張?zhí)煅?王樂(lè)婷

(浙江師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，浙江 金華 321004)*

在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記在談及培養(yǎng)人的問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)，要把“立德樹(shù)人”融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。[1]這為在新時(shí)代如何將大學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人指明了方向。但目前高校學(xué)生思政工作“缺乏針對(duì)性和親和力，難以滿足學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的期待”問(wèn)題仍普遍存在。[2]那么，解決這個(gè)問(wèn)題的杠桿在哪里呢？筆者認(rèn)為，要將思政工作的“靶向”指向?qū)W生的社會(huì)化及其教育支持策略，真正明晰什么是大學(xué)生社會(huì)化，明確影響大學(xué)生社會(huì)化的因素有哪些，以及如何對(duì)此施加教育影響。本文旨在解決其中的第一個(gè)問(wèn)題。

一、高校思政工作的“靶心”——大學(xué)生社會(huì)化

高校思政工作長(zhǎng)期以來(lái)存在“形式泛化、內(nèi)容陳舊、方法落后、效果不彰”等老大難問(wèn)題，思政工作沒(méi)有走近大學(xué)生，更不要說(shuō)走進(jìn)大學(xué)生了。如何變“皇帝的新衣”為大學(xué)生成長(zhǎng)隱形的翅膀，其路徑是多元的，但目標(biāo)一定是明確的，就是要通過(guò)高效的教育服務(wù)，而不是簡(jiǎn)單說(shuō)教，通過(guò)有針對(duì)性的教育支持，而不是灌輸來(lái)真正為大學(xué)生成長(zhǎng)助力。

人的社會(huì)化是終其一生的，但攻堅(jiān)階段在18～22歲，這是個(gè)體經(jīng)歷了啟蒙教育、養(yǎng)成教育和人格教育后，人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是從依附型人格走向獨(dú)立型人格的沖刺期。在我國(guó)高等教育毛入學(xué)率即將步入50%的普及化門檻之際，大學(xué)生社會(huì)化的成功與否將直接關(guān)系到民族現(xiàn)代化的成功與否。大學(xué)作為人生中承前啟后的轉(zhuǎn)折期，大學(xué)生在校所做的一切都是在為適應(yīng)大學(xué)生活和未來(lái)承擔(dān)的社會(huì)角色作準(zhǔn)備，其社會(huì)化程度如何，將直接關(guān)系到其跨入社會(huì)后的人生和事業(yè)的成敗，決定其能否在未來(lái)順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換。

大學(xué)生社會(huì)化既有教育學(xué)、心理學(xué)的內(nèi)涵，也有社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和法學(xué)的旨意，對(duì)其理解不能單純地政治化解讀，也不能機(jī)械地道德化闡釋，而是要全過(guò)程、全方位、全要素地把握。所謂全過(guò)程就是要了解大學(xué)生社會(huì)化的過(guò)去、現(xiàn)在及其可能的未來(lái)；全方位就是既要有政治層面的考量，也要有心理層面的分析，還要有社會(huì)層面的審視，更要有人文層面的關(guān)懷；全要素就是不但要從大學(xué)生自身主觀性上找原因，還要從學(xué)校環(huán)境和教育內(nèi)容方式方面找問(wèn)題，更要理清大學(xué)生家庭與自身成長(zhǎng)經(jīng)歷等因素。

思想政治教育是學(xué)校教育極其重要的途徑之一，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)化高效而可靠的教育方式。然而，縱觀當(dāng)前高校思想政治教育現(xiàn)狀，一方面過(guò)多地集中于價(jià)值和理想層面的灌輸教導(dǎo)，即所謂的“假大空”，難以找到準(zhǔn)確的發(fā)力點(diǎn)，已愈來(lái)愈不能適應(yīng)90后學(xué)生個(gè)性鮮明的特點(diǎn)和多元化的心理需求；另一方面，對(duì)“教育對(duì)象是誰(shuí)、來(lái)自于哪里、將去哪里、為什么來(lái)這里”等根本性問(wèn)題缺乏個(gè)性化的理解與認(rèn)知，使大學(xué)生思政工作泛化且指向不明。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)生社會(huì)化被片面化為大學(xué)生思想政治教育，而這項(xiàng)工作又被簡(jiǎn)單化為教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)化內(nèi)涵不清，外延偏窄，使高校學(xué)生工作對(duì)象不明，主體單一，目標(biāo)不準(zhǔn)，方法不對(duì)，進(jìn)而導(dǎo)致產(chǎn)生了諸多如思政工作失靈的現(xiàn)象。

