內(nèi)蒙古中南部出土漢代銅鏡紋飾的文化內(nèi)涵淺析

李春艷

摘 要：本文對(duì)內(nèi)蒙古中南部出土漢代銅鏡的紋飾的文化內(nèi)涵進(jìn)行初步研究。主要采用歷史學(xué)、考古學(xué)、文物學(xué)相關(guān)方法，對(duì)出土漢代銅鏡進(jìn)行歸納和梳理。通過(guò)對(duì)這些銅鏡的紋飾深入研究，揭示其文化內(nèi)涵。最終發(fā)現(xiàn)其文化內(nèi)涵與漢代人的社會(huì)思想和天文觀測(cè)由一定的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古；中南部；漢代銅鏡；文化內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：K875.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）09-0024-04

內(nèi)蒙古中南部指北起陰山，南到晉、陜，西接河套平原，東與張北的壩上草原相接，在行政區(qū)劃分上包含有鄂爾多斯市和烏海市，還有陰山以南的部分地區(qū)，即巴彥淖爾市、包頭市、呼和浩特市以及烏蘭察布市的部分地區(qū)。在這一區(qū)域，因其地理位置特殊，以及獨(dú)特的自然條件，因此，在這一區(qū)域是農(nóng)耕文化與游牧文化并存的地帶。所以內(nèi)蒙古中南部地區(qū)一直是歷史上中原王朝和北方游牧民族政權(quán)的必爭(zhēng)之地。漢代在統(tǒng)治陰山以南的三四百年期間，設(shè)置郡縣制，修筑障塞，因此，有很多古城和墓葬的遺存留下。？譹？訛這一地區(qū)在當(dāng)時(shí)的邊郡有朔方郡—五原郡—云中郡—西河郡—定襄郡—雁門(mén)郡。這些郡以及轄區(qū)內(nèi)的臨戎縣、窳渾縣、三封縣、五原縣、云中縣和定襄縣古城的周邊地區(qū)都有諸多的漢代墓葬發(fā)現(xiàn)。

作為統(tǒng)一的封建王朝，西漢的郡縣制，是在秦朝制度的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新而來(lái)的。漢武帝在元封五年（即公元前106年）將全國(guó)分成13個(gè)監(jiān)察區(qū)，每區(qū)由朝廷派遣長(zhǎng)官一人，專門(mén)負(fù)責(zé)巡察該區(qū)吏政。因長(zhǎng)官名稱刺史，所以稱十三刺史部（也稱十三州）。在涼州刺史、朔方郡刺史、并州刺史及幽州刺史管轄之下，從西到東為張掖郡—朔方郡—五原郡—云中郡—定襄郡—上郡—西河郡—雁門(mén)郡—代郡—上谷郡—右北平郡—遼西郡。其中，內(nèi)蒙古中南部有：朔方郡、五原郡、云中郡、定襄郡、上郡、雁門(mén)郡。

一、內(nèi)蒙古中南部出土漢代銅鏡概述

我國(guó)的銅鏡始見(jiàn)于新石器時(shí)代晚期的齊家文化，在以后的商、西周以及春秋時(shí)有零星發(fā)現(xiàn)，但為數(shù)不多。在《莊子·德充符》中孔子仍教導(dǎo)人們應(yīng)該“鑒于止水”。到了戰(zhàn)國(guó)，銅鏡的產(chǎn)量急劇增加，佳作紛呈，可以說(shuō)出現(xiàn)了一個(gè)洪峰。到漢代時(shí)期，這種趨勢(shì)還在繼續(xù)。當(dāng)青銅禮器日趨衰落，青銅容器轉(zhuǎn)以簡(jiǎn)素為尚的情況下，鏡上的花紋卻爭(zhēng)妍競(jìng)秀。《淮南子·說(shuō)林》以“滿堂之坐，視鉤各異?！毙稳荽藭r(shí)帶鉤的樣式之多。而《急就篇》中：“鏡籢疏比各異工”。由此可見(jiàn)，漢代銅鏡的制作之盛當(dāng)甚于這個(gè)的時(shí)代帶鉤。？譺？訛

