基于自組織理論的“95后”大學(xué)生思想政治教育模式及人才培養(yǎng)模式探索

李思宇

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029）

引言

根據(jù)教育部發(fā)布的2016年大學(xué)生思想政治狀況調(diào)查結(jié)果來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生主流思想、價(jià)值觀總體上積極健康，并呈現(xiàn)向好的發(fā)展勢(shì)態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生要時(shí)刻把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)責(zé)任放在心上、擔(dān)在肩上、落實(shí)到行動(dòng)中，以家國(guó)為天下，將國(guó)家責(zé)任變成自己的責(zé)任，認(rèn)同肩負(fù)社會(huì)與國(guó)家的責(zé)任，以自身的實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。

一、自組織理論基礎(chǔ)

自組織理論來(lái)源于系統(tǒng)論，是20世紀(jì)60年代末建立的一種理論。它的研究對(duì)象主要是生命系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)的形成和發(fā)展問(wèn)題，即系統(tǒng)是如何從無(wú)序到有序，從低級(jí)有序到高級(jí)有序。它主要由耗散結(jié)構(gòu)理論和協(xié)同學(xué)兩部分組成。

（一）耗散結(jié)構(gòu)理論

耗散結(jié)構(gòu)理論是由一個(gè)叫普利高津（I·Prigogine）的比利時(shí)人在1969年創(chuàng)立的。這一理論可概括為：一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，它遠(yuǎn)離平衡態(tài)，通過(guò)不斷地與外界交換能量，當(dāng)某個(gè)變量達(dá)到一定值時(shí)，通過(guò)漲落，系統(tǒng)可能發(fā)生突變，而形成新的穩(wěn)定的宏觀有序結(jié)構(gòu)，鑒于需要不斷與外界交換能量才能維持，因此稱(chēng)之為“耗散結(jié)構(gòu)”（dissipative structure）。

（二）協(xié)同學(xué)

協(xié)同學(xué)是由一個(gè)叫哈肯（H·Haken）的聯(lián)邦德國(guó)人在1973年創(chuàng)立的。協(xié)同學(xué)是對(duì)眾多子系統(tǒng)是如何通過(guò)協(xié)同作用或競(jìng)爭(zhēng)使系統(tǒng)從無(wú)序到有序的演化過(guò)程的研究。不穩(wěn)定性規(guī)律，支配規(guī)律和序參量規(guī)律，是構(gòu)成協(xié)同學(xué)的基本原理。

二、“95后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)

（一）缺乏獨(dú)立性，以自我為中心

“95后”大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，家庭模式多數(shù)為4位老人，2位父母，1個(gè)孩子，在這種家庭模式成長(zhǎng)下的孩子總認(rèn)為自己是家庭的核心，是家庭的主心骨，長(zhǎng)輩時(shí)時(shí)刻刻都在為孩子著想，導(dǎo)致孩子習(xí)慣了遇到困難有人幫忙，想的事情不全面，過(guò)度依賴(lài)別人。與此同時(shí)，過(guò)分地從自我利益出發(fā)，集體意識(shí)欠缺；獨(dú)立性較差，自理能力較差，以至在上大學(xué)的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的不適應(yīng)性。

（二）心理素質(zhì)差，遇事容易極端

“95后”大學(xué)生心理素質(zhì)不過(guò)硬，獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)能力差。由于他們是被寵愛(ài)著長(zhǎng)大的，這使得他們并沒(méi)有以清晰的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)的殘酷性，很難憑借自己的力量來(lái)處理自己可能在適應(yīng)社會(huì)時(shí)遇到的種種困難，這就難免會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生焦慮、急躁、自卑等不好的心理狀態(tài)。他們長(zhǎng)期依賴(lài)于父母來(lái)解決問(wèn)題，并沒(méi)有自己獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，當(dāng)他們遇到專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)、與同學(xué)的人際交往、情感上的波動(dòng)、生活上的困難、就業(yè)形勢(shì)的壓力時(shí)就可能會(huì)出現(xiàn)逃避、不作為，或用不可取的方式來(lái)解決這些問(wèn)題。

