戴榮里

圖1 城跡封面

建筑倫理學(xué)者、北京建筑大學(xué)文法學(xué)院秦紅嶺教授，一直關(guān)注北京城市發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)議題。近年來，圍繞北京建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，撰寫了大量學(xué)術(shù)文章，而她對建筑倫理問題所作的深層次探討不僅引起學(xué)界的關(guān)注，更為建筑遺產(chǎn)保護(hù)提供了理論指導(dǎo)。她最新專著《城跡——北京建筑遺產(chǎn)保護(hù)新視角》由中國建筑工業(yè)出版社出版，是她以北京建筑遺產(chǎn)保護(hù)和傳承為主題而撰寫的一部力作（圖1）。

北京作為世界著名的歷史古都，承接了政治文明和經(jīng)濟(jì)文明，體現(xiàn)了整個(gè)農(nóng)耕社會的推演過程，更是近現(xiàn)代諸多歷史事件的見證者。各個(gè)階段的建筑與文物，構(gòu)成了城市發(fā)展的漫長痕跡。正如作者所言，人文淵蔚的古都北京，透過她的建筑遺產(chǎn)和歷史襞褶讓我們觸摸到滄桑的歷史記憶，默默地告訴我們來自何處，讓我們能夠找到自己的根在哪里而不至于不知所歸，讓我們能夠融通過去與未來。記錄與分析以建筑遺產(chǎn)為主要載體的文化遺存，對我們梳理歷史，記住我們從何而來，記住一個(gè)城市的文化沿襲，探討城市歷史文化保護(hù)的可靠路徑，為子孫后代留下更多值得緬懷的坐標(biāo)，具有十分重大的意義。

城市要發(fā)展，不可能完整保留過去的一切，但歷史又要存有一席之地，沒有歷史文化的城市，不僅是干癟無味的鋼筋混凝土的組合體，更不會增強(qiáng)一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)。正是基于此，無數(shù)建設(shè)者和文化保護(hù)學(xué)者，在設(shè)計(jì)規(guī)劃中相互廝殺，在施工現(xiàn)場相互指責(zé)，最終達(dá)成的意見，未必能獲得雙方的滿意，但就是在這種磕磕絆絆的糾纏中，歷史最終留下了它的印跡，城市也獲得現(xiàn)代化的發(fā)展。在這樣的對抗環(huán)境中，那些為無語的城市印跡說話的學(xué)者，就成了文化的堅(jiān)定保護(hù)者。如阮儀三、陳志華、馮驥才、王軍等專家學(xué)者，一直為古建筑鼓與呼，他們成為許多城市可敬的城市建筑文化遺產(chǎn)守護(hù)者。

2014年習(xí)近平考察北京時(shí)指出：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。北京是世界著名古都，豐富的歷史文化遺產(chǎn)是一張金名片，傳承保護(hù)好這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)是首都的職責(zé)?！比绾伪Ｗo(hù)好北京珍貴的建筑遺產(chǎn)，讓千年古都的文脈得以活態(tài)延續(xù)，這既是時(shí)代的叩問，也是每一位關(guān)心北京歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承的學(xué)者所共同追尋的命題。正是基于這樣的使命感，秦紅嶺帶領(lǐng)她的學(xué)生和團(tuán)隊(duì)，行走在北京的大街小巷，探尋北京豐富的建筑文化遺存——調(diào)研、宣傳、呼吁。她會為每一處遺跡的損毀而扼腕，也會為一夜之間名人故居的消失而嘆息。她曾以北京市人大代表的身份，提出“北京林則徐故居損毀嚴(yán)重亟待保護(hù)”的建議（圖2）。作為人文學(xué)者，她可能提供不了具體的設(shè)計(jì)與修復(fù)方案，但她在城市建筑文化傳承即將發(fā)生斷鏈的地方，發(fā)出自己哪怕是微弱的呼喊，尤顯其重要的現(xiàn)實(shí)意義！

圖2 北京老城傳統(tǒng)空間格局保護(hù)示意圖

圖3 歷史文化名城北京“一軸”與“一線”示意圖

《城跡——北京建筑遺產(chǎn)保護(hù)新視角》從多元視角，以歷史文化名城北京為例，提出了城市建筑遺產(chǎn)保護(hù)的整體框架。從作為一種城市規(guī)劃子系統(tǒng)的文化規(guī)劃視角，提出了融入城市公共空間系統(tǒng)的北京老城建筑遺產(chǎn)保護(hù)策略；基于文化價(jià)值視角，分析了建筑遺產(chǎn)所具有的多重價(jià)值要素，尤其強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)愁體現(xiàn)了建筑遺產(chǎn)的一種獨(dú)特的情感價(jià)值；以建筑遺產(chǎn)保護(hù)倫理為切入點(diǎn)，探討了建筑遺產(chǎn)保護(hù)與城市文化發(fā)展的關(guān)系；從城市設(shè)計(jì)層面拓展建筑遺產(chǎn)文化價(jià)值的構(gòu)成要素，從歷史文化評估中梳理歷史脈絡(luò)與地方依戀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)度；提出了“主題性建筑遺產(chǎn)線路”這一區(qū)域性建筑遺產(chǎn)保護(hù)新概念；提出并探討了“敘事性闡釋”的概念，并以北京通州運(yùn)河遺產(chǎn)闡釋為例，具體探討了遺產(chǎn)敘事性闡釋的基本策略。全書圍繞建筑遺產(chǎn)保護(hù)，散點(diǎn)透視，觀點(diǎn)明確，是一部城市建筑文化保護(hù)不可多得的佳作（圖3）。

該書觀點(diǎn)的新穎尤其體現(xiàn)在，作者認(rèn)為對擁有豐富建筑遺產(chǎn)資源的北京而言，對其保護(hù)不僅要重視單體建筑遺產(chǎn)的修繕與維護(hù)，更要考慮在城市肌理、公共活動方面與周邊環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，并通過有效路徑對建筑遺產(chǎn)資源進(jìn)行整合性利用，以凸顯建筑遺產(chǎn)的整體價(jià)值，重塑城市的歷史連續(xù)性。正是在此基礎(chǔ)上，她提出了“主題性建筑遺產(chǎn)線路”概念，這是一種將城市散點(diǎn)分布的建筑遺產(chǎn)連線成片保護(hù)與利用的可行方法。由此，作者在京津冀協(xié)同發(fā)展背景下，以整合京津冀都市圈建筑文化遺產(chǎn)資源為目標(biāo)，具體提出建構(gòu)了四個(gè)主題線路，即“革命之路”：京津冀革命紀(jì)念建筑遺產(chǎn)線路；“崛起之路”：京津冀近現(xiàn)代工業(yè)建筑遺產(chǎn)線路；“文化一脈”：京津冀建筑遺產(chǎn)類主題博物館線路；京津“雙城記”：名人故居線路。

城市的發(fā)展，離不開現(xiàn)代化的建筑；城市的文化符號，需要建筑遺產(chǎn)做最真實(shí)的表達(dá)。正如作者在該書序言中所說，建筑遺產(chǎn)既是城的有形之跡，又是城的無形之跡，在有形保護(hù)與無形傳承之間，城市將生生不息。該書展現(xiàn)了作者對城市建筑遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的清醒思考，值得引起學(xué)界的關(guān)注，也值得城市管理者深思。欣喜地看到秦紅嶺的這部著作，與其說是一部學(xué)術(shù)著作，不如說是為城市管理者提供的一部警醒之作。期待更多的類似著作出世，為岌岌可危的“城跡”，再多增加幾道防護(hù)墻！