因此，需對(duì)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)行研究，探求究竟什么是大學(xué)生社會(huì)化？這樣的社會(huì)化隨著時(shí)代的發(fā)展會(huì)有什么樣的變化？明確大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)涵，了解大學(xué)生社會(huì)化所包含的內(nèi)容，如何更全面地概括大學(xué)生社會(huì)化的整個(gè)過(guò)程就顯得尤為重要。通過(guò)對(duì)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)行范疇提煉，在眾多關(guān)于大學(xué)生社會(huì)化研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行文本分析，將有關(guān)大學(xué)生社會(huì)化的分類依據(jù)和方法進(jìn)行系統(tǒng)地整理和歸納，將有助于進(jìn)一步準(zhǔn)確地定義大學(xué)生社會(huì)化所包含的意義與價(jià)值。

二、大學(xué)生社會(huì)化文本計(jì)量工具的開(kāi)發(fā)

明確大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)涵的方法很多，比如：理論遷移法，從成熟的普遍的社會(huì)學(xué)理論出發(fā)，對(duì)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)行主體特殊化處理；問(wèn)卷測(cè)查法，通過(guò)量化的方法了解大學(xué)生社會(huì)化表現(xiàn)、影響因素等，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出教育對(duì)策；實(shí)地訪談法，通過(guò)對(duì)話和交流獲得一手資料；還有田野觀察法，等等。本文擬采用文本計(jì)量法，即將有價(jià)值的文獻(xiàn)、政策、數(shù)據(jù)、學(xué)術(shù)成果等進(jìn)行定性與定量相結(jié)合的一種事實(shí)判斷，是為進(jìn)一步開(kāi)展研究而架構(gòu)的理論基石。

以中國(guó)期刊網(wǎng)中有關(guān)大學(xué)生社會(huì)化的學(xué)術(shù)論文為對(duì)象，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行整理分類和樣本篩選，在這個(gè)過(guò)程中，確定大學(xué)生社會(huì)化的不同分類角度和研究方法，對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)涵和內(nèi)容進(jìn)行逐一記錄，從中提煉和歸納出大學(xué)生社會(huì)化包含的范疇，由此對(duì)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)行全面和系統(tǒng)地概括，明晰大學(xué)生社會(huì)化的真正內(nèi)涵。

首先，我們成立了由五人組成的項(xiàng)目小組，并進(jìn)行分組、分工。然后，根據(jù)初定的檢索項(xiàng)“大學(xué)生”和“社會(huì)化”對(duì)中國(guó)期刊網(wǎng)上的期刊數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行精確主題檢索，并將時(shí)間限定為2005—2015年，從中找出相近相關(guān)的文獻(xiàn)，文獻(xiàn)總量1 082篇，其中CSSCI期刊論文91篇。每個(gè)人根據(jù)這些粗略文獻(xiàn)，圍繞“這些學(xué)者都是怎么理解大學(xué)生社會(huì)化的？”“這些文本是如何研究大學(xué)生社會(huì)化的？”這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)思考。

對(duì)于91篇CSSCI期刊論文都進(jìn)行了精讀，發(fā)現(xiàn)符合研究要求的，即對(duì)大學(xué)生社會(huì)化有進(jìn)行定義和解析的有20篇。

在其他991篇文獻(xiàn)中，通過(guò)研讀發(fā)現(xiàn)，有關(guān)大學(xué)生社會(huì)化的文本可分為以下四類：

第一，不是以大學(xué)生，但是是與大學(xué)生緊密相關(guān)的其他對(duì)象的社會(huì)化，以教育模式、思想政治教育、高校后勤的社會(huì)化為主，共164篇，占總文獻(xiàn)量的17%；

第二，對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的現(xiàn)狀、存在問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)途徑以及影響因素等方面進(jìn)行的探析，這一類別的文獻(xiàn)絕大多數(shù)都有對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)涵和內(nèi)容進(jìn)行定義和解析，共152篇，占總文獻(xiàn)量的15%；