（三）網(wǎng)絡(luò)成癮、手機(jī)控嚴(yán)重

“95后”大學(xué)生是見(jiàn)證著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的一代人，他們也親自感受到了網(wǎng)絡(luò)從小眾到大眾的階段發(fā)展。在進(jìn)入大學(xué)后，由于缺少了父母的看管、老師的叮囑，很多同學(xué)便順其自然地沉溺于網(wǎng)絡(luò)無(wú)法自拔。從高中極其嚴(yán)格的看管到大學(xué)的無(wú)拘無(wú)束，更加促使一些自控力不強(qiáng)的同學(xué)放任自我。

據(jù)觀察，在每10個(gè)同學(xué)中就有6個(gè)上課看手機(jī)，并且這些人平均每5分鐘就會(huì)刷一下朋友圈和好友動(dòng)態(tài)，以至于在各高校中每學(xué)期勸退名單中很多同學(xué)是因?yàn)槌撩跃W(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致掛科。大學(xué)的自由時(shí)間很多，除了平常日的上課時(shí)間，其他時(shí)間都由自己管理?？墒沁@些寶貴的時(shí)間都被許多大學(xué)生刷劇、上網(wǎng)而荒廢掉了。在他們畢業(yè)的時(shí)候，才悔不當(dāng)初，痛恨自己當(dāng)時(shí)沒(méi)有多多提升專(zhuān)業(yè)技能、多多參加不同種類(lèi)的活動(dòng)來(lái)豐富大學(xué)生活。

三、“95后”大學(xué)生思想政治教育模式研究

當(dāng)前，受?chē)?guó)際國(guó)內(nèi)外部環(huán)境和我國(guó)教育管理體制的影響，“95后”大學(xué)生通常被視為“被教育”、“被管理”的對(duì)象，個(gè)別高校教育模式陳舊，仍然采取粗放式、靠制度來(lái)管學(xué)生的方式，違背了堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念，忽視了“95后”大學(xué)生的主體地位和首創(chuàng)精神，難以發(fā)揮其自我教育、自我管理、自我服務(wù)和自我監(jiān)督的作用。為此，本文提出一種基于自組織理論的“95后”大學(xué)生思想政治教育模式。

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，由“他組織”變?yōu)椤白越M織”

首先，要堅(jiān)持以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)集體教育觀念，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在原動(dòng)力，由“要我做”變成“我要做”。現(xiàn)在的大學(xué)生獨(dú)生子女占絕大多數(shù)比例，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，沒(méi)有兄弟姐妹讓其充分形成分享的想法，父母總會(huì)滿足孩子的各種各樣的需求，自然而然讓孩子認(rèn)為父母對(duì)自己的付出是理所當(dāng)然的，造成了孩子缺少關(guān)注他人給予自己的幫助。這就要求“95后”大學(xué)生在集體中生活，集體生活會(huì)鍛煉他們的自理能力，增強(qiáng)他們的集體意識(shí)，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神。

（二）剖析管理精髓，努力做到“三位一體”

無(wú)論作為一名高校教育者還是一名當(dāng)代大學(xué)生，首先都要深刻認(rèn)識(shí)管理的真諦，即“以制度來(lái)管學(xué)生”、“以文化來(lái)理學(xué)生”、“以精神來(lái)管理學(xué)生”。制度管理方式雖然比較簡(jiǎn)單、低俗，但是不可或缺、必須得有，主要發(fā)揮對(duì)學(xué)生的規(guī)矩和警示作用；文化方式比較高尚、文雅，容易被學(xué)生接受，要充分發(fā)揮文化的熏陶作用，營(yíng)造一種品位高雅、積極健康、和諧向上的校園氛圍；精神方式才是管理的最高境界，精神就猶如自組織理論的“他組織”狀態(tài)，大學(xué)生們?cè)诰竦母姓俸凸奈柘?，由自發(fā)到自覺(jué)地地做好自我管理、自我成長(zhǎng)和自我長(zhǎng)才。因此，只有將三者有機(jī)結(jié)合，做到三位一體，才能更好地為大學(xué)生思想政治教育工作服好務(wù)。

