大數(shù)據(jù)時代下消費(fèi)異化現(xiàn)象及原因探析

【摘 要】 本文分析了大數(shù)據(jù)時代消費(fèi)異化現(xiàn)象的表現(xiàn)，指出造成這種現(xiàn)象既有個體主觀的原因，也有客觀環(huán)境的原因，提出要轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，培養(yǎng)健康科學(xué)的消費(fèi)方式。

【關(guān)鍵詞】 消費(fèi)異化；大數(shù)據(jù)時代；盲目；欲望；原因

在大數(shù)據(jù)時代下，消費(fèi)已經(jīng)遍及全球，物品的來往在各國之間已經(jīng)十分便捷。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步使得物質(zhì)極大豐富，新產(chǎn)品層出不窮，功能不斷完善。更多優(yōu)質(zhì)消費(fèi)品的出現(xiàn)正合了人們不斷增長的占有欲。隨著占有欲的不斷增長與新產(chǎn)品的直接誘惑，消費(fèi)逐漸出現(xiàn)異化的現(xiàn)象，大數(shù)據(jù)時代更是增加了消費(fèi)異化的程度。

一、大數(shù)據(jù)時代消費(fèi)異化現(xiàn)象的表現(xiàn)

大數(shù)據(jù)信息給我們?nèi)粘Ｉ顜矸奖?、快捷、便捷的同時，對我們的消費(fèi)觀念產(chǎn)生了影響出現(xiàn)了異化消費(fèi)的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、盲目消費(fèi)與占有消費(fèi)

人從自主消費(fèi)開始就伴隨著盲目消費(fèi)，物質(zhì)產(chǎn)品的出現(xiàn)最初只是滿足人們的需要。隨著產(chǎn)品的無限增多與功能的不斷完善，人性化的新產(chǎn)品越來越多，逐漸滿足著人們的需要。大數(shù)據(jù)時代，人與人的距離更近，人們認(rèn)識和了解到更廣闊的世界，旅游、美食、購物等成為當(dāng)前的熱潮。曬美食照、曬旅游照、曬名牌已經(jīng)成為生活的日常。相互誘惑、炫耀、攀比導(dǎo)致盲目消費(fèi)的不斷增長。

馬克思對消費(fèi)及異化的理解是，一般而論，消費(fèi)的一個典型特征在于對某物或某對象的使用或占有，然而恰恰是這種“占有”出了問題。在馬克思看來消費(fèi)的這種占有、使用本身就是異化的表現(xiàn)。當(dāng)物品被我們使用的時候，才是我們的。占有消費(fèi)多數(shù)時候造成了資源的閑置和浪費(fèi)。有些人喜歡購買一些收藏之類的東西，一直在家擺放卻從來不使用，有些人被一些降價優(yōu)惠的商品所誘惑，購買了一些幾乎用不著的東西。

2、娛樂消費(fèi)與時尚消費(fèi)

社會中對于時尚極端注意與極端不注意的屬于少數(shù)人，而絕大多數(shù)人是隨著少數(shù)時尚分子轉(zhuǎn)移。時尚包括很多方面，衣食住行皆有。追隨娛樂和時尚，引領(lǐng)潮流，走在時尚的尖端，實質(zhì)上需要無限度地砸錢消費(fèi)。我們喜歡一個歌星，聽他的歌需要購買，看他的演唱會也需要購買。一些歌迷追星到癡迷的狀態(tài)，花很多錢只為見到偶像一面，還要送禮物給偶像，平時更是花很多時間和金錢以各種方式追星，明星生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以至私生活都了如指掌，對自己的親生父母也不見得有這般了解。

時尚的潮流是滔滔向前、永不停歇，流行一直在變，唯有以“買買買”的出手速度和壯士斷腕的“剁手”精神以及寅吃卯糧仍不懼的心態(tài)，才能緊隨時尚之后?？萍嫉娜招略庐惍a(chǎn)生了大量新的科技智能產(chǎn)品，汽車、機(jī)器人、數(shù)碼、手機(jī)、電腦，智能家電，無線網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等產(chǎn)品外觀新穎時尚，功能逐漸完善且更具人性化，深得人們喜愛。比如手機(jī)，每出一款新的功能，或者像素提高美化效果更佳，或者電池續(xù)航能力翻倍，或者直屏換曲屏，或者增加了手紋識別、人臉識別。總之，一直在以新的功能和外觀來取悅消費(fèi)者的心，促使消費(fèi)者不斷更換新產(chǎn)品。工資有限而購買欲望無邊。原本娛樂和時尚是為人服務(wù)的，后來人就淪為了時尚的奴隸，消費(fèi)呈現(xiàn)出進(jìn)一步的異化。

3、面子消費(fèi)與人情消費(fèi)

面子問題，在各行各業(yè)屢見不鮮，冥冥之中所有人已經(jīng)被劃分為三六九等。網(wǎng)上有這樣一句話“圈子不同，不必強(qiáng)融”，可是在現(xiàn)實中，誰又愿意一輩子被別人瞧不起，踩在腳下呢？大部分普通人總想著通過努力進(jìn)入高階層，于是通過消費(fèi)來裝扮自己，開豪車、戴名表、一身國際名牌，認(rèn)為這就是門面、臉面，是他們與上層人物對話合作的門票，殊不知背后欠了多少債。在面子的驅(qū)使下，人在潛移默化中已經(jīng)淪為面子的奴隸。