可是正像西漢前期許多種工藝還未從戰(zhàn)國(guó)的身影下走出來(lái)一樣，此時(shí)的銅鏡也基本上保持著戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)格：胎薄，面平，邊窄，弦紋拱形鈕，鏡背圖案之內(nèi)、外區(qū)的劃分不明顯，而且常在主要花紋之下襯以地紋。兩漢是統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，文化也達(dá)到了前所未有的高度。陶瓷制作業(yè)的進(jìn)步，漆器制造的發(fā)展，在很大程度上代替了日常生活中的青銅器皿，但銅鏡的制作工藝方面更加精進(jìn)。銅鏡不但制作精美，而且產(chǎn)量提高，所以漢代銅鏡在當(dāng)時(shí)已發(fā)展成為一般商品。西漢初期至中期、末期，這時(shí)期的銅鏡用平雕手法，鏡面較平，花紋平整，鏡邊簡(jiǎn)略，裝飾性強(qiáng)。西漢末期至東漢初期，這時(shí)期主要流行規(guī)矩鏡。東漢中期至末期，這時(shí)期鏡面微凸，便于照出面形的全形，符合科學(xué)原理。鏡鈕變得更厚大結(jié)實(shí)。

目前，內(nèi)蒙古中南部地區(qū)出土漢代銅鏡約48面。從出土數(shù)量上看，四乳四螭鏡、日光鏡和昭明鏡占大多數(shù)，窄緣昭明鏡次之，重圈昭明銘文鏡、鳥(niǎo)獸紋鏡、規(guī)矩鏡、四乳八禽鏡、神獸鏡、變形四葉紋鏡和四風(fēng)鏡較少。本文所選出土銅鏡均出自《內(nèi)蒙古中南部漢代墓葬》和《包頭文物資料》。

二、內(nèi)蒙古中南部考古出土的漢代銅鏡

（一）四乳禽獸鏡

包頭市召灣墓葬出土四乳四螭鏡3面。M77：4，丘狀鈕，四蒂圓鈕座，之外為兩周櫛齒紋，間有四乳四螭，四螭腹背綴以禽鳥(niǎo)，寬平緣，直徑14厘米（圖二，右）；M86：31，丘狀鈕，圓鈕座，座外為輻射狀紋，再外為兩圈櫛齒紋，中間有四乳四螭紋，平緣，微外斜，直徑11.8厘米；M95：3，圓形鈕四分十二聯(lián)珠座，座外為兩圈櫛齒紋之間一周凸紋帶，之外為四乳四螭，四螭腹背綴以禽獸紋，外為一周櫛齒紋，寬平緣，直徑17.1厘米（圖一，左）。四乳八禽鏡1面，M86：29，丘狀型鈕，圓形鈕座，座外兩周櫛齒紋之間有四乳、八禽，緣寬且平，直徑8.8厘米。召潭墓葬出土四乳四螭鏡1件，M1：10，圓鈕，圓鈕座，座外為兩周櫛齒紋帶中間夾四乳四螭紋，四螭腹背各有二禽，素寬平緣，直徑7.7厘米。召灣90～97號(hào)墓葬出土四鳳鏡1件，M91：29，圓形鈕，圓形鈕座，座外為四乳，各兩乳之間飾鳳紋，之外為凸紋間兩周、鋸齒紋一周，窄斜緣，鏡面微凸，直徑9.2厘米。

鄂爾多斯市三段地墓葬出土四乳四螭鏡2面，寬緣、球形鈕，圓鈕座。M6：2，鈕座飾聯(lián)珠紋，直徑14厘米；M6：3，鈕座飾柿蒂紋，直徑14厘米。鳳凰山墓葬出土1面銅鏡，M7：1，圓形鏡面，略鼓，鈕為乳突狀，素圓鈕座，內(nèi)有一周水波紋和一周櫛齒紋，中有四乳，兩乳之間各有一對(duì)對(duì)立的鳥(niǎo)形，緣寬且平，直徑8.2厘米，邊厚0.4厘米。新地墓葬出土銅鏡1面，M10：6，殘，三弦鈕，鈕座為圓形，座外有四乳，四乳之間有羊頭紋飾，四乳與鈕座之間羊角狀紋飾，外緣為內(nèi)向連弧紋，直徑11.5厘米。

巴彥淖爾市納林套海墓葬出土四乳四螭鏡3件。M13：22，圓形鈕，鈕座為四分十二聯(lián)珠紋，座外為寬凸弦紋一圈，之外為櫛齒紋二圈，其間四乳和四螭相間分布，四螭腹背綴有禽鳥(niǎo)紋飾，素緣且寬平，直徑12厘米；M25：19，圓鈕，圓鈕座，座外有窄凸弦紋帶，其他同M13：22，直徑8厘米；M30：1，圓鈕，圓鈕座，座外有窄凸弦紋帶，其他同M13：22，直徑9.4厘米。補(bǔ)隆淖墓葬出土1面四乳四螭鏡M9：13，丘狀圓形鈕，圓形鈕座，素緣且寬平，櫛齒紋二周，其間有四乳和四螭，四螭腹背綴有禽鳥(niǎo)紋飾，直徑8.6厘米。