（三）弘揚(yáng)優(yōu)秀思想，發(fā)揮文化根和魂育人作用

當(dāng)前，很多“95后”大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣，甚至不了解。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化是過(guò)時(shí)的文化、是封建的文化。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并沒(méi)有什么益處，但是很多優(yōu)良傳統(tǒng)美德仍是傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)的?，F(xiàn)在大學(xué)生很少關(guān)注國(guó)家大事，安逸的生活條件讓他們不重視國(guó)家，不重視集體。要發(fā)揚(yáng)仁愛(ài)精神避免有些大學(xué)生為了滿足自己的利益而去傷害其他人。

（四）主動(dòng)占領(lǐng)陣地，運(yùn)用新媒體提高工作實(shí)效性

當(dāng)前是一個(gè)信息化的時(shí)代，各種網(wǎng)絡(luò)媒介蜂擁而至，QQ、微信、微博等社交軟件無(wú)處不在，這些網(wǎng)絡(luò)交談的形式大大提高了便捷性，也大大改變了信息流動(dòng)方式、社會(huì)語(yǔ)言形態(tài)、價(jià)值思想觀念，這些不只是學(xué)生學(xué)習(xí)的媒介、載體、手段方式的變化，也影響著大學(xué)生的交流習(xí)慣、思維方式、語(yǔ)言形態(tài)等。因此，首先要做到全面，要學(xué)會(huì)用大學(xué)生使用頻率高的、流行性強(qiáng)的、被大眾廣泛接受的新媒體對(duì)工作進(jìn)行開(kāi)展，及時(shí)在QQ、微信上建設(shè)班級(jí)群、活動(dòng)群、工作群，保證學(xué)生的訴求、學(xué)生的反饋我們能及時(shí)聽(tīng)到并給予解決。二是主動(dòng)，要改變工作方式，在適當(dāng)情況下運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，用詼諧生動(dòng)的故事讓網(wǎng)絡(luò)輿論呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)，以營(yíng)造和諧、輕松、愉悅的班級(jí)氛圍，掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)和學(xué)生們的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)。三是大膽，敢于深入進(jìn)學(xué)生的“朋友圈”、“QQ空間”中，掌握現(xiàn)今大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，牢牢把握青年人的價(jià)值觀念，與學(xué)生“打成一片”。

四、“95后”大學(xué)生人才培養(yǎng)模式探索

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話中提出，“我們要樹(shù)立強(qiáng)烈的人才意識(shí)，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能?！?；習(xí)近平總書(shū)記還在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話中談到“人才是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)”及“綜合國(guó)力說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)”；習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話中指出，“擁有一大批創(chuàng)新型青年人才，是國(guó)家創(chuàng)新活力之所在，也是科技發(fā)展希望之所在?！睘榇耍P者淺談關(guān)于“95后”大學(xué)生的人才培養(yǎng)模式。

（一）創(chuàng)新教育

現(xiàn)如今，我們國(guó)家在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下掌握了自己的命運(yùn)，而中國(guó)的命運(yùn)則掌握在青年人的手中。直到現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)仍然以一種不可扭轉(zhuǎn)、不可抗拒的力量決定著民族的未來(lái)、國(guó)家的希望。如果科技是國(guó)家強(qiáng)盛之基，那么創(chuàng)新就是民族進(jìn)步之魂。俗話說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新?！薄捌埲招拢杖招?，又日新?！边@更加證明中華民族最鮮明的稟賦是創(chuàng)新精神。新中國(guó)成立以來(lái)，我們的祖國(guó)取得了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的成果，科教興國(guó)的戰(zhàn)略成為了我國(guó)有如此強(qiáng)大影響力的基礎(chǔ)。

