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2016年2月2日，習(xí)近平在井岡山視察時(shí)提出：“行程萬里，不忘初心?！本畬绞恰爸袊锩膿u籃”“天下第一山”，井岡山斗爭(zhēng)不僅點(diǎn)燃了中國革命的星星之火，開啟了中國革命走向勝利正確道路的光輝起點(diǎn)，寫下了馬克思主義中國化的經(jīng)典開篇，而且孕育了中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良革命精神的重要源頭——井岡山精神。習(xí)近平指出：“井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。”井岡山斗爭(zhēng)意味著一段歷史，更蘊(yùn)含了一種永不磨滅的精神。

一、井岡山精神是中國共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富

偉大的精神源自于偉大的斗爭(zhēng)。井岡山精神鍛造于井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的偉大實(shí)踐，熔鑄于井岡山道路開辟的艱難探索，孕育于井岡山血與火的艱苦斗爭(zhēng)。

(一)鍛造于井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的偉大實(shí)踐。1927年大革命失敗，國內(nèi)一片白色恐怖，國民黨舉起了屠刀，但中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒、被征服、被殺絕，而是從地上爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首繼續(xù)戰(zhàn)斗。 9月9日，“霹靂一聲暴動(dòng)”，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)秋收起義。秋收起義遇挫后，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，引兵井岡，在湘贛邊界創(chuàng)建了土地革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，適時(shí)將中國革命重心由城市開始轉(zhuǎn)向廣闊的農(nóng)村。在敵我力量懸殊，生活保障極端匱乏，武器裝備極為簡陋的情況下，以毛澤東、朱德等為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，緊緊依靠當(dāng)?shù)貜V大群眾，以堅(jiān)定的革命信念，艱苦奮斗的精神和昂揚(yáng)的斗志，不畏艱難險(xiǎn)阻，推進(jìn)根據(jù)地武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)穩(wěn)步開展。

(二)熔鑄于井岡山道路開辟的艱難探索。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，希望通過攻占大城市來奪取中國革命的勝利。到1928年初，黨先后發(fā)動(dòng)近百次武裝起義，幾乎全部失利。黨領(lǐng)導(dǎo)武裝起義的實(shí)踐表明，在敵我力量懸殊的情況下，企圖通過攻占大城市取得革命勝利，結(jié)果必然遭致慘重的失敗。血的教訓(xùn)告訴中國共產(chǎn)黨人，在中國當(dāng)時(shí)情況下，企圖通過城市武裝暴動(dòng)或攻占大城市來奪取革命勝利，此路不通。中國革命自己的道路究竟在哪里？在井岡山斗爭(zhēng)艱難歲月中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論與中國革命具體情況相結(jié)合，在湘贛邊界苦苦探索，開啟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路。井岡山道路的開辟，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新的品格，也為井岡山精神形成培植了肥沃土壤。

(三)孕育于井岡山血與火的艱苦斗爭(zhēng)。井岡山革命根據(jù)地處在湘贛兩省交界地區(qū)，時(shí)刻面對(duì)著湘贛兩省軍閥武裝的軍事壓力，此外還有地方地主武裝不斷的襲擾。國民黨反動(dòng)武裝勢(shì)力時(shí)刻都想絞殺安家井岡山的工農(nóng)革命武裝。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，兩省軍閥對(duì)根據(jù)地就發(fā)動(dòng)了四次“進(jìn)剿”、三次“會(huì)剿”。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，井岡山及周邊六縣犧牲的革命烈士達(dá)4.8萬余人，留下了“盧德銘英勇捐軀”“謝甲開寧死不屈”“曾寶華全家護(hù)印”等為革命慷慨赴死的可歌可泣英勇事跡。井岡山精神是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和無數(shù)革命先烈，在中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)血與火的搏擊中，用生命和鮮血凝聚而成的。

二、立足時(shí)代大視野，科學(xué)把握井岡山精神主要內(nèi)涵

井岡山精神是具有原創(chuàng)意義的中國共產(chǎn)黨人的革命精神。以井岡山精神為重要源頭的中國共產(chǎn)黨人的精神，體現(xiàn)了優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)和中國優(yōu)秀人文精神在當(dāng)代的積淀。井岡山精神內(nèi)容豐富，博大精深。2001年5月，江澤民視察江西時(shí)將井岡山精神高度概括為：“井岡山精神，最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利?！边@24個(gè)字從三個(gè)方面高度概括了井岡山精神的全部內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)了其本質(zhì)特征和精髓。

