李雪迎

摘要：文化自信是民族之根，民族之魂。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與政治經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)，同時(shí)與民族解放和民族自強(qiáng)也無(wú)法割裂開(kāi)來(lái)。身為青年一代一定要清晰地了解我國(guó)當(dāng)前文化危機(jī)，并且能夠積極探求方法，更好地踐行文化自信，更好地堅(jiān)定文化自信，使我國(guó)成為文化大國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)。

關(guān)鍵詞：文化自信 傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）17-0226-02

一、文化自信的內(nèi)涵

何為文化？學(xué)術(shù)各界給文化下過(guò)不同的定義，在其中提煉出一種較為互通的解釋?zhuān)幕窍鄬?duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品。

何為自信？自信可以當(dāng)作一種積極性，對(duì)自己評(píng)價(jià)的積極態(tài)度，沒(méi)有自信的積極是無(wú)效的低能的。簡(jiǎn)言之就是發(fā)自肺腑的自我肯定和自我相信。

何為文化自信？習(xí)近平指出：我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有堅(jiān)定的信心。

二、文化自信對(duì)民族的意義

一個(gè)民族的命運(yùn)與其文化的命運(yùn)是不可分割的、相輔相成的，民族可看作文化的載體，文化同樣也是民族的根本，民族因脫離文化而無(wú)法發(fā)展，同樣文化因脫離民族而無(wú)法獨(dú)立存在。中華民族的文化歷經(jīng)曲折卻經(jīng)久不衰，非常值得當(dāng)代青年去認(rèn)真研究，徹底研究。

（一）文化自信與民族解放

文化自信在當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)富有時(shí)代性的課題。它已經(jīng)不僅僅是一種文化自覺(jué)和文化自豪，同時(shí)也是反對(duì)“西方文化中心論”，還是反對(duì)近代史中帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略以及在一定的時(shí)期內(nèi)中國(guó)發(fā)展落后所引起的民族自卑與文化自卑，更是奏響推進(jìn)中華民族復(fù)興的精神號(hào)角。在西方的資本主義逐漸崛起的時(shí)候，我國(guó)仍然處在一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的社會(huì)，在西方帝國(guó)主義列強(qiáng)們用野蠻的手段打開(kāi)的我們國(guó)門(mén)的時(shí)候，在列強(qiáng)們肆無(wú)忌憚地對(duì)我們進(jìn)行侵略和剝削、逼迫著我們簽訂了一系列的不平等條約的時(shí)候，在我們的民族處于水深火熱、面臨生存危機(jī)的時(shí)候，我們的部分國(guó)人喪失了自信心，但是不是所有中國(guó)人都喪失了信心，那些倍受中華文化熏陶的中華兒女依然擁有自信。

曾有人曲解事實(shí)、惡意編排，他們說(shuō)伴隨著馬克思主義的傳入，隨之而來(lái)的就是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的命脈被斬?cái)?，與此同時(shí)才致使中華傳統(tǒng)文化的危機(jī)產(chǎn)生。但事實(shí)上正是馬克思主義的傳入，為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化注入了新鮮的血液，帶來(lái)了更多的科學(xué)元素。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了革命的勝利，使得中華民族得以解放，中華民族從此站起來(lái)，中華兒女重獲新生，同時(shí)也讓我們中華民族恢復(fù)了生機(jī)勃勃的民族生命力和文化自信心。

（二）文化自信與民族自強(qiáng)

