劉大勇 帥嘉文

摘 要：從新時(shí)代背景下北大荒精神的時(shí)代內(nèi)涵入手，進(jìn)而論述在新時(shí)代背景下弘揚(yáng)北大荒精神的價(jià)值意義和方法途徑，其對(duì)于我國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)具有深刻意義和巨大貢獻(xiàn)，我們應(yīng)強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力，提高個(gè)人素質(zhì)；樹(shù)立典型模范，建立宣傳隊(duì)伍；開(kāi)展文化活動(dòng)，實(shí)施宣傳教育，使正處于新時(shí)代背景下的北大荒精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深入人心。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；北大荒；北大荒精神

中圖分類(lèi)號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）07 — 0009 — 04

一、新時(shí)代背景下北大荒精神的內(nèi)涵

早在1994年12月20日，黑龍江省農(nóng)場(chǎng)總局首次將北大荒精神表述為“艱苦奮斗，勇于幵拓，顧全大局，無(wú)私奉獻(xiàn)”。直至中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)，新時(shí)代背景下的北大荒精神具有更加深刻的時(shí)代內(nèi)涵。

（一）自立自強(qiáng)、積極樂(lè)觀、勤儉節(jié)約的艱苦奮斗精神

艱苦奮斗一直都是北大荒精神的核心，如今時(shí)代在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，但是我們的精神不能丟失，要代代相傳。

首先，新時(shí)代的艱苦奮斗精神體現(xiàn)在自立自強(qiáng)上。新時(shí)代的北大荒人必須要有一顆自強(qiáng)不息的心，雖然現(xiàn)階段墾區(qū)物質(zhì)生活條件不斷豐富，人們生產(chǎn)生活條件極大提高，但不能因此而滋生懶惰，產(chǎn)生依賴(lài)他人的現(xiàn)象。如今的北大荒沒(méi)有了過(guò)去那般惡劣的環(huán)境、匱乏的設(shè)備，前人已經(jīng)挖好地基，鋪平道路，我們沒(méi)有理由不發(fā)奮圖強(qiáng)，為墾區(qū)乃至國(guó)家發(fā)展增添一份力量。新時(shí)代背景下的北大荒人自立自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)墾區(qū)人民自給自足，不等不靠，用自己勤勞的雙手和辛勤的汗水開(kāi)創(chuàng)北大荒的另一片天地。

其次，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度也是新時(shí)代艱苦奮斗精神的重要體現(xiàn)。作為新時(shí)代的北大荒人，要經(jīng)得起時(shí)代的推敲和考驗(yàn)，要敢于直視對(duì)自身不利的條件，善于把逆境轉(zhuǎn)化為順境，這就要求墾區(qū)人民擁有積極向上、以苦為榮的樂(lè)觀主義精神，在艱苦奮斗中百折不回、勇往直前。在當(dāng)下的北大荒建設(shè)中，面對(duì)阻礙和困難是在所難免的，但不可因此坐以待斃，放任不管，這是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，北大荒人民應(yīng)秉持積極進(jìn)取的心態(tài)去解決問(wèn)題，挑戰(zhàn)挫折，只要我們懷著迎難而上的人生信念和對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬，北大荒精神就會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

最后，勤儉節(jié)約是新時(shí)代艱苦奮斗精神的重要組成部分。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，雖然現(xiàn)階段北大荒人民的生活水平相對(duì)提高，但黑龍江地區(qū)仍有上百萬(wàn)農(nóng)村貧困人口，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)迫在眉睫，新時(shí)代墾區(qū)政府官員應(yīng)杜絕以權(quán)謀私、貪污腐敗現(xiàn)象，保持公正廉潔的工作作風(fēng)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裢使部啵l(fā)揮帶頭作用；墾區(qū)農(nóng)牧場(chǎng)應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)部資金管理，降低企業(yè)成本，減少資源浪費(fèi)現(xiàn)象；墾區(qū)人民也應(yīng)咬緊牙關(guān)，積極配合國(guó)家精準(zhǔn)扶貧工作，發(fā)揚(yáng)克勤克儉的優(yōu)良作風(fēng)。勤儉節(jié)約是一種品質(zhì)，更是一種精神，它是北大荒人崇高的榮譽(yù)，新時(shí)代的北大荒精神需要它來(lái)創(chuàng)造美好的明天。

