行當(dāng)和程式在戲曲現(xiàn)代戲中的運(yùn)用

袁小龍

【摘 要】中國文化博大精深，戲曲文化更是重要物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，如何將行當(dāng)和程式在戲曲中合理結(jié)合，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的方向相適宜，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，是本文要研究的重點(diǎn)內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】行當(dāng)和程式；戲曲；現(xiàn)代戲；運(yùn)用

中圖分類號：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）27-0033-01

戲曲從古發(fā)展至今，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它以表演為主要藝術(shù)形式，展現(xiàn)出內(nèi)心想要表達(dá)的情感和精神面貌。與國外和其他戲曲的類別形式不同，中國戲曲最大的特點(diǎn)就是具有行當(dāng)性。

一、戲曲行當(dāng)?shù)暮x與內(nèi)涵

所謂行當(dāng)，就是演員在表演的時(shí)候要將自己與所代表的角色相結(jié)合，在彼此間建立一個(gè)良好的橋梁。中國戲曲分為“生、旦、凈、丑”四個(gè)角色，每個(gè)角色有著鮮明的特點(diǎn)，行當(dāng)是演員與角色間的橋梁，演員要仔細(xì)斟酌每一個(gè)角色的內(nèi)涵，將抽象的性格特點(diǎn)具體化。行當(dāng)是演員進(jìn)行表演的中間物質(zhì)，無論哪個(gè)行當(dāng)?shù)难輪T在進(jìn)行表演時(shí)都要盡量將“說、唱、念、做”等各個(gè)方面與自己的角色行當(dāng)相結(jié)合，在表演的時(shí)候還需加上自己的個(gè)人色彩。這種表演方式是由中國人的傳統(tǒng)思想方式所決定，戲曲演員在塑造人物形象時(shí)，要從行當(dāng)?shù)倪@一類角色逐漸演化為自己所演繹的這一個(gè)角色，慢慢找到所表演角色的精髓。中國傳統(tǒng)的戲劇表演都會(huì)按照行當(dāng)進(jìn)行分類，這不僅是一種技術(shù)性極強(qiáng)的藝術(shù)表演，也是一種獨(dú)特角色的創(chuàng)造演繹。而演員是否能滲透所演繹的行當(dāng)類型決定著戲曲演繹的成功與否，許多著名的戲曲表演藝術(shù)家常言，不管是花臉、文丑、旦角、老生等都有著自己的一套表演準(zhǔn)則，所以戲曲的演繹也是一套技術(shù)活。[1]

二、戲曲程式的含義

戲曲表演有著自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和不拘一格的表演技巧。從傳統(tǒng)的戲曲表演形式來看，唱曲和做打都有表演技巧，需要有深厚的表演功底和專業(yè)唱念功底，唱有唱的獨(dú)特技藝，做有做的深刻內(nèi)涵，戲曲表演的每一個(gè)姿態(tài)都有一系列表演特色和表現(xiàn)力。所以，一個(gè)優(yōu)秀的戲曲表演家應(yīng)該具備深厚的表演功底，基本功是不可或缺的一部分，演員在進(jìn)行基本功學(xué)習(xí)時(shí)一定要打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)規(guī)范達(dá)到戲曲的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們常說的戲曲程式。

程式與行當(dāng)?shù)年P(guān)系就像詞語與文字的關(guān)系，文字是詞語的組成元素，兩者相互依存互相聯(lián)系。程式是行當(dāng)表演的組成元素，是塑造戲曲表演的組成因素。戲曲行當(dāng)?shù)姆诸?、程式的不同組合、人物角色的演繹，這都需要演員擁有雄厚的表演功底，將抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式具體化。所謂的程式是戲曲表演藝術(shù)形式發(fā)展到一定階段時(shí)形成的具體演繹方式和套路。著名戲曲家也曾表示，行當(dāng)與程式兩者相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，是一個(gè)矛盾體系，行當(dāng)在一定程度上規(guī)范了人們的表演形式，具有鮮明的表演色彩。程式是行當(dāng)表演發(fā)展到一定階段的成熟產(chǎn)物，是行當(dāng)?shù)木杷?。[3]

三、行當(dāng)和程式在中國現(xiàn)代戲曲中的運(yùn)用

中國上下五千年有著悠久的文化藝術(shù)歷史，而戲曲文化在南北朝時(shí)期在民間廣為流傳。在清代達(dá)到了頂峰。中國戲曲既是中國文化的傳承，也是一種悠久的藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著人們對戲曲認(rèn)識(shí)的不斷深入，戲曲的形式也逐漸多種多樣，呈現(xiàn)出一種與時(shí)俱進(jìn)的形態(tài)。戲曲在一定程度上反映了一個(gè)時(shí)代的文化特點(diǎn)與社會(huì)概況，是社會(huì)的另一種寫照形式。但是，戲曲在傳承的過程中如果不加入現(xiàn)代化元素則很難被現(xiàn)代化社會(huì)接受。所以我們在傳承的過程中要推陳出新在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新。

所謂現(xiàn)代戲曲，就是戲曲要緊跟時(shí)代的步伐，將新時(shí)代的特色文化和特色人文精神展現(xiàn)出來。無論是有著悠久歷史的戲曲還是結(jié)合現(xiàn)代因素的新時(shí)代戲曲，在一定程度上都符合了當(dāng)今人民的思想和審美觀點(diǎn)?？偠灾?，戲曲就是為了豐富人們的文化生活，給人們帶來快樂。在給人們帶來快樂的同時(shí)能夠引起人們的思考，或者給人們帶來不一樣的視覺觸感，豐富人們的精神世界。[2]

戲曲的程式化和呈現(xiàn)是現(xiàn)代戲曲的主要特點(diǎn)，隨著戲曲文化的不斷發(fā)展，其內(nèi)容和精神世界也在不斷創(chuàng)新，其藝術(shù)形態(tài)和相應(yīng)的行性套路也在循序漸進(jìn)進(jìn)行更新。戲曲高度程式化等特點(diǎn)從根本上就決定了它不同于其他戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式，戲曲的靈魂之處在于它獨(dú)特的藝術(shù)性和表現(xiàn)角色的獨(dú)特方式。而行性和程式化是戲曲的基本特點(diǎn)，它們在現(xiàn)代化戲曲中仍然發(fā)揮著不可磨滅的作用，現(xiàn)代化戲曲要求作品的內(nèi)容隨著社會(huì)的發(fā)展不斷更新，在傳承歷史戲劇的基礎(chǔ)上取其精華，去其糟粕。代化的藝術(shù)表演不僅傳承了戲曲夸張的表演藝術(shù)，還將現(xiàn)代化道具及行當(dāng)程式潛移默化地表現(xiàn)出來。

程式化的戲曲表演化無形為有形，化抽象為具體。行性和程式化在現(xiàn)代戲曲中的運(yùn)用不但化解了傳統(tǒng)戲曲在人物處理方面的矛盾，也讓戲曲傳達(dá)的社會(huì)精神面貌更加貼切。中國戲曲是一門獨(dú)特的藝術(shù)程式，它有著自己獨(dú)特的題材和表現(xiàn)形式。總之，中國戲曲從古至今、從內(nèi)容到藝術(shù)形式都是獨(dú)特的程式藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒迪哲.行當(dāng)和程式在戲曲現(xiàn)代戲中的運(yùn)用[J].藝海，2017，（04）：23-25.

[2]王群.淺談戲曲程式在現(xiàn)代戲中的運(yùn)用[J].當(dāng)代戲劇，2013，（04）：32-33.

[3]張華.當(dāng)代河南豫劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作研究[D].山西師范大學(xué)，2013.