第三，分析某一現(xiàn)象與某一方面社會(huì)化之間的關(guān)系，也是對(duì)某一方面社會(huì)化的深入研究，以社會(huì)轉(zhuǎn)型、大眾媒體、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、校園文化、社團(tuán)、體育等與大學(xué)生社會(huì)化、政治社會(huì)化、道德社會(huì)化等之間的關(guān)系為主，這是數(shù)量最多的一類，共587篇，占總文獻(xiàn)量的59%；

第四，以社會(huì)化為背景或視角，進(jìn)行某一方面事物的探討，如社會(huì)化視角下的高校文化、大學(xué)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、高校思政教育的建設(shè)和路徑等，共88篇，占總文獻(xiàn)量的9%。

我們以第二類文本為進(jìn)一步研究對(duì)象，進(jìn)行了仔細(xì)精讀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)術(shù)界多數(shù)學(xué)者都將大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)容分為知識(shí)與能力社會(huì)化、政治社會(huì)化、價(jià)值取向社會(huì)化、道德社會(huì)化、角色社會(huì)化等5個(gè)方面。除了個(gè)別學(xué)者從不同的角度進(jìn)行劃分，如李小豹[3]提到大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)容有學(xué)習(xí)成績(jī)、社會(huì)活動(dòng)、人際關(guān)系、生理心理、思想意識(shí)、價(jià)值觀等關(guān)鍵詞；劉瑞明[4]認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)容包括使個(gè)性發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相協(xié)調(diào)，培養(yǎng)大學(xué)生良好的社會(huì)角色定位能力，適應(yīng)社會(huì)需要，完善健全的智能結(jié)構(gòu)；周華麗、鮑威[5]從大學(xué)生社會(huì)化中非學(xué)術(shù)性目標(biāo)的角度進(jìn)行內(nèi)容限定，論述了大學(xué)生在人際交往與溝通、自我認(rèn)知以及社會(huì)認(rèn)知三方面的內(nèi)容等是從不同的角度進(jìn)行劃分，多數(shù)的學(xué)者則是從范疇的角度進(jìn)行的橫向分類，在本文中篩選出的100篇學(xué)術(shù)論文中，就有70篇采用這樣的劃分方式。橫向分類意為幾個(gè)范疇之間屬于并列關(guān)系。

多數(shù)作者對(duì)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)行了描述性定義。根據(jù)對(duì)作者認(rèn)為的大學(xué)生社會(huì)化包含的內(nèi)容的分析，其中分類方法可概括為橫向分類、縱向分類以及個(gè)別的特殊分類，作為文本一級(jí)類目。所謂橫向分類是指這些大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)容彼此之間存在并列的關(guān)系，縱向分類是指這些大學(xué)生社會(huì)化內(nèi)容具有先后順序，而個(gè)別特殊分類則非常少，主要結(jié)合了其他要素的分類。從分類角度看，則有教育內(nèi)容角度、個(gè)體自身角度、教育過(guò)程角度以及結(jié)果目的角度等。在前述基礎(chǔ)上，課題組經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，將二級(jí)類目分別確定為：教育內(nèi)容角度、個(gè)體自身角度、教育內(nèi)容和個(gè)體自身交叉角度、教育過(guò)程角度、結(jié)果目的角度以及個(gè)別特殊角度。據(jù)此形成的文本類目表如下表1所示。

表1 文本類目表

根據(jù)上述文本分類結(jié)果，全體成員再次集中，各自確定與類目表相一致的有效文獻(xiàn)，并將五組成員的文獻(xiàn)進(jìn)行匯總，篩選出一致的文本有100篇，據(jù)此作為最終進(jìn)行文本分析的樣本；其中，CSSCI期刊的20篇，其它期刊的80篇。文獻(xiàn)的分布比較零散，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，出現(xiàn)最多的雜志為《國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》3篇(占3%)，《思想教育研究》和《教育與職業(yè)》各2篇(占2%)。從期刊類別看，高教類雜志41篇(占41%)，學(xué)報(bào)類39篇(占39%)，社科類雜志6篇(占6%)，其他類14篇(占14%)，可見(jiàn)樣本分布比較均衡。對(duì)這些樣本進(jìn)行排序和整理，對(duì)其中涉及大學(xué)生社會(huì)化內(nèi)涵和內(nèi)容的文章正文、作者、文獻(xiàn)來(lái)源等作進(jìn)一步的詳細(xì)記錄。