（二）尊重科學(xué)、解放思想、改革創(chuàng)新的勇于開(kāi)拓精神

勇于開(kāi)拓是北大荒精神的精髓。王振同志曾指出：“我國(guó)的農(nóng)墾事業(yè)一開(kāi)始就是開(kāi)拓創(chuàng)新的事業(yè)，創(chuàng)業(yè)者披荊斬棘，按照國(guó)家需要，在白紙上畫(huà)最新、最美的圖畫(huà)。”〔1〕91而新時(shí)代的勇于開(kāi)拓精神要在尊重自然科學(xué)的同時(shí)解放守舊思想，在開(kāi)拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展建設(shè)北大荒事業(yè)。

第一，新時(shí)代的勇于開(kāi)拓精神首先體現(xiàn)在尊重科學(xué)、尊重規(guī)律上。北大荒人在改造、利用大自然的同時(shí)要尊重自然規(guī)律、尊重自然科學(xué)，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己的知識(shí)水平，否則違背規(guī)律、盲目追求效率就是在破壞自然進(jìn)而毀滅自己。目前我國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，重點(diǎn)應(yīng)落實(shí)到產(chǎn)品效率和競(jìng)爭(zhēng)力上，即要求墾區(qū)人民尊重自然規(guī)律，珍惜墾區(qū)資源，應(yīng)在多次科學(xué)的勘測(cè)實(shí)驗(yàn)后再進(jìn)行合理的開(kāi)墾和種植，著力發(fā)展優(yōu)質(zhì)、安全、可持續(xù)性農(nóng)業(yè)，在有效保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上建設(shè)北大荒。

第二，解放思想、敢于探索也是新時(shí)代勇于開(kāi)拓精神的重要組成部分。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一點(diǎn)“闖”的精神，沒(méi)有一點(diǎn)“冒”的精神，沒(méi)有一股氣呀，勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”〔2〕372新時(shí)代強(qiáng)烈要求墾區(qū)克服守舊思想，敢于打破傳統(tǒng)封建思想的制約，從原來(lái)的“重生產(chǎn)，輕銷(xiāo)售”致使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)用“多元化銷(xiāo)售”和“網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)”等多重渠道，突破原有的經(jīng)營(yíng)模式；不斷調(diào)整墾區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；打開(kāi)北大荒地區(qū)對(duì)外開(kāi)放新格局，解放塵封已久的思想面向現(xiàn)代、面向大眾、面向世界，將墾區(qū)得天獨(dú)厚的地理環(huán)境、自然資源發(fā)揮到極致，實(shí)現(xiàn)效益最大化。

第三，改革創(chuàng)新是新時(shí)代勇于開(kāi)拓精神的核心和靈魂?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！薄?〕64過(guò)去開(kāi)拓北大荒主要集中在荒地、工廠和農(nóng)林，而現(xiàn)今中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代，其開(kāi)拓的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在創(chuàng)新領(lǐng)域，逐步提高北大荒人的創(chuàng)新意識(shí)，根據(jù)北大荒地區(qū)自身的優(yōu)勢(shì)不斷創(chuàng)新前行，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，以創(chuàng)新為基點(diǎn)發(fā)揚(yáng)北大荒精神的優(yōu)良作風(fēng)。讓新時(shí)代背景下的北大荒精神刻上時(shí)代的烙印，使國(guó)家在墾區(qū)的經(jīng)濟(jì)能夠又好又快發(fā)展。

（三）胸懷整體、心系長(zhǎng)遠(yuǎn)的顧全大局精神

胸懷大局是北大荒精神的本質(zhì)。他既表現(xiàn)為北大荒人的處事風(fēng)格和行為準(zhǔn)則，而且還在實(shí)踐中逐漸升華為整體觀念和長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)。新時(shí)代，舍眼前顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，拋己利顧全局，北大荒人義不容辭！

新時(shí)代的顧全大局精神集中表現(xiàn)為胸懷整體、心懷全局。新時(shí)代的北大荒應(yīng)與祖國(guó)同步發(fā)展，引導(dǎo)干部和群眾正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義重大關(guān)系，提高整體意識(shí)，做到個(gè)人利益服從整體利益。新時(shí)代的北大荒人將糧食生產(chǎn)放在首位，以糧食安全為基礎(chǔ)，同時(shí)肩負(fù)起保障國(guó)家糧食安全、邊疆地區(qū)穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境平衡等責(zé)任，視集體的利益高于一切，將國(guó)家的需要當(dāng)作自己的志愿，促進(jìn)北大荒地區(qū)與全國(guó)全省共同繁榮發(fā)展。