（二）日光鏡

呼和浩特土城子墓葬出土日光鏡1枚，M6：9，半球形鈕，外為八方連弧紋，圓鈕座，背有篆書(shū)銘文，篆字銘文之間用符號(hào)相間隔，兩圈櫛齒紋在銘文帶兩側(cè)，直徑7.2厘米。

包頭市召灣42號(hào)墓葬出土日光鏡1件，M42：8，直徑6.3厘米，邊寬0.7厘米，厚0.2厘米，乳釘鈕，銘文帶一周，篆書(shū)，銹蝕嚴(yán)重，鏡面似以膠漆類物質(zhì)涂抹過(guò)；召灣47號(hào)墓葬出土3件日光鏡，形制大小皆同，M47·甲：101，直徑8.4厘米、邊寬1厘米，厚0.4厘米，半球形鈕徑1厘米，銘文一周，以渦紋相間隔；召灣51號(hào)墓葬出土日光鏡1面，甲：177，半球形鈕，圓形鈕座，座外為八連弧紋，向內(nèi)，其外一圈銘文帶的兩側(cè)各一圈櫛齒紋，素窄緣，鏡面平，直徑7.4厘米（圖一，右上）；召灣59～89號(hào)墓葬出土日光鏡1面，M78：1，丘狀鈕，圓鈕座，座外兩周櫛齒紋間有一銘文帶，平緣，直徑6.8厘米。

巴彥淖爾市納林套海墓葬出土日光鏡2件。M39：18，圓形鈕，圓形鈕座，座外為八連弧紋一圈，向內(nèi)，之外二周櫛齒紋之間為銘文帶，字間有渦紋填空，素緣，直徑6M2：6厘米；5，形制同上，字間有渦紋，素緣，直徑6.4厘米。沙金套海墓葬出土日光鏡3面。M31：17，鏡面呈圓形，半球形鈕，鈕座為圓形，座外飾八連弧紋，向內(nèi)，三角紋、草葉紋飾于鈕座與連弧紋之間，外區(qū)有一圈銘文帶，銘文間用符號(hào)相間隔，鏡緣素光、寬平，鏡面呈微弧，鏡體較厚重，直徑8厘米；M4：5，鏡面呈圓形，半球狀鈕，鈕上橫穿一圓形孔，鈕座為圓形，座外飾八連弧紋，向內(nèi)，以細(xì)線相連于鈕座和連弧紋之間，之外為一圈銘文帶，字為篆書(shū)，顯瘦長(zhǎng)，有簡(jiǎn)化字，字間以“の”形符號(hào)間隔，素光寬平沿，直徑6厘米；M8：13，鏡面呈圓形，鈕為半球形，聯(lián)珠紋鈕座，座外為二周凸弦紋，其間為一圈銘文帶，字顯瘦長(zhǎng)，銘文為篆體，緣素光且寬平，直徑5.8厘米。

