劉曉娟

摘 要：小學(xué)童話教學(xué)作為低學(xué)段語文課程的重要組成部分，肩負(fù)著激發(fā)閱讀興趣，提高創(chuàng)造性思維的重任。然而，傳統(tǒng)的小學(xué)童話教學(xué)往往只注重兒童是否明白道理，忽視了小學(xué)童話在兒童生活中的特殊意義

關(guān)鍵詞：小學(xué)；童話；優(yōu)質(zhì)教學(xué) 童話是兒童成長的精神搖籃，為兒童插上想象的翅膀。在整個小學(xué)階段，童話文本的優(yōu)質(zhì)教學(xué)是尤為重要的。而現(xiàn)代化的課堂不僅僅是教師傳授知識的講臺，更是學(xué)生發(fā)展個性，表現(xiàn)自我，超越自我，培養(yǎng)能力的場所。因此，要以人為本，努力創(chuàng)設(shè)一個全新的童話教學(xué)的課堂。筆者以自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，概括出童話文本的優(yōu)質(zhì)教學(xué)策略如下：

一、大膽創(chuàng)新，激發(fā)想象

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識的源泉”。然而，如何才能激發(fā)學(xué)生的想象力，這就要求教師結(jié)合文本，大膽創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生的思維能力。首先，要讓學(xué)生收獲豐富的知識，這是想象的知識基礎(chǔ)。教師在教學(xué)過程中，不能只局限于書本知識，應(yīng)從不同角度拓寬學(xué)生的知識面，這樣有利于學(xué)生想象力的激發(fā)。比如在講《世界多美呀》時，可以給學(xué)生展示世界上美麗的自然風(fēng)光，講講砍伐森林等破壞自然的現(xiàn)象。發(fā)散學(xué)生的思維，不僅使學(xué)生拓寬了知識面，加強(qiáng)了學(xué)生對世界的熱愛與贊美之情，同時為破壞自然的行為感到可恥。其次，應(yīng)創(chuàng)設(shè)鼓勵想象的氛圍，這是想象的情感基礎(chǔ)。教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉悅的氛圍，有時一個肯定的眼神，一個鼓勵的微笑，都可以讓學(xué)生發(fā)揮無窮的想象。如在教《賣火柴的小女孩》時，應(yīng)該鼓勵學(xué)生想象女孩幾次劃火柴看到的美麗幻像，從而發(fā)展學(xué)生的思維能力。最后，要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象，這是想象的方法基礎(chǔ)。如《小露珠》結(jié)尾“大家多么想把小露珠留住呀。”教師要啟發(fā)學(xué)生想象：“大家想把小露珠留住，那他們會說些什么呢？”學(xué)生在已有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性想象，能夠更深刻地體會到植物和動物對小露珠的戀戀不舍之情。

二、采用多樣化的教學(xué)方式

童話文本對學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力，教師在童話教學(xué)時，要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，采用多樣化的教學(xué)方式。

（一）復(fù)述童話。心理學(xué)認(rèn)為人的大腦有四大功能：記憶、想象、理解和推理。沒有記憶和想象就談不上思維和發(fā)明創(chuàng)造。因此，記憶和想象的發(fā)展與培養(yǎng)是我們開發(fā)大腦潛能的第一目標(biāo)。記憶力對兒童掌握知識至關(guān)重要，復(fù)述童話故事是培養(yǎng)學(xué)生記憶力的重要方法。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述的時候可采用多種形式，如詳細(xì)復(fù)述、簡單復(fù)述、創(chuàng)造性復(fù)述。無論什么樣的復(fù)述，目的是讓學(xué)生更好地理解課文，鍛煉他們的口語表達(dá)能力，體會文章的語言情感色彩和藝術(shù)形象，讓教師了解學(xué)生對童話文本的理解程度。

（二）表演童話。為了更有效地發(fā)揮教學(xué)的作用，可以將兒童語文能力的訓(xùn)練置于具體的教學(xué)情境中去。表演就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個寬松的心理氛圍，化抽象為形象，突出重點(diǎn)。教師在進(jìn)行童話教學(xué)時首先要注意，讓學(xué)生充分理解課文，體會人物情感，只有在這個基礎(chǔ)上，表演才是一種有益的教學(xué)方式。其次，教師應(yīng)滿足學(xué)生適當(dāng)?shù)膫€性化表演，把學(xué)生對于故事的體會表演出來，而不是生搬硬套的把表演作為一種形式。最后，還可以讓學(xué)生互相點(diǎn)評，相互指導(dǎo)，及時反饋，多加鼓勵，這樣不僅能幫助學(xué)生樹立信心，更能深入地體會童話文本的內(nèi)涵。

三、尊重學(xué)生個性化的閱讀感受

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這里的“哈姆雷特”是同一個，即文本原意。但“一千個哈姆雷特”就需要讀者去發(fā)現(xiàn)，去體會了。蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生生活在思考的世界里——這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物！也應(yīng)當(dāng)向教師指明這個方向”。在童話教學(xué)中，教師更應(yīng)讓學(xué)生在積極主動的思考中，加深理解，應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個體的情感體驗(yàn)，多角度、多元化的理解文本，打破傳統(tǒng)語文課堂的教學(xué)弊端。但我們必須明確個性化閱讀是開放式的，而不是不管學(xué)生的放開式。個性化閱讀應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，把握正確的價值取向。如學(xué)完《三袋麥子》一文后，可以提問學(xué)生，你最贊同小豬、小牛、小猴中誰的做法，為什么？教師在教學(xué)時不要給出一個答案，學(xué)生答得有道理的均可。因?yàn)檫@三者的做法都是可取的，關(guān)鍵看學(xué)生從哪個方面去想了。

四、提高教師自身的童話素養(yǎng)

作為一名教師，要教好小學(xué)童話，自身的童話素養(yǎng)至關(guān)重要。

（一）童真的語言。在小學(xué)階段，學(xué)生是天真愛幻想的，教師必須認(rèn)識到孩子的這個特點(diǎn)，如果像教高中生那樣去對待小學(xué)生，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就會蕩然無存。尤其在教童話文本的時候，教師就更應(yīng)該用童真的語言與之交流、溝通。同時可以配上一些表情和肢體語言，學(xué)生隨著教師富有童真的言語充分地發(fā)揮想象，讓學(xué)生融入到故事情境中，走進(jìn)童話的海洋。

（二）自身形象的打造。作為一名人民教師，必須做到“德高為師，身正為范”。這要求教師首先博學(xué)多才，為學(xué)生樹立一個榜樣。其次，應(yīng)具備良好的思想品質(zhì)，尊重、理解、關(guān)心學(xué)生。再次，教師要注意自己的言行舉止。不僅要儀表大方，講究衛(wèi)生，還要嚴(yán)于律己，為人師表。最后，教師應(yīng)樹立一定的威信。沒有威信的教師只能跟學(xué)生成為益友，而要成為學(xué)生的良師益友，教師就必須樹立威信?？傊處熥⒁庾陨硇蜗蟮拇蛟?，才能使童話教育“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”

總之，童話是兒童對真善美永恒的追求。蘇霍姆林斯基曾指出：“在每一個年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)，渴望知識的火藥，只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它”。