心系長(zhǎng)遠(yuǎn)、面向未來(lái)是新時(shí)代顧全大局精神的核心要義。新時(shí)代的北大荒人要處理好北大荒地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和當(dāng)下發(fā)展的關(guān)系，切勿為了眼前的局部利益而放棄墾區(qū)未來(lái)的美好發(fā)展，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念，調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，沖破墾區(qū)與地方之間的封閉和障礙，在充分發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)的同時(shí)兼顧生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，墾區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展需要綠色的環(huán)境作為支撐。北大荒人要牢記自己肩負(fù)的歷史使命，時(shí)刻以強(qiáng)國(guó)富民為最高追求，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的美好背景下，墾區(qū)人民心系長(zhǎng)遠(yuǎn)、面向未來(lái)，用北大荒的繁榮發(fā)展作為對(duì)祖國(guó)母親最真摯的回報(bào)。

（四）淡泊名利、愛(ài)崗敬業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神

無(wú)私奉獻(xiàn)是北大荒精神的最高要求。它既是北大荒地區(qū)得以壯大的根源所在，也是每一個(gè)北大荒人崇高的價(jià)值訴求，更是新時(shí)代墾區(qū)人民奉獻(xiàn)精神和工匠精神的集中體現(xiàn)。

新時(shí)代的無(wú)私奉獻(xiàn)精神依然表現(xiàn)為淡泊名利，不求回報(bào)。幾代北大荒人一直在為墾區(qū)事業(yè)不斷拼搏，他們?cè)诠ぷ髦胁粓D名利、任勞任怨，第一代北大荒人真正的做到了“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”，把自己的一切奉獻(xiàn)給偉大的社會(huì)主義農(nóng)墾事業(yè)。新時(shí)代的墾區(qū)人民要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)老一輩的奉獻(xiàn)精神，將不求名利、忘我工作的態(tài)度投身于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)之中，為墾區(qū)現(xiàn)代化事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

新時(shí)代的無(wú)私奉獻(xiàn)精神還表現(xiàn)為愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)信包容。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，新時(shí)代北大荒的無(wú)私奉獻(xiàn)精神更多的體現(xiàn)在員工自身的職業(yè)修養(yǎng)上，每位職工應(yīng)堅(jiān)守顧客至上、服務(wù)至上、不遲到早退、不拿崗位一針一線的工作原則，這樣的北大荒才會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、又好又快發(fā)展，用企業(yè)的效益回報(bào)國(guó)家、回報(bào)社會(huì)。另外，墾區(qū)要在工作中宣傳助人為樂(lè)、和諧包容的優(yōu)秀品質(zhì)，深刻發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義精神，為構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建成小康社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

二、新時(shí)代背景下弘揚(yáng)北大荒精神的意義

北大荒精神是墾區(qū)乃至龍江地區(qū)生動(dòng)而鮮明的旗幟，但改革開(kāi)放以來(lái)，黑龍江地區(qū)總體經(jīng)濟(jì)停滯不前，工業(yè)水平相對(duì)落后，多項(xiàng)指標(biāo)難以達(dá)到國(guó)家平均標(biāo)準(zhǔn)。近日，“雪鄉(xiāng)宰客”、“亞布力滑雪場(chǎng)出局5A景區(qū)”、“黑龍江農(nóng)墾總局成為歷史”等事件致使人們對(duì)黑龍江地區(qū)產(chǎn)生抵觸心理和相關(guān)膚淺認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，北大荒精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，弘揚(yáng)新時(shí)代背景下的北大荒精神對(duì)于我國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)具有深刻意義和巨大貢獻(xiàn)。

（一）新時(shí)代背景下的北大荒精神是祖國(guó)政治穩(wěn)定的力量源泉

首先，新時(shí)代背景下的北大荒精神是保衛(wèi)邊疆的精神之源。70年前，北大荒人就肩負(fù)起屯墾戍邊、保衛(wèi)邊疆的責(zé)任，其開(kāi)發(fā)建設(shè)北大荒地區(qū)的同時(shí)進(jìn)行守衛(wèi)邊疆的工作，保障北疆地區(qū)的安全。北大荒精神歷久彌新，新時(shí)代的北大荒精神不僅是鼓舞北大荒人保衛(wèi)北疆地區(qū)的精神動(dòng)力，更是激勵(lì)全體駐守邊疆軍人們的力量源泉，鼓舞中國(guó)人民前赴后繼、勇往直前，為祖國(guó)國(guó)防安全和邊疆穩(wěn)定而奮斗終身。

其次，新時(shí)代背景下的北大荒精神是開(kāi)疆辟土的精神動(dòng)力。北大荒地區(qū)過(guò)去一直是寒冷、荒蕪和驚悚的代名詞，而北大荒人卻正是在這樣的歷史條件和自然環(huán)境下生根發(fā)芽，其艱苦程度不言而喻。新時(shí)代的北大荒精神驅(qū)使墾區(qū)人民繼承老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為祖國(guó)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)揮灑汗水、奉獻(xiàn)青春，展示新時(shí)代北大荒人的精神風(fēng)采。