民族是文化的主體，文化是民族的靈魂。當(dāng)一個(gè)民族擁有了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那么它的生命力便會(huì)極其強(qiáng)大，縱使它曾經(jīng)受到了重創(chuàng)，也必然能像鳳凰一樣涅槃重生。文化自信其實(shí)質(zhì)就是民族自信、國(guó)家自強(qiáng)和社會(huì)發(fā)展?？v看歷史風(fēng)云可鑒，如果想要更好地維護(hù)國(guó)家生存、民族獨(dú)立和長(zhǎng)治久安的發(fā)展，是不可以?xún)H僅憑借曾經(jīng)擁有的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?；赝麣v史四大文明古國(guó)，如今也只有中國(guó)的文明發(fā)展沒(méi)有中斷過(guò)。其實(shí)我們也可以從中國(guó)近百年的歷史看出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族擁有強(qiáng)大的綜合國(guó)力才是國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本。恰恰優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展來(lái)講是一個(gè)相對(duì)恒定的中堅(jiān)力量。那么文化的發(fā)展就必須可以推動(dòng)、促進(jìn)中華民族的全面發(fā)展，文化自信必定要轉(zhuǎn)化為民族自強(qiáng)、發(fā)展自強(qiáng)。[1]

三、當(dāng)前文化自信的危機(jī)

眾所周知中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。那么發(fā)展到今天我們了解多少，又傳承了多少？文化自信絕不是一句空話(huà)、一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，是要求我們真正地去深入了解中國(guó)歷史，了解中國(guó)近百年來(lái)的艱苦的奮斗史，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的革命和建設(shè)歷史，去了解文化自信的豐富歷史內(nèi)涵。中國(guó)擁有5000年連續(xù)不斷的歷史，經(jīng)久不衰，且保存了一段較好的文化經(jīng)典。中國(guó)只是在近代面臨民族存亡危機(jī)時(shí)才出現(xiàn)所謂真正的文化危機(jī)。而當(dāng)下我們的民族正處于兩大文化自信危機(jī)：文化無(wú)知和文化自卑。

（一）文化無(wú)知

什么是無(wú)知？無(wú)知就是缺乏知識(shí)和重要常識(shí)，不明事理，解釋不通。那么文化無(wú)知自然就是對(duì)文化了解不夠，不懂不明。當(dāng)我們生存在一個(gè)國(guó)家，我們同屬于一個(gè)民族，但是我們卻不了解它，從而致使我們對(duì)它有了各種各樣的誤解。

我們始終生長(zhǎng)在一個(gè)應(yīng)試教育的牢籠中，我們很少去認(rèn)真了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同樣，現(xiàn)代的家長(zhǎng)也是只看重成績(jī)，這樣的現(xiàn)實(shí)情況無(wú)疑迫使我們一步一步遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)文化。我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)并不排斥國(guó)外的文化，我們要做到的先是學(xué)會(huì)我們本民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，再去借鑒好的外來(lái)文化，讓我們的思想、思維更加發(fā)散。當(dāng)前我們正處于網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時(shí)代，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的討論我們始終堅(jiān)持它是一把雙刃劍，傳播信息速度快，傳播的范圍之廣，影響到的群體之多。網(wǎng)絡(luò)信息魚(yú)龍混雜，一個(gè)缺乏辨別意識(shí)的少年，很容易受到不良的影響，從而接受錯(cuò)誤的理念，甚至是錯(cuò)誤的歷史認(rèn)知。當(dāng)前的影視作品部分不參考史實(shí)，且不尊重歷史，部分不尊重現(xiàn)代事實(shí)，再一次影響了青年一代的文化自信。

（二）文化自卑

什么是自卑？自卑就是在和別人做比較的時(shí)候，低估了自己因而產(chǎn)生的一種消極情緒。那么文化自卑就是低估自己的文化，說(shuō)白了就是對(duì)自己的文化不自信。那么為什么不自信，為什么自卑？那就是我們剛才說(shuō)的文化無(wú)知，因?yàn)椴涣私?，不明不懂就妄下斷言。其次，外?lái)文化的入侵，和本土文化的激烈碰撞中，本土文化敗下陣了。還有惡意抹黑我們的文化。網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有有損國(guó)人形象的假新聞流傳出來(lái)，讓國(guó)人看了產(chǎn)生自卑心理。在我國(guó)一些文藝工作者作為公眾人物，卻并沒(méi)有起到好的榜樣作用，帶給青年們惡劣的影響。