三、大學(xué)生社會(huì)化計(jì)量分析的過(guò)程與結(jié)論

對(duì)100篇樣本分別從大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)涵和大學(xué)生社會(huì)化內(nèi)容描述與分類兩個(gè)維度進(jìn)行分析。

1.大學(xué)生社會(huì)化內(nèi)涵的統(tǒng)計(jì)分析

通過(guò)對(duì)100篇學(xué)術(shù)論文的逐篇篩查，有79篇文章對(duì)大學(xué)生社會(huì)化內(nèi)涵進(jìn)行了描述或說(shuō)明，我們對(duì)這些概念界定進(jìn)行提取，從這79篇文章中共獲得了5 298個(gè)文本總量(以字為單位)。在5 298個(gè)文本總量中，共采納2 259個(gè)有效文本字?jǐn)?shù)(以字為單位)，并將其歸納為409個(gè)文本字段(以詞為單位)，我們對(duì)采納的所有文本字段進(jìn)行了范疇提煉，將重復(fù)項(xiàng)和相近項(xiàng)進(jìn)行合并。依據(jù)“項(xiàng)目選擇非重復(fù)疊加”的原則，再剔除作者重復(fù)的文本字段，做到一人一觀點(diǎn)，共篩選出75人不同的觀點(diǎn)。

表2 大學(xué)生社會(huì)化內(nèi)涵的提煉

從中歸納出10個(gè)社會(huì)化范疇，分別為：學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握各項(xiàng)技能；認(rèn)識(shí)自我和個(gè)性發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；內(nèi)化社會(huì)規(guī)范，履行社會(huì)角色；與人交往，參與社會(huì)生活；不斷融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)等。再對(duì)這10個(gè)范疇進(jìn)行概括，將學(xué)習(xí)文化知識(shí)、掌握各項(xiàng)技能視為1個(gè)變量，稱其為“知識(shí)和能力維度”；將認(rèn)識(shí)自我和個(gè)性發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀視為1個(gè)變量，稱其為“心理維度”；將內(nèi)化社會(huì)規(guī)范、履行社會(huì)角色視為1個(gè)變量，稱其為“角色維度”；將與人交往，參與社會(huì)生活視為1個(gè)變量，稱其為“人際維度”；將不斷融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)視為1個(gè)變量，稱其為“社會(huì)維度”，總共為5個(gè)范疇。具體結(jié)果如上頁(yè)表2所示。

2.大學(xué)生社會(huì)化內(nèi)容和分類的統(tǒng)計(jì)分析

通過(guò)對(duì)100篇學(xué)術(shù)論文的逐篇篩查，有84篇文章對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)容進(jìn)行了說(shuō)明和解析，再對(duì)這些文章進(jìn)行文本計(jì)量，共獲得2 949個(gè)文本總量(以字為單位)，采納2 200個(gè)有效文本字?jǐn)?shù)(以字為單位)，并將其歸納為387個(gè)文本字段(以詞為單位)。對(duì)這些文本字段進(jìn)行范疇提煉，將重復(fù)項(xiàng)和相近項(xiàng)進(jìn)行合并，同樣按照“項(xiàng)目選擇非重復(fù)疊加”的原則，剔除作者重復(fù)的文本字段，做到一人一種觀點(diǎn)，共篩選出80人不同的觀點(diǎn)。

在整理的過(guò)程中，從中剔除了5個(gè)僅出現(xiàn)1次且較難歸類的詞匯(健康體質(zhì)、自我認(rèn)同、自我管理、處理矛盾、主動(dòng)選擇社會(huì)化)。然后，對(duì)剩余的382個(gè)文本內(nèi)容進(jìn)行概括和歸納，最終整理出15個(gè)出現(xiàn)頻數(shù)較高的分類詞組，分別為：知識(shí)與能力社會(huì)化、政治社會(huì)化、道德社會(huì)化、角色社會(huì)化、價(jià)值觀念社會(huì)化、人格社會(huì)化、心理社會(huì)化、人際社會(huì)化、職業(yè)意識(shí)社會(huì)化、法律社會(huì)化、生活社會(huì)化、行為規(guī)范社會(huì)化、理想社會(huì)化、目標(biāo)社會(huì)化、性別社會(huì)化。具體結(jié)果如下表3所示。