最后，新時(shí)代背景下的北大荒精神是全面建成小康社會(huì)的精神指南。全面建成小康社會(huì)是黨和國(guó)家直到2020年的奮斗目標(biāo)，雖然近幾年人民生活水平總體提高，但我們要看到事物發(fā)展過(guò)程中所呈現(xiàn)的不平衡性，還要看到還有較多落后地區(qū)和貧困人口的存在。新時(shí)代的北大荒精神指引北大荒人積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，在全面建成小康社會(huì)的征途中走在前列，勤儉節(jié)約、樂(lè)于助人，做好扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)工作逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕，使墾區(qū)率先建成小康社會(huì)，為其他地區(qū)起模范帶頭作用。

（二）新時(shí)代背景下的北大荒精神是墾區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神力量

首先，新時(shí)代背景下的北大荒精神促進(jìn)墾區(qū)創(chuàng)新發(fā)展。貫徹落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建創(chuàng)新型墾區(qū)，發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神，培養(yǎng)墾區(qū)人民的創(chuàng)新思維，使墾區(qū)緊跟時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)，在不斷探索中改革創(chuàng)新，促進(jìn)新時(shí)代北大荒地區(qū)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

其次，新時(shí)代背景下的北大荒精神推動(dòng)墾區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。新時(shí)代的北大荒地區(qū)鼓勵(lì)解放思想，尊重科學(xué)，在提倡和弘揚(yáng)北大荒精神中能夠推動(dòng)墾區(qū)人民汲取先進(jìn)思想和技術(shù)，轉(zhuǎn)變墾區(qū)經(jīng)濟(jì)管理方式，調(diào)整陳舊的固定式產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，去粗取精，趨利避害，建立新的企業(yè)管理體制和運(yùn)營(yíng)機(jī)制。

最后，新時(shí)代背景下的北大荒精神推進(jìn)墾區(qū)構(gòu)建互利共贏新格局。社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，互利共贏已經(jīng)成為各方合作的新形勢(shì)，新時(shí)代的北大荒精神鼓舞墾區(qū)人民顧全大局，優(yōu)先注重整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，解決自身思想僵化的問(wèn)題，打開(kāi)北大荒地區(qū)封閉的大門(mén)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，將新時(shí)代北大荒精神傳遞到全省、全國(guó)的建設(shè)之中，同時(shí)將墾區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展融入國(guó)家戰(zhàn)略布局之中，使墾區(qū)經(jīng)濟(jì)與國(guó)家共同繁榮。

（三）新時(shí)代背景下的北大荒精神是時(shí)代主旋律的集中體現(xiàn)

首先，新時(shí)代背景下的北大荒精神傳承紅色基因。建國(guó)初期，解放軍復(fù)轉(zhuǎn)官兵是開(kāi)發(fā)建設(shè)北大荒地區(qū)的主力軍，這其中包括參加過(guò)長(zhǎng)征的紅軍，在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵的八路軍，為祖國(guó)統(tǒng)一打到國(guó)民黨反動(dòng)派的解放軍，還有志愿加入抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的志愿軍，他們將這種革命精神帶到北大荒地區(qū)，將紅色基因代代相傳，是他們用青春甚至生命換來(lái)了今天的美好家園。

其次，新時(shí)代背景下的北大荒精神弘揚(yáng)中國(guó)精神。北大荒精神是中國(guó)精神的重要組成部分，它具有中國(guó)精神鮮明的特征和內(nèi)涵，在新時(shí)代賦予了更加豐富的時(shí)代特色。弘揚(yáng)新時(shí)代背景下的北大荒精神就是要踐行中國(guó)精神，謹(jǐn)記歷史教訓(xùn)，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，挺起脊梁做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。

最后，新時(shí)代背景下的北大荒精神踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新時(shí)代背景下的北大荒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在一致性，其具體內(nèi)涵也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在北大荒地區(qū)的生動(dòng)載體。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)為對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面的具體要求，而北大荒精神也正是對(duì)于墾區(qū)人民的行為規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則，二者相輔相成，相得益彰。

三、新時(shí)代背景下弘揚(yáng)北大荒精神的方法途徑

（一）強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力，提高個(gè)人素質(zhì)