（三）昭明鏡

呼和浩特市八拜墓葬出土窄緣昭明鏡4件。M3：7，鏡緣窄且平，鈕座呈球狀，座外為八連弧紋，向內(nèi)，之外為一周篆體銘文，直徑9.5厘米。

包頭市召灣45號(hào)墓葬出土昭明鏡1件，M45：5，直徑17.9厘米，邊寬1.1厘米，邊厚0.65厘米，鏡厚0.2厘米，十二聯(lián)珠狀鈕座，半球形鈕，鈕徑2厘米，背有篆書(shū)銘文兩周。47號(hào)墓葬出土昭明鏡2件，M47·甲：102，直徑10.7厘米，邊寬1.1厘米，厚0.7厘米，半球形鈕銘文一周；M47·甲：103，直徑13.9厘米邊寬1.1厘米，厚0.6厘米半球形鈕徑1.4厘米，十二聯(lián)珠狀鈕座，銘文一周，銹蝕較重。48號(hào)墓葬出土昭明鏡1面，M48：1，青銅質(zhì)，直徑14.3厘米，邊寬1.8厘米，邊厚0.5厘米，半球形鈕徑1.8厘米，鈕內(nèi)穿有殘絲組，柿蒂形鈕座，環(huán)形銘文帶分兩區(qū)，寬邊中飾雙勾鋸齒紋環(huán)帶。召潭墓葬出土昭明鏡2件。M2：10，圓形鈕，四分十二聯(lián)珠鈕座，其外是一圈八連弧紋，向內(nèi)，再外為一圈銘文帶兩側(cè)各一圈櫛齒紋，之外為素窄平緣，直徑9.5厘米；M2：11，圓鈕，圓鈕座，之外有內(nèi)向八連弧紋，再外兩周櫛齒紋間有一周銘文帶，窄平緣，鏡已破碎，個(gè)別部位剝落銹蝕，直徑9.5厘米。下窩尓吐壕墓葬出土昭明鏡1面，M6：9，圓形鈕，鈕座亦呈圓形，座外飾八連弧紋，向內(nèi)，再外為一周銘文帶兩側(cè)各一周櫛齒紋，窄平緣，直徑8.6厘米。

巴彥淖爾市納林套海墓葬出土銅鏡昭明鏡4面。M21：18，圓形鈕，圓形鈕座，座外為一圈八分連弧紋，向內(nèi)，銘文帶兩側(cè)各一圈櫛齒紋，字間隔用“而”字，素寬緣，直徑8.8厘米；M5：21，圓鈕，四分十二聯(lián)珠座，座外一周凸弦紋帶，之外一周內(nèi)向連弧紋，再外兩周櫛齒紋間有銘文，素緣較寬，直徑12.6厘米（圖一，右下）；M13：16，圓鈕，四分（八小分）十二聯(lián)珠座，座外一周凸弦紋帶，之外一周內(nèi)向八連弧紋，再外兩周櫛齒紋間有一周銘文帶，素窄平緣，直徑10.8厘米；重圈昭明銘文鏡1面，是M6：11，圓鈕，四分十二聯(lián)珠座，座外為兩圈凸起的等高寬弦紋，寬弦紋之間及外圈寬弦紋與鏡緣間有兩圈銘文帶，重圈兩側(cè)周緣及鏡緣內(nèi)側(cè)均有櫛齒狀紋，鏡緣平，較寬，直徑15.3厘米。沙金套海墓葬出土昭明鏡2面。M31：18，鏡面呈圓形，鈕為半球形，鈕座為圓形，其外為八連弧紋，向內(nèi)，連弧與鈕座之間為櫛齒紋，銘文為篆體，字體方正，銘文之間以“而”字相間隔，緣素光且寬平，銘文帶與外緣之間為一周櫛齒紋，直徑8.8厘米；M6：19，鏡面呈圓形，鈕呈半圓形，較小，鈕座亦為圓形，其外飾八連弧紋一圈以及櫛齒紋兩圈，之外是篆體銘文帶，窄圓沿，直徑8.5厘米。

（四）規(guī)矩鏡

巴彥淖爾市補(bǔ)隆淖墓葬出土銅鏡規(guī)矩鏡1面為M7：9，丘狀圓鈕，圓形鈕座，座外為方框，四葉飾于方框之四角，方框四邊中間處向外伸出一“T”形符號(hào)與外圈櫛齒紋上的“L”形符號(hào)正對(duì)，方框之四角與外圈櫛齒紋上的“V”形符號(hào)相對(duì)，各“V”與角之間有一乳，鏡背紋較為模糊，似為四神、禽獸等，素緣且寬平，直徑11.7厘米（圖二，左）。沙金套海墓葬出土鳥(niǎo)獸紋規(guī)矩鏡1件，M13：24，鏡面為圓形，鈕為半球形，四蒂紋鈕座，其外為雙層方框，方框之外飾鳥(niǎo)獸紋、規(guī)矩紋，鳥(niǎo)獸紋包括：朱雀與奔馬、禽鳥(niǎo)與奔鹿、鳳凰與羚羊、仙鶴與奔鹿，空白處以祥云填充，緣素光且寬平，直徑11.5厘米。

（五）神獸鏡

包頭市漢墓召灣59～89號(hào)墓葬出土神獸鏡1面，M62：7，鈕呈丘狀，鈕座為圓形，其外為神獸和錢(qián)紋，之外有櫛齒紋一圈，再外是兩圈鋸齒紋，斜緣，直徑11.5厘米。

