于越

摘 要：我國改革開放以來醫(yī)學(xué)科學(xué)和技術(shù)取得巨大成功，但是與之對應(yīng)的確是醫(yī)患關(guān)系的日益緊張，究其原因就是在醫(yī)學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的同時(shí)醫(yī)學(xué)的人文精神逐漸喪失，醫(yī)學(xué)的發(fā)展偏離了“懸壺濟(jì)世”的宗旨，醫(yī)德成為當(dāng)下制約著醫(yī)學(xué)發(fā)展的巨大難題，而對于醫(yī)學(xué)職業(yè)院校的人文精神培養(yǎng)的不重視也是導(dǎo)致醫(yī)德缺失的主要原因?，F(xiàn)階段如何在充滿誘惑和競爭的社會中處理好醫(yī)學(xué)生人文精神的培育已經(jīng)成為當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育的重中之重。本文分析了醫(yī)學(xué)生人文精神的現(xiàn)狀并介紹了醫(yī)學(xué)院校中隊(duì)人文精神的培養(yǎng)措施。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校；人文精神；培育研究；措施

醫(yī)學(xué)精神是醫(yī)學(xué)科學(xué)和人文精神相結(jié)合的，但是在現(xiàn)在醫(yī)學(xué)職業(yè)院校中往往在強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)教授過程中卻忽略了人文精神的教育，人文精神是醫(yī)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是醫(yī)學(xué)技術(shù)和人文融合的必要前提，因此，醫(yī)學(xué)院校必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

一、醫(yī)學(xué)的終極價(jià)值就是人文價(jià)值

醫(yī)學(xué)的本質(zhì)屬性是社會性和人文性，其終極價(jià)值就是人文價(jià)值，中國自古以來就有著濟(jì)世救人，仁愛為懷的品質(zhì)。人文精神近些年都是各行業(yè)研究的重要目標(biāo)，而作為教育培育機(jī)構(gòu)的場所——學(xué)校，更是各界研究的重要領(lǐng)域。建設(shè)合理的，和諧的，科學(xué)技術(shù)與人文建設(shè)相融合的教育環(huán)境被社會高度重視。

在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)今社會，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展模式也有了新的突破，既生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，充分體現(xiàn)了社會自然醫(yī)學(xué)和人文精神的統(tǒng)一?，F(xiàn)在的醫(yī)學(xué)模式更注重以人為本，強(qiáng)調(diào)注重對人的心理活動(dòng)的關(guān)懷，重視疾病的預(yù)防和自然環(huán)境與社會環(huán)境對染的影響?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)把人文精神和人文關(guān)懷作為對人的健康的重視，肯定了人文精神在醫(yī)學(xué)中的重要作用。

醫(yī)學(xué)職業(yè)院校作為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域教育的最終階段，必須培育出符合社會需要的人才，既必須是具備高素質(zhì)人文精神符合職業(yè)道德并且具備職業(yè)專業(yè)技能的人才。單純的傳播醫(yī)學(xué)知識或者只注重人文精神都是膚淺的，并不是真正的醫(yī)學(xué)教育，兩者只有互相融合互相統(tǒng)一才是正確的目標(biāo)方向，才能對醫(yī)學(xué)教育乃至醫(yī)學(xué)行業(yè)帶來更好的發(fā)展。

二、醫(yī)學(xué)職業(yè)院校中人文精神的現(xiàn)狀

我國醫(yī)學(xué)早期的發(fā)展模式是獨(dú)立發(fā)展的，在上世紀(jì)末時(shí)國家才對醫(yī)學(xué)院和大學(xué)進(jìn)行合并，正是因?yàn)閲铱吹搅酸t(yī)學(xué)獨(dú)立發(fā)展導(dǎo)致人文精神的缺失，目的就是促進(jìn)醫(yī)學(xué)院對于人文建設(shè)的重視，但是在前期所取得的效果并不理想，教師也只是把人文教育等同于思想政治教育，人文精神教育并未真正得到好的發(fā)展。直到世紀(jì)交替時(shí)人文教育才被眾多學(xué)者重視起來，被放在了醫(yī)學(xué)科學(xué)教育的同等地位上。