表3 大學(xué)生社會(huì)化內(nèi)容的提煉

續(xù)表3

對(duì)關(guān)鍵要素進(jìn)行歸一定量，在15個(gè)備選項(xiàng)目中，將選擇某項(xiàng)目的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的百分比t(%)≥10(%)者作為入選項(xiàng)目，并剔除掉目標(biāo)社會(huì)化和性別社會(huì)化兩個(gè)項(xiàng)目。如果把70≤t≤100的作為第一重要性指標(biāo)，平均t1=85；把40≤t<70作為第二重要性指標(biāo)，平均t2=55；把10≤t<40作為第三重要性指標(biāo)，平均t3=25。將t1、t2、t3進(jìn)行歸一化處理，就可得到各入選指標(biāo)項(xiàng)目的權(quán)重系數(shù)，結(jié)果如下表4所示。

表4 大學(xué)生社會(huì)化內(nèi)容歸一定量表

通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)論文文本的分析和整理，以及上述各個(gè)文本的具體含義的理解，我們發(fā)現(xiàn)這些范疇之間有著許多的共通之處，許多范疇還可以進(jìn)一步歸類與合并。對(duì)這些范疇進(jìn)行分析，大學(xué)生社會(huì)化事實(shí)上就是個(gè)體與大學(xué)組織各要素之間相互調(diào)適的過(guò)程，這些要素包括學(xué)業(yè)、人際、心理、社會(huì)四個(gè)方面，分別解決人與自我、人與人、人與環(huán)境三個(gè)方面的問(wèn)題。

首先是人與自我之間。這是個(gè)性心理與大學(xué)生活相互調(diào)適的內(nèi)容，是社會(huì)心理內(nèi)化成個(gè)體心理的過(guò)程。個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)將社會(huì)意識(shí)、社會(huì)情感、社會(huì)意志、社會(huì)價(jià)值和社會(huì)需要輸入個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)。通過(guò)個(gè)體內(nèi)化和社會(huì)同化的過(guò)程，大學(xué)生把一定的價(jià)值、態(tài)度、技能內(nèi)化為自己日常生活中習(xí)慣性的準(zhǔn)則和個(gè)人能力，使個(gè)性得以形成和完善。[6]我們將這一維度命名為心理調(diào)適，包含了上述13個(gè)范疇中的“政治社會(huì)化”“道德社會(huì)化”“人格社會(huì)化”“價(jià)值觀念社會(huì)化”“法律社會(huì)化”“理想社會(huì)化”“心理社會(huì)化”中的大部分內(nèi)容。

其次是人與人之間。這是大學(xué)生社會(huì)化的第二維度，主要是解決人際關(guān)系問(wèn)題，我們將其稱為人際調(diào)適。從對(duì)自我新的認(rèn)知，走向?qū)θ穗H新的認(rèn)知，其交往半徑分別會(huì)擴(kuò)大到同寢同學(xué)間、同班同學(xué)間、同專業(yè)同學(xué)間、師生間、跨專業(yè)同學(xué)間、社團(tuán)人員間和社會(huì)人際間等不同層面。管理學(xué)研究表明，人的能力主要包含三個(gè)大的方面：概念技能、技術(shù)技能和人際技能。其中前兩者約占50%，而人際技能則占到人的領(lǐng)導(dǎo)力的50%，可見(jiàn)良好的人際調(diào)適是大學(xué)生社會(huì)化的重要構(gòu)成內(nèi)容。[7]在上述13個(gè)范疇中，我們認(rèn)為人際社會(huì)化、道德社會(huì)化、生活社會(huì)化和行為規(guī)范社會(huì)化的大部分內(nèi)容可歸納為人際調(diào)適范疇，它事實(shí)上還可分解為人際適應(yīng)程度、人際調(diào)適的意愿、能力和效果等。