(一)堅(jiān)定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，在國民黨反動(dòng)派頻繁的軍事“進(jìn)剿”“會(huì)剿”和嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖下，井岡山軍民紅米飯南瓜湯，寒冷的冬天還穿著單衣，“生活苦到了極度”，但卻依靠艱苦奮斗、自力更生的精神，克服困難，渡過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。考察兩年零四個(gè)月的井岡山斗爭(zhēng)，我們發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的骨干和中堅(jiān)主要是知識(shí)分子，有留學(xué)生朱德、陳毅、何長工等，大學(xué)生李卻非、鄺鄘、游雪程、何挺穎、鄧貞謙、譚梓生、徐彥剛、羅榮桓等，有黃埔軍校生盧德銘、王爾琢、朱云卿、伍中豪、陳毅安、曾士峨、呂赤、王展程、肖勁、鄧萍、賀國中等四十多人，有師范生毛澤東、劉真、陳正人、曾志、伍若蘭等，有富家子弟龍超清、胡少海等，他們上過學(xué)有文化，家庭條件不差，離開井岡山都可以過上更好的生活。面對(duì)井岡山如此艱難和艱苦的生活和斗爭(zhēng)環(huán)境，他(她)們?yōu)槭裁礇]有離開？甚至把自己的生命留在了井岡山這片紅土地？這是需要每一個(gè)共產(chǎn)黨員認(rèn)真思考的問題。 1989年10月,江澤民視察井岡山強(qiáng)調(diào)指出:“井岡山革命的星星之火所以能燃遍全國,走向勝利,就在于老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的信念?！边@才是中國共產(chǎn)黨人發(fā)展壯大的最核心因素。

以毛澤東、朱德為代表的中國共產(chǎn)黨人，在革命遭受慘重?fù)p失的危急關(guān)頭，正是懷著堅(jiān)定的革命理想信念，以大無畏的革命氣概引兵井岡，在湘贛邊界浴血奮戰(zhàn)創(chuàng)建了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，開拓了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。一位紅軍戰(zhàn)士當(dāng)年在信中寫到：“我們不僅懂得怎樣打仗，特別要懂得為什么而打仗”，這是因?yàn)椤拔覀兗t軍是有主義的軍隊(duì)”。*中國井岡山干部學(xué)院教材編寫委員會(huì)：《井岡風(fēng)范》，39頁，北京，中央文獻(xiàn)出版社，2011。“有主義”就是心中有共產(chǎn)主義的理想信念。是“主義”讓黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)武裝團(tuán)結(jié)一致、上下同心、共同奮斗，“主義”成為凝聚人心的旗幟。崇高的理想和堅(jiān)定不移的信念，是井岡山精神的靈魂，也是共產(chǎn)黨人和井岡山軍民堅(jiān)持斗爭(zhēng)、奪取勝利的力量源泉。

(二)實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心。井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建之前，中國共產(chǎn)黨工作重心是在城市。大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人以“敢為天下先”的大無畏氣概，獨(dú)辟蹊徑，引兵井岡，開始了探索中國革命正確道路的偉大實(shí)踐。安家井岡山，遭受失敗后的共產(chǎn)黨人能否站住腳打開新局面？能不能走出革命低潮和偏僻的大山？紅色政權(quán)能否存在和發(fā)展？這條新道路能否走向成功？如何走向成功？這是當(dāng)年中國共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐上必須回答的首要問題。在井岡山艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱難的理論探索，創(chuàng)立了紅色政權(quán)理論，清晰論證和明確回答了中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展；在實(shí)踐上大膽創(chuàng)新，開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)新局面，建立新型人民軍隊(duì)，探索保持黨的建設(shè)先進(jìn)性方式方法，開展中國共產(chǎn)黨建政的大膽嘗試，終于找到了一條適合中國國情的革命新道路——井岡山道路。這條道路的開辟意味著中國共產(chǎn)黨人工作重心由城市向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移,也與當(dāng)時(shí)中央攻打城市的行動(dòng)計(jì)劃相違背。但以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人實(shí)事求是，矢志不移，在艱苦的戰(zhàn)斗中始終堅(jiān)持和不斷發(fā)展這條革命新道路，從井岡山開啟了中國革命走向勝利正確道路——“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的光輝起點(diǎn)?；仡櫄v史，井岡山道路就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、敢闖新路闖出來的。對(duì)此，鄧小平指出：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間。”*《鄧小平文選》,第2卷，345頁，北京，人民出版社，1994?！爸袊锩鼮槭裁茨軌蛉〉脛倮烤褪且悦珴蓶|為首的中國共產(chǎn)黨人，獨(dú)立思考，把馬克思主義的普遍原理同中國的具體情況相結(jié)合，找到了適合中國情況的革命道路、形式和方法?！?《鄧小平文選》,第3卷，27頁，北京，人民出版社，1993。

