎn)歌唱,并強(qiáng)化演唱具有典型特點(diǎn)的旋律,最后還要重點(diǎn)分析這些典型旋律的節(jié)奏特點(diǎn)、音樂情緒、深海地區(qū)和淺海地區(qū)漁歌的差異以及這些民歌調(diào)的歷史淵源。當(dāng)學(xué)生有了這些學(xué)習(xí)資源后,再對(duì)教材提供的近現(xiàn)代歌曲進(jìn)行反饋學(xué)習(xí),通過學(xué)生自己的聆聽和辨析,找到傳統(tǒng)民歌和近現(xiàn)代歌曲的聯(lián)系,充分感受到傳統(tǒng)民歌對(duì)近現(xiàn)代歌曲的深遠(yuǎn)影響。

      參考文獻(xiàn)

      [1]曾世權(quán).淺談民歌教學(xué)中審美教育的實(shí)施[J].昌吉學(xué)院學(xué)報(bào),2017.

      [2]皮曉彩.民歌教學(xué)中民族文化精神的滲透[J].中國(guó)音樂教育,2017.

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