首先，我們要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為行動(dòng)指南，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，在實(shí)踐中培養(yǎng)個(gè)人能力，弘揚(yáng)正能量，以新時(shí)代的北大荒精神作為自身的行為準(zhǔn)則。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要深入學(xué)習(xí)和研究北大荒精神形成的歷史過(guò)程和實(shí)踐基礎(chǔ)，提高個(gè)人對(duì)于北大荒歷史的認(rèn)知，豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，為墾區(qū)的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。最后，我們要深入學(xué)習(xí)和踐行北大荒精神的時(shí)代內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)其豐富內(nèi)涵的理解和應(yīng)用，融入于個(gè)人的行為規(guī)范及靈魂深處，將以“艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的北大荒精神聯(lián)系到生活實(shí)際，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)，從而使我們更加明晰如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為祖國(guó)和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（二）樹(shù)立典型模范，建立宣傳隊(duì)伍

首先，為了繼承和弘揚(yáng)老一輩北大荒人優(yōu)秀的思想品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代背景下的北大荒精神，我們要在墾區(qū)舉辦典型標(biāo)兵模范的評(píng)選活動(dòng)，發(fā)動(dòng)北大荒人尋找身邊感人事跡，樹(shù)立模范典型，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。其次，墾區(qū)要加大典型模范的評(píng)選力度，進(jìn)行層層選拔，先進(jìn)典型要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，經(jīng)得住時(shí)間和實(shí)踐的推敲和考驗(yàn)，具有強(qiáng)大的號(hào)召力和引導(dǎo)作用，被群眾所認(rèn)同并且被社會(huì)所認(rèn)可，從而形成典型群體，建立墾區(qū)典型資源庫(kù)，使廣大群眾不斷學(xué)習(xí)榜樣事跡，使新時(shí)代北大荒精神的內(nèi)涵更加具體，付諸于實(shí)踐。最后，加強(qiáng)典型模范的自身建設(shè)，努力打造成一支學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、服務(wù)型的宣傳隊(duì)伍，提升個(gè)人的思想覺(jué)悟和政治素養(yǎng)，發(fā)揮集體的模范帶頭作用，立足于自己的本職工作，使新時(shí)代的北大荒精神深入人心，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，帶動(dòng)新時(shí)代下成長(zhǎng)的新鮮血液，將北大荒精神代代相傳。

（三）開(kāi)展文化活動(dòng)，實(shí)施宣傳教育

精神和文化的關(guān)系是相互作用的，“文化是生發(fā)精神的土壤和依托，唯有博大精深的文化，才能培養(yǎng)和孕育出崇高的精神。”4，弘揚(yáng)新時(shí)代的北大荒精神要以開(kāi)展文化活動(dòng)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)基層文化設(shè)施建設(shè)，完善大眾文化服務(wù)體系，不斷探索有關(guān)北大荒精神的文化資源和歷史產(chǎn)物，舉辦北大荒文藝演出活動(dòng)，展示墾區(qū)優(yōu)秀文藝作品，擴(kuò)大媒體和網(wǎng)絡(luò)的宣傳工作范圍，讓正面聲音和優(yōu)秀文化占據(jù)人們視野。另外，青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)繁榮發(fā)展不可或缺的力量，在青年人群中實(shí)施宣傳教育顯得尤為重要，通過(guò)組織參觀北大荒博物館和紀(jì)念館；將開(kāi)拓北大荒的歷史編輯至學(xué)生課本；開(kāi)展主旋律教育活動(dòng)等加強(qiáng)新一代學(xué)子的“四德”建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把弘揚(yáng)新時(shí)代的北大荒精神的任務(wù)落實(shí)到行動(dòng)中。

新時(shí)代背景下學(xué)習(xí)北大荒精神既體現(xiàn)了從過(guò)去到現(xiàn)在龍江人的精神依然固存，依舊閃爍，更體現(xiàn)了在社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)大前提下，它緊跟時(shí)代的步伐，符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本脈絡(luò)，值得高度弘揚(yáng)和提倡，新時(shí)代的北大荒精神更具有新的時(shí)代特征和時(shí)代意義，不僅新時(shí)代背景下的北大荒建設(shè)事業(yè)需要北大荒精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也同樣需要北大荒精神。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕楊河.中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史讀本 社會(huì)主義革命與建設(shè)篇〔M〕.北京：人民出版社，2015.

〔2〕鄧小平文集第三卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：372.

〔3〕江澤民文選第三卷〔M〕.北京：人民出版社，2006：64.

〔4〕鄭加真.北大荒六十年〔M〕.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2007.

〔5〕安會(huì)茹，劉娜.當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，北大荒精神〔M〕.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2008.

〔6〕董鴻揚(yáng)，張洪興.黑龍江優(yōu)秀精神資源學(xué)習(xí)讀本〔M〕.哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2009.

〔7〕黃宏，高躍輝.北大荒精神〔M〕.北京：人民出版社，2012.

〔責(zé)任編輯：張 港〕