(三)依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的基石。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，湘贛邊界人民傾其所有支援紅軍，保衛(wèi)紅色政權(quán)，為中國革命的勝利付出了巨大的代價(jià)，作出了重大的犧牲。井岡山的崢嶸歲月，井岡山軍民在對(duì)敵斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出勇于勝利的大無畏精神，涌現(xiàn)出許多驚天地、泣鬼神的英雄壯舉。兩年零四個(gè)月井岡山的殘酷斗爭(zhēng)，現(xiàn)已查實(shí)有名有姓的烈士就達(dá)15744人，還有3萬多革命烈士連姓名都沒有留下。據(jù)解放后寧岡縣民政局統(tǒng)計(jì)，井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期寧岡縣總?cè)丝趦H5萬余人，而參加紅軍和各種地方武裝的就達(dá)1萬余人，其中參加紅軍的3596人，赤衛(wèi)隊(duì)1115人，暴動(dòng)隊(duì)3804人，少先隊(duì)1625人，兒童團(tuán)1348人。此外，還有參加支前的4121人，參加?jì)D女慰問洗衣隊(duì)的881人。對(duì)小小的寧岡縣而言，這幾乎可謂是真正的全民動(dòng)員。井岡山斗爭(zhēng)，是人民群眾托起了中國共產(chǎn)黨人這座高高聳立的豐碑。人民群眾才是中國共產(chǎn)黨人的銅墻鐵壁和力量源泉。

但更值得深究的是為什么人民群眾能夠和甘愿作出這么大的犧牲？井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，紅軍指戰(zhàn)員常在頸脖上系著一條紅絲帶，取名“犧牲帶”，表達(dá)了為黨和人民利益奉獻(xiàn)自己一切的堅(jiān)強(qiáng)決心?！凹t軍宗旨，民權(quán)革命”，“革命成功，盡在民眾”。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，自覺地為千百萬勞動(dòng)人民的利益而奮斗，維護(hù)人民群眾的根本利益，與人民群眾保持最密切聯(lián)系，同廣大人民群眾建立了生死與共、魚水相依的血肉關(guān)系。有了這種血肉相連的黨群關(guān)系、軍民關(guān)系，黨和紅軍就能根植于千百萬人民群眾的深厚沃土之中，就能永遠(yuǎn)立于不敗之地。中國共產(chǎn)黨人正是把群眾路線作為自己的根本工作路線，才形成了一道道什么力量也打不破的“真正的銅墻鐵壁”。

三、傳承紅色基因，讓井岡山精神放射新時(shí)代光芒

中共十九大報(bào)告提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想?！睆臍v史淵源上看，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”是中華民族近代以來的最大夢(mèng)想，體現(xiàn)了幾代中國人的夙愿，凝聚了無數(shù)仁人志士的不懈努力。井岡山精神源于戰(zhàn)爭(zhēng)和革命年代，但它的價(jià)值和意義不僅僅局限于奪取政權(quán)的階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命，它是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來近代中國爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)和文明歷史主題的反映。歷史主題未變，歷史使命未改，反映歷史主題和承載歷史使命的井岡山精神價(jià)值也不會(huì)改變。90年過去，中國共產(chǎn)黨人以鮮血和生命培育的偉大井岡山精神仍然光芒閃耀，成為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)汲取精神動(dòng)力的一個(gè)重要營養(yǎng)源。我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，“讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”。

(一)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)定理想信念。井岡山精神是幾千年來優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)和優(yōu)秀人文精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的發(fā)揚(yáng)光大，也是中國共產(chǎn)黨人馬克思主義世界觀和無產(chǎn)階級(jí)思想作風(fēng)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要源頭和原型。偉大的夢(mèng)想，偉大的目標(biāo)，需要偉大精神支撐。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)需要一代一代人的奮斗和努力。在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程中，我們必須弘揚(yáng)井岡山精神，始終堅(jiān)定理想信念。理想信念是決定人們思想行動(dòng)的最基本因素，是一個(gè)人的精神動(dòng)力和支柱，是一個(gè)政黨、一個(gè)民族的精神動(dòng)力和支柱，也是我們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神動(dòng)力和支柱。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史重任。