四、加強(qiáng)文化自信的途徑

眼下我們中國(guó)必須努力擺脫這種危機(jī)現(xiàn)狀，必須采取有效途徑：

（一）將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展

我們這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家擁有著經(jīng)過(guò)幾千年的歷史打磨、沉淀下來(lái)的文化，我們還擁有近百年民族奮斗的經(jīng)驗(yàn)和革命軍人用鮮血凝結(jié)而成的革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化。這種集傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義文化于一體的文化不但沒(méi)有被切斷，而且被不斷豐富，這在世界的文化史上是可以獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。我們完全有理由自信自豪，但是要正確地定位——我們絕不是尊古而非今的文化復(fù)古者。習(xí)近平總書(shū)記提出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，是對(duì)毛澤東同志在民主革命時(shí)代提出的對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的發(fā)展，這是新時(shí)代的新要求。[2]

（二）重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

我們?cè)趹?yīng)試教育的基礎(chǔ)上，必須重視傳統(tǒng)文化教育，并且從娃娃抓起。從小對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，慢慢進(jìn)行知識(shí)梳理。凈化網(wǎng)絡(luò)是必須做的，必須清理掉污穢的信息、不良的信息、不實(shí)的信息。對(duì)文藝工作者提出更高的要求，提高他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，降低一些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不符合的文藝工作者的曝光度。多出版一些適合樹(shù)立國(guó)人文化自信的刊物以及影視藝術(shù)作品，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，阻擊外來(lái)文化的侵蝕。

（三）實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化

文化自信絕不僅僅是針對(duì)知識(shí)分子提出來(lái)的，它是面向大眾、針對(duì)所有中國(guó)人民提出來(lái)的。我們不但要求所有國(guó)人，而且尤其要求青年人能夠樹(shù)立文化自信，并且能夠清楚地、正確地了解傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化，因?yàn)橹挥羞@么做才能讓文化自信變成有基礎(chǔ)、有廣度、有深度的自信。我們必須倡導(dǎo)各地區(qū)、各級(jí)學(xué)校開(kāi)設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，以這種講授的方式向青年人傳授優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時(shí)代，微信、微博等一些自媒體被大眾廣泛使用，我們可以利用這些途徑向更多的人傳播中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但是無(wú)論以哪種方式，何種形式去傳播，一定要注意尊重歷史事實(shí)，并且是以一種可以被大眾理解和接受的方式把優(yōu)秀的文化轉(zhuǎn)化成大眾可以理解和接受的文化。我們要做的是慢慢培養(yǎng)大眾的民族文化自豪感，任何一種情感都是世俗的，進(jìn)而可以在人們的言談舉止和日常生活中體現(xiàn)出來(lái)。

五、矢志不渝地堅(jiān)定文化自信

2016年習(xí)近平總書(shū)記的“七一”講話(huà)中說(shuō)：當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)；那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。所以我們還在不自信什么呢？文化自信絕不是用來(lái)空喊的口號(hào)，是實(shí)實(shí)在在的我們要擁有的、要樹(shù)立起來(lái)的。

從商周時(shí)期的典籍傳閱，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有諸子百家，再到漢朝時(shí)期民族的雄風(fēng)、唐朝的貞觀之治，在明朝中期，我國(guó)不但是世界上文化最發(fā)達(dá)而且也是經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，這些不僅是中國(guó)文化史上的優(yōu)秀篇章，更是世界史上的輝煌篇章?，F(xiàn)如今我國(guó)已經(jīng)是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，高鐵在世界里程之最。

六、結(jié)語(yǔ)

文化自信既是基于我們民族苦難和奮斗史的文化自覺(jué)與自豪，又是我們民族尋找自身偉大復(fù)興之路的文化史的歷史展示。這是一種既熱愛(ài)自己的民族文化又海納百川的包容精神，既積極奮進(jìn)又不卑不亢的文化精神。我們要在文化自信的基礎(chǔ)上，建設(shè)文化大國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]陳先達(dá).文化自信與中華民族偉大復(fù)興[M].北京：人民出版社，2017.

[2]陳先達(dá).中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展[A].前線，2017.

[3]陳先達(dá).文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2017.

責(zé)任編輯：趙慧敏