中國是一個禮尚往來的人情社會?？鬃釉唬骸皝矶煌嵌Y也”。無論是辦事還是訪親戚訪友人多數(shù)會帶著禮物去，這一帶，也許因為面子，也許因為人情，大多是價格昂貴的禮品，大大超出自己平時的生活水準(zhǔn)。送人不能寒磣，于是就走向了極端，奢華又昂貴。也許你怎么對待別人，別人就會怎么對待你，你送別人茅臺，別人應(yīng)該不會送你二鍋頭的。給別人面子就是給自己面子，于是人情越來越重，好多人的家庭經(jīng)濟(jì)已經(jīng)被掏空卻還在那里硬撐，被面子和人情深深奴役著。人情消費(fèi)支出過多不但誤導(dǎo)了人際關(guān)系，讓人誤以為人際關(guān)系就是金錢交易，很大程度上還敗壞了社會風(fēng)氣，尤其是還給消費(fèi)水平低的家庭帶來沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

二、消費(fèi)異化現(xiàn)象的原因簡析

消費(fèi)異化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因從主客觀方面分析有個體主觀的原因和客觀環(huán)境的原因。

個體主觀的原因主要是人們消費(fèi)容易隨大流、從大眾，消費(fèi)不理智、不適度，具有盲目性。欲望的驅(qū)使讓人心理失去平衡，攀比炫耀成風(fēng)。你好我要比你更好，你擁有我要擁有比你更多。價值取向也在發(fā)生著變化，受“荊輪效應(yīng)”的影響，高消費(fèi)的習(xí)慣形成后，具有不可逆性。由儉入奢易，由奢入儉難。流行是一股潮流，面對這股潮流，我們應(yīng)該迎潮而上還是無動于衷。顯然，兩者的極端都是不可取的，我們既要順應(yīng)潮流又要懂得適度，切不可盲目追隨。面對流行要保持清醒理智的頭腦。想想自己缺少什么？什么是必需的？什么是可有可無的？什么是完全用不到的？對事物要形成自己的價值觀，不能隨大流。有一些人的消費(fèi)觀念就是錯誤的。認(rèn)為貴的就是好的，凡是購物只挑貴的，也不管是不是實用的。穿衣、吃飯、住房、外出的消費(fèi)都要有面子有尊嚴(yán)，不僅僅考慮的是吃飽、穿暖、有房住、有車開。還有一些人幾近成購物狂，為了消費(fèi)不惜向親戚朋友欠款，信用卡也能刷爆，采取寅吃卯糧的超前消費(fèi)方式。

客觀環(huán)境的原因在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)使得物品產(chǎn)量不斷提高，物質(zhì)的不斷豐富、花樣百出對人們造成了極大的誘惑。信息技術(shù)的發(fā)展和交通的發(fā)達(dá)為人們購物提供了更加便捷的平臺，手機(jī)輕輕點(diǎn)一點(diǎn)，想要的東西很快就會來到自己的身邊。大數(shù)據(jù)時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與成熟以及互聯(lián)網(wǎng)成本的低廉，互聯(lián)網(wǎng)能夠輕松地將企業(yè)與個人相互連接起來，將信息集中并融合在一起。利用計算機(jī)的大儲存量和傳遞信息精準(zhǔn)快速的特點(diǎn)，把更多的信息資源包括國內(nèi)外絕大多數(shù)商品的信息整合分類，產(chǎn)品種類齊全，價格優(yōu)惠，并能及時更新產(chǎn)品和調(diào)整價格，很大程度上滿足了廣大消費(fèi)者的購物需求。網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步，帶給人們越來越方便的購物環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)購物的方式正沖擊著傳統(tǒng)的購物方式，并且在逐步取代傳統(tǒng)購物方式。此外，網(wǎng)絡(luò)宣傳在很大程度上也在引導(dǎo)和促進(jìn)人們的消費(fèi)，并直接影響著人們的消費(fèi)觀。

改革開放40年來，人們的物質(zhì)生活水平顯著提高，小康目標(biāo)的實現(xiàn)與人們期盼物質(zhì)的增長欲望不謀而合，不斷追求經(jīng)濟(jì)的快速增長和物質(zhì)的最大化。以市場為手段，以消費(fèi)為動力的發(fā)展模式成為當(dāng)代中國的主導(dǎo)發(fā)展模式。從理論上來講生產(chǎn)決定消費(fèi)，但是，當(dāng)人們的消費(fèi)需求大于供應(yīng)量時，又會反過來刺激生產(chǎn)。生產(chǎn)力的提高促使物質(zhì)的極大豐富，逐漸滿足著人們的需求。物質(zhì)的匱乏是不能引起消費(fèi)異化的，只有物質(zhì)的豐富才會引起人們購買的欲望和占有的欲望，生產(chǎn)出越來越多、越來越好的商品誘惑著人們，這才導(dǎo)致消費(fèi)異化程度的加深。

在信息交通便捷、物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該時刻提醒自己“不為時尚所惑，不為積習(xí)所蔽，不為浮名所累?！笨酥朴?，消費(fèi)有度，切勿玩物喪志。堅決抵制拜金主義、享樂主義，轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，培養(yǎng)健康科學(xué)的消費(fèi)方式。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 羅瑩.當(dāng)代中國消費(fèi)異化問題研究[J].吉林：吉林大學(xué)，2015（06）.

[2] 鮮開林，曹宇.消費(fèi)異化現(xiàn)象分析[J].消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，2011（02）.

【作者簡介】

胡學(xué)宇（1988—）女，陜西延安人，漢族，現(xiàn)就讀于延安大學(xué)政法學(xué)院，碩士研究生，研究方向：社會哲學(xué).