“95后”大學(xué)生應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)好專(zhuān)業(yè)課知識(shí)，勤思考勤動(dòng)手，把理論知識(shí)帶入到實(shí)際實(shí)踐中，最重要的是要增強(qiáng)自身的自主創(chuàng)新能力。自主創(chuàng)新能力不是一蹴而就的，而是多方面日積月累的結(jié)果。首先，知識(shí)基礎(chǔ)是硬實(shí)力，知識(shí)不但要廣還要深。也就是說(shuō)，知識(shí)不但要量還要質(zhì)，同時(shí)也要有強(qiáng)烈渴求知識(shí)的愿望及縝密的邏輯思維能力，否則在高層次水平上難以發(fā)揮潛在的科創(chuàng)精神。其次，要有實(shí)踐動(dòng)手能力及擁有多種思維方式的軟實(shí)力。在實(shí)際中實(shí)踐動(dòng)手能力往往比知識(shí)基礎(chǔ)更重要。在自主實(shí)踐中一次次摸索和跌倒站起中發(fā)現(xiàn)新理論、新思想、新物質(zhì)，不同種思維方式的思考會(huì)帶來(lái)新的創(chuàng)新。自主創(chuàng)新是開(kāi)放式的思考而不是閉門(mén)式的思索，其需要基于大量前人的不同研究方法探索出一套屬于自己的新的研究成果。有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的大學(xué)生可能會(huì)有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，這些主觀因素也需要在這些“95后”大學(xué)生中慢慢培養(yǎng)。

高校也應(yīng)好好落實(shí)國(guó)家關(guān)于人才創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的方針，多多舉辦及動(dòng)員有意義高品質(zhì)的目的是為發(fā)掘創(chuàng)新人才的活動(dòng)，讓大學(xué)生們感受到創(chuàng)新意識(shí)的重要性，這樣有利于“95后”大學(xué)生的人才培養(yǎng)。

（二）職業(yè)教育

職業(yè)教育是是廣大青年通往成功成才的重要途徑，肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)，必須高度重視、加快發(fā)展。當(dāng)今技能型人才稀缺。國(guó)家要弘揚(yáng)勞動(dòng)最光榮，創(chuàng)造人人皆可才、人人盡展才的良好氛圍，培養(yǎng)一代代的勞動(dòng)性和技術(shù)性青年人才。為此，必須堅(jiān)持產(chǎn)教融合、校企合作，堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合、知行合一，將人才培養(yǎng)擴(kuò)展到偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)、貧困地區(qū)，讓每個(gè)人都有發(fā)揮其才能的地方。要做到校企結(jié)合，依托企業(yè)，貼近高校，以新生出一批95后技能型人才。

高校應(yīng)在第一學(xué)期初，在德育教育中對(duì)同學(xué)們進(jìn)行職業(yè)教育課程的培訓(xùn)。國(guó)家極力培養(yǎng)有一技之長(zhǎng)的勞動(dòng)者，大學(xué)生職業(yè)教育就顯得尤為重要。由于越來(lái)越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，有必要讓學(xué)生根據(jù)其所學(xué)專(zhuān)業(yè)了解到自己專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向，早早準(zhǔn)備好成為實(shí)用性人才。在這個(gè)過(guò)程中要同時(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，教師在課程中要根據(jù)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)，使學(xué)生了解到將來(lái)所從事職業(yè)的個(gè)人價(jià)值，并將個(gè)人價(jià)值落實(shí)到職業(yè)勞動(dòng)中。

要大力推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校環(huán)境與社會(huì)還是有一定差別的，參加社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)清職業(yè)方向和提高職業(yè)道德的根本途徑。社會(huì)實(shí)踐會(huì)讓大學(xué)生群體認(rèn)識(shí)到社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜，激勵(lì)其角色轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)其心理承受能力，強(qiáng)化其明辨是非能力。人際交往能力、應(yīng)變創(chuàng)新能力、組織管理能力在社會(huì)中都是必須要具備的能力，這些都需要在社會(huì)實(shí)踐中得到提高。社會(huì)實(shí)踐最重要的一點(diǎn)是讓大學(xué)生們樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，找到社會(huì)與自身發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)。

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