（六）家常富貴鏡

包頭市漢墓召灣45號(hào)墓葬出土銅鏡2件，“家常富貴”鏡1件，M45：4，直徑10.2厘米，邊寬0.9厘米，厚0.45厘米，十二聯(lián)珠狀鈕座，半球形鈕，徑1.5厘米，背有篆體銘文“家常富貴”四字環(huán)書(shū)，字體較方，間隔以雄雞紋。

（七）變形四葉紋

包頭市漢墓召灣90～97號(hào)墓葬出土變形四葉紋鏡1件，M91：26，鈕呈圓形，鈕上飾點(diǎn)狀和半弧狀紋飾，鈕外是變形四葉紋，紋飾已銹蝕，斜緣，鏡面呈微凸?fàn)睿睆?1厘米。

三、內(nèi)蒙古中南部漢代銅鏡的紋飾

（一）蟠螭紋

螭，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種與龍有關(guān)聯(lián)的神獸，相傳為龍的子孫后代，傳說(shuō)是“龍生九子”中的九子之一。？譻？訛因其造型多呈盤(pán)曲蜿蜒或攀援匍匐狀，故曰蟠螭紋?！墩f(shuō)文》釋螭曰：“若龍而黃……無(wú)角曰螭。”？譼？訛因此，目前世人多將一種與龍相似而無(wú)角的四組神獸視為蟠螭。蟠螭紋最早出現(xiàn)是在陶器和青銅器的紋飾中，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始裝飾于銅鏡之上。？譽(yù)？訛到了漢代，蟠螭紋仍然盛行，只是變得簡(jiǎn)單化和符號(hào)化了，最后成了變體蟠螭紋。漢代銅鏡上裝飾蟠螭紋，應(yīng)該僅作為裝飾紋飾使用，對(duì)蟠螭的信仰或崇奉已然消失。

（二）規(guī)矩紋

規(guī)矩紋因在紋樣格式上呈固定的幾何紋樣，外圓內(nèi)方，故稱規(guī)矩紋。又因其中的三個(gè)紋飾符號(hào)類似英文字母“T、L、V”，又有學(xué)者稱之為T(mén)LV紋。而這種紋飾主要裝飾在漢代銅鏡上，習(xí)稱“規(guī)矩紋銅鏡”。后在漢代畫(huà)像石上，見(jiàn)二人對(duì)坐，中置盤(pán)局，局中有TLV紋樣。另外，云夢(mèng)睡虎地秦墓出土六博棋（M11：48）（如圖三），？譾？訛其棋局內(nèi)容與規(guī)矩紋銅鏡的內(nèi)容如出一轍。始知，此乃“六博，之戲”。？譿？訛所以，規(guī)矩鏡改稱博局鏡更為適合。

（三）四乳紋

銅鏡上開(kāi)始裝飾乳釘紋始于漢代。有四乳紋、六乳紋、七乳紋、八乳紋、九乳紋、十二乳紋（十二聯(lián)珠紋）。漢代在銅鏡上裝飾四乳紋可能與天文學(xué)有關(guān)系。四乳紋應(yīng)該象征著天文學(xué)的“四星”，即“四象”。所謂四象，曰“東方青龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武”，此四星亦為“二十八宿”中，每組七星的首星。漢代的天文觀測(cè)和星占之術(shù)十分盛行。在這種社會(huì)氛圍下，在銅鏡上裝飾星紋是很有可能的。從內(nèi)蒙古中南部出土的漢代銅鏡中看，四乳紋多與禽獸紋配合使用，等分四獸，或者八禽，應(yīng)該是一種間隔性的輔助紋飾。

（四）十二聯(lián)珠紋

十二聯(lián)珠紋，亦為漢代銅鏡上的一種輔助紋飾。一般作為鏡鈕座飾于四乳四螭鏡、昭明鏡、家常富貴鏡等。十二聯(lián)珠紋并非僅作為一種簡(jiǎn)單的輔助性紋飾。應(yīng)該代表了“十二星次”，或稱“十二次”。？讀？訛古代人為了說(shuō)明日、月、五星的運(yùn)動(dòng)與節(jié)氣的變換，八黃道附近一周天的時(shí)間內(nèi)是按照自西向東分為星紀(jì)、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實(shí)沉、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火和析木十二等分，稱為“十二星次”。這是古代先民關(guān)于天文學(xué)的認(rèn)知在銅鏡上的表現(xiàn)。

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（責(zé)任編輯 孫國(guó)軍）