(二)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)定道路自信。道路引領(lǐng)發(fā)展，道路決定命運(yùn)。道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路是黨的生命，道路決定成敗。從新民主主義革命時(shí)期的井岡山道路，到新中國建設(shè)和改革時(shí)期的中國特色社會(huì)主義道路，我們黨之所以取得成功，關(guān)鍵是找到了一條適合中國國情的正確道路并堅(jiān)定不移地走這條道路，即堅(jiān)定道路自信。

走什么路、朝什么方向發(fā)展，中國才能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興？無數(shù)仁人志士進(jìn)行了前赴后繼的艱難探索，苦苦尋找適合中國國情的道路。君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通。正是通過反復(fù)比較和總結(jié)，中國人民選擇了中國特色社會(huì)主義道路。從歷史發(fā)展過程看，井岡山道路和中國特色社會(huì)主義道路都是中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期的道路選擇。90多年前，在井岡山道路探索過程中，中國共產(chǎn)黨人既要面對(duì)外部強(qiáng)敵的軍事進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)封鎖，又遭遇了黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤思想不斷干擾甚至打擊、迫害，但以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定信念，勇闖新路，實(shí)現(xiàn)了“井岡夢(mèng)”。

中國特色社會(huì)主義道路是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在新中國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，適合中國國情，符合中國特點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)代要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必由之路和康莊大道。

道路來之不易，也不會(huì)總是一路坦途，但不管遭遇任何挫折，我們都應(yīng)當(dāng)像當(dāng)年堅(jiān)持井岡山道路自信一樣，弘揚(yáng)井岡山精神，矢志不移走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移沿著這條正確道路奮勇前進(jìn)。在涉及道路和方向等重大原則問題上，必須旗幟鮮明，態(tài)度明確，堅(jiān)定不移，毫不動(dòng)搖，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，要增強(qiáng)政治定力，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，始終“咬定青山不放松”，堅(jiān)持和發(fā)展好中國特色社會(huì)主義道路。

(三)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須弘揚(yáng)井岡山精神，不斷解放思想。一部井岡山斗爭(zhēng)史，實(shí)質(zhì)上就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、實(shí)事求是、解放思想、勇于創(chuàng)新的歷史。實(shí)事求是、解放思想、敢創(chuàng)新路，是我們黨保持旺盛生命力的關(guān)鍵因素，也是我們黨富有創(chuàng)造力的源泉。

90年前，大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在井岡山回答和探索了“紅色政權(quán)能否存在和發(fā)展”的問題。伴隨著社會(huì)情況的發(fā)展變化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，中國共產(chǎn)黨人仍然必須不斷回答好“紅色政權(quán)能否存在和發(fā)展”的問題?！凹t色政權(quán)能否存在和發(fā)展”，是一個(gè)歷史的問題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，更是一個(gè)發(fā)展的問題。為此，習(xí)近平2013年在河北省委常委班子專題民主生活會(huì)上指出：“我們中國共產(chǎn)黨人能不能打仗，新中國的成立已經(jīng)說明了；我們中國共產(chǎn)黨人能不能搞建設(shè)搞發(fā)展，改革開放的推進(jìn)也已經(jīng)說明了；但是，我們中國共產(chǎn)黨人能不能在日益復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持住黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，這個(gè)還需要我們一代一代共產(chǎn)黨人繼續(xù)作出回答?！敝泄彩糯髨?bào)告確立的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”基礎(chǔ)上形成的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。

(四)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須弘揚(yáng)井岡山精神，凝聚中國力量。井岡山斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐證明，人民群眾的擁護(hù)和支持是我們黨的力量源泉和勝利之本。在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。依靠群眾、密切聯(lián)系群眾，既是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，也是領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)根本方法。

崇高的事業(yè)和優(yōu)良的作風(fēng)是凝聚人心、催人奮進(jìn)的偉大旗幟，是戰(zhàn)勝困難、贏得勝利的無窮動(dòng)力。中國夢(mèng)是民族夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)。人民滿意了，有了夢(mèng)想的追求，才能激發(fā)全民創(chuàng)造性的大氛圍，才能形成科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)氣場(chǎng)，才能凝聚一往無前的攻堅(jiān)力和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的向心力。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須像井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期那樣，以崇高的事業(yè)和優(yōu)良的黨群干群關(guān)系凝聚中國力量，團(tuán)結(jié)全國各族人民，心往一處想、勁往一處使，萬眾一心、形成合力，為共同夢(mèng)想和目標(biāo)而努力奮斗。