隨著社會的發(fā)展，人們對于醫(yī)患關(guān)系日益惡略，時(shí)至今日我國才對人文精神和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)上的結(jié)合取得了一些成果，對于醫(yī)學(xué)職業(yè)院校的教育也從單一的醫(yī)學(xué)科學(xué)教育向多元化的人文與科學(xué)相融合的教育模式轉(zhuǎn)變。學(xué)院教育是培養(yǎng)學(xué)生精神文明的最好平臺，但是人文和醫(yī)學(xué)科學(xué)的融合并不等于醫(yī)學(xué)生就具備了人文精神，如何把這種教育模式發(fā)揮其作用真正培養(yǎng)出具備人文精神和高職業(yè)技能的人才還需要更多的研究?，F(xiàn)階段這樣的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，也存在著理論研究轉(zhuǎn)化為實(shí)踐還需要時(shí)間，在醫(yī)學(xué)教育中，這樣的途徑還只是一種設(shè)想，虛有其表，對于如何將人文精神融入到醫(yī)學(xué)職業(yè)院校的教育中還缺乏一些指導(dǎo)。

三、醫(yī)學(xué)職業(yè)院校中人文精神的培育措施

（一）提高教師的人文素養(yǎng)。我國醫(yī)學(xué)方面的人文教育相對西方國家來說起步較晚，師資力量相對比較薄弱，而且醫(yī)學(xué)職業(yè)院校和教育部門對于教師的人文精神方面的培訓(xùn)較少，而教師又是教書育人的，教師的人文精神直接決定了學(xué)生的素質(zhì)。所以提高教師素養(yǎng)是解決這一問題的根本。

醫(yī)學(xué)院校的教師要提升自己的人文素養(yǎng)通過以下幾方面：A、中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中歷來都比較注重醫(yī)德，很早就提出了仁心仁術(shù)的觀念，醫(yī)學(xué)教師可以通過閱讀一些我國醫(yī)學(xué)史的書籍從中體會中國醫(yī)術(shù)中的人文底蘊(yùn)。B、閱讀一些醫(yī)學(xué)相關(guān)的最新書籍雜志，通過閱讀增加自己的知識面和文學(xué)素養(yǎng)。C、醫(yī)學(xué)職業(yè)院校要加強(qiáng)人文精神教育的研究，對學(xué)院教師經(jīng)常開展人文教育培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師組織和參加人文教育活動(dòng)。

（二）在教學(xué)中注重人文精神和醫(yī)學(xué)科學(xué)的互相融合。醫(yī)學(xué)精神是醫(yī)學(xué)科學(xué)和人文精神的融合，但在現(xiàn)代教育中往往更重視醫(yī)學(xué)科學(xué)和技能的提升，忽略了人文教育。為了適應(yīng)社會的需求和發(fā)展，醫(yī)學(xué)人文精神教育和醫(yī)學(xué)科學(xué)的融合勢在必行。醫(yī)學(xué)人文教育是循序漸進(jìn)的過程，我們必須根據(jù)實(shí)際情況設(shè)置不同層次的人文教育課程，使其能與醫(yī)學(xué)科學(xué)融為一體，互相補(bǔ)充促進(jìn)。而且教師在教授醫(yī)學(xué)生人文知識的時(shí)候要更注重人文精神的傳承，樹立醫(yī)學(xué)生“仁心仁術(shù)”的醫(yī)學(xué)品德。

（三）構(gòu)建醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)平臺。醫(yī)學(xué)人文作為一種精神，它的核心更應(yīng)該體現(xiàn)在“仁愛”精神上，醫(yī)生應(yīng)該對生命抱有敬畏之心，仁愛之心，一生的人文精神應(yīng)該是偉大的，既有懸壺濟(jì)世之心又要有華佗在世之術(shù)。我們要向?qū)⑦@種精神和醫(yī)學(xué)技術(shù)傳承下去就要充分調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)生的積極性，發(fā)揮校園文化在醫(yī)學(xué)人文精神的載體作用，利用現(xiàn)代先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和科學(xué)知識為醫(yī)學(xué)生搭建校園文化平臺，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)交流，在校園樹立醫(yī)學(xué)人文精神的風(fēng)氣。

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