再次是人與環(huán)境之間。對(duì)于大學(xué)生而言，環(huán)境分為校內(nèi)的學(xué)業(yè)環(huán)境和校外的社會(huì)環(huán)境，在讀期間更多的社會(huì)化過(guò)程是在學(xué)習(xí)過(guò)程中完成的，我們將其稱為學(xué)業(yè)調(diào)適，包括學(xué)業(yè)適應(yīng)、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)業(yè)成就三個(gè)要素；而日常社會(huì)交往、社會(huì)實(shí)踐、見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)，特別是畢業(yè)前后準(zhǔn)備走上社會(huì)，更多接觸的是校外環(huán)境，我們將其稱為社會(huì)調(diào)適或社會(huì)融入。從學(xué)業(yè)調(diào)適上看，上述13個(gè)范疇中的知識(shí)與能力社會(huì)化顯然屬于此范疇，當(dāng)然其它的范疇中也有些要素可歸到學(xué)業(yè)調(diào)適中；而角色社會(huì)化、職業(yè)意識(shí)社會(huì)化、生活社會(huì)化、行為規(guī)范社會(huì)化等諸多范疇中的要素亦可歸到社會(huì)調(diào)適(社會(huì)融入)中。

通過(guò)上述數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及分析，我們將大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)涵和內(nèi)容的文本分析進(jìn)行了有效整合。這種由繁至簡(jiǎn)的范疇提煉共包含了100個(gè)總文本，經(jīng)歷了4次萃取過(guò)程，最終形成了大學(xué)生社會(huì)化的4個(gè)基本范疇：心理調(diào)適、人際調(diào)適、學(xué)業(yè)調(diào)適和社會(huì)調(diào)適。將主要范疇與其相對(duì)應(yīng)，大體形成了如下圖1所示的大學(xué)生社會(huì)化圖譜。

圖1 大學(xué)生社會(huì)化范疇提煉圖譜

通過(guò)以上對(duì)大學(xué)生社會(huì)化內(nèi)涵的文本分析，我們可以對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)涵進(jìn)行文本描述性定義：大學(xué)生的社會(huì)化是通過(guò)進(jìn)一步學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握各項(xiàng)技能，認(rèn)識(shí)自我并發(fā)展個(gè)性，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并將其內(nèi)化為自身認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范，通過(guò)人際交往參與社會(huì)生活，履行社會(huì)角色，不斷融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)的過(guò)程。這種描述性定義是通過(guò)對(duì)N篇學(xué)術(shù)文本的分析、綜合、抽象、概括和具體化的過(guò)程而得出的。而這種描述性定義為我們對(duì)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)行概念的規(guī)定性定義奠定了事實(shí)依據(jù)，我們據(jù)此認(rèn)為：大學(xué)生社會(huì)化是指大學(xué)生個(gè)體在新的認(rèn)知系統(tǒng)、情境系統(tǒng)和行為系統(tǒng)中通過(guò)與周邊環(huán)境的相互作用，憑借自身努力而進(jìn)行的包括學(xué)業(yè)調(diào)適、人際調(diào)適、心理調(diào)適并逐漸融入社會(huì)的過(guò)程與結(jié)果。

既然大學(xué)生社會(huì)化包括了學(xué)業(yè)調(diào)適、心理調(diào)適、人際調(diào)適以及社會(huì)融入四大范疇，每個(gè)范疇下又有相應(yīng)的子維度，那么高校思想政治教育工作若要走近大學(xué)生、走進(jìn)大學(xué)生，就要改變傳統(tǒng)的只注重思政教學(xué)而忽視社會(huì)實(shí)踐、只注重理論灌輸而忽視情感體驗(yàn)、只注重校內(nèi)生活而忽視學(xué)生社會(huì)適應(yīng)的做法；傳統(tǒng)的思政理念要向關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)、關(guān)心學(xué)生適應(yīng)、關(guān)懷學(xué)生生存、關(guān)切學(xué)生困擾轉(zhuǎn)變，變教育為服務(wù)，變指導(dǎo)為引導(dǎo)，變課堂為實(shí)踐，變動(dòng)口為動(dòng)心，強(qiáng)力介入到大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中去，切實(shí)做好大學(xué)生的學(xué)業(yè)調(diào)適、人際調(diào)適、心理調(diào)適，使其能盡快地融入社會(huì)并為社會(huì)注入新的活力。