富麗

色彩的世界，包容萬(wàn)千。紅的熱烈，綠的清新，黃的跳躍，藍(lán)的沉靜……各種顏色都有其獨(dú)特品質(zhì)。相較于赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫這些色調(diào)鮮明、給人深刻視覺(jué)印象的顏色來(lái)說(shuō)，“素”色以一種柔和含蓄的方式存在著。

“素”的金文字形為。中間的上半部分是，實(shí)際上是“垂”在古代的一種字形;中間的下半部分是“糸”，表示整個(gè)字的意思跟絲織品有關(guān);下方兩側(cè)是兩只手的形狀。“素”最初是指未經(jīng)染色的絲織品。按照《說(shuō)文解字》的解釋：“素，白繒（zēng，古代對(duì)絲織品的統(tǒng)稱）也。從糸、，取其澤也?！薄八亍边@種絲織品色白且致密。再參照段玉裁《說(shuō)文解字注》：“繒之白而細(xì)者也。……澤者，光潤(rùn)也。毛潤(rùn)則易下垂，故從糸、，會(huì)意?！闭f(shuō)明“素”這種絲織品不僅色白、細(xì)膩，而且光澤、潤(rùn)滑、垂感好?！八亍钡慕鹞暮托∽中紊喜慷俭w現(xiàn)了它“易下垂”的特征。后來(lái)，上部的“垂”經(jīng)過(guò)隸變，線條變得平直，演變成三橫一豎，最終形成了現(xiàn)在這樣的寫法。

《古詩(shī)為焦仲卿妻作》“十三能織素，十四學(xué)裁衣”，以及另一首漢代樂(lè)府詩(shī)《上山采蘼蕪》“新人工織縑，故人工織素”中的“素”，用的都是它最初的意義。后者更是將“素”與另外一種絲織品“縑”并舉，一個(gè)潔白，一個(gè)偏黃。

古人多在長(zhǎng)一尺左右、未經(jīng)染色的絹帛上寫信或著文，因此，“尺素”一詞成為書籍或信件的代稱。比如漢代樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！鼻宕{蘭性德《采桑子》詞：“殘更目斷傳書雁，尺素還稀?！彼未淌狻儿o踏枝》詞：“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處?！?/p>

未經(jīng)染色的絲織品呈現(xiàn)其本色，也就是自然的白色，“素”也就順理成章有了“本色、白色”以及“質(zhì)樸、不加裝飾”的意義。在古代詩(shī)文當(dāng)中，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到以“素”修飾事物的情況，有時(shí)強(qiáng)調(diào)其色彩本身，有時(shí)則強(qiáng)調(diào)事物不加裝飾的質(zhì)樸本色。前者如《詩(shī)經(jīng)·召南·羔羊》“羔羊之皮，素絲五紽”中的“素絲”，《文選·古詩(shī)十九首之二》“娥娥紅粉妝，纖纖出素手”中的“素手”，西晉左思《雜詩(shī)》“明月出云崖，皦皦流素光”中的“素光”;后者如唐代杜光庭《詠西施》“素面已云妖，更著花鈿飾”中的“素面”，唐代劉禹錫《陋室銘》“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”中的“素琴”，陸游《閑居自述》“凈掃明窗憑素幾，閑穿密竹岸烏巾”中的“素幾”等等。

而后，“素”又在“本色、白色”之意的基礎(chǔ)上發(fā)展出“顏色單純、不艷麗”的意義，比如“素凈”“素雅”“這件衣服有點(diǎn)素”。

“素”字的字形演變

“素”是一個(gè)意義豐富的字。它現(xiàn)在常用的一些含義和用法大多圍繞著“事物原本的性質(zhì)”這樣一種基本意義，就是在它最初表示“未經(jīng)染色的絲織品”的基礎(chǔ)上直接或間接發(fā)展出來(lái)的。比如“素”在“素質(zhì)”“素材”等詞語(yǔ)中表示“本來(lái)的、原有的”;在“元素”“要素”“因素”“維生素”等詞語(yǔ)中指“帶有根本性質(zhì)的物質(zhì)”;在“素來(lái)”“素不相識(shí)”“素有好感”等詞語(yǔ)中表示“一向、向來(lái)”等。

如果將古今做一對(duì)比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，似乎古人比今人更加偏愛(ài)“素”。這不僅體現(xiàn)在大量以“素”修飾的事物上，也反映在先哲對(duì)“素”的認(rèn)識(shí)和闡述中。例如《莊子·天道》：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！薄独献印さ谑耪隆罚骸耙?jiàn)素抱樸，少私寡欲?！薄豆茏印に亍罚骸八匾舱撸迳|(zhì)也?！憋@然，“素”被視為具有崇尚自然、不粉飾、不雕琢、純潔、坦誠(chéng)、淡泊等諸多高貴品質(zhì)。

中國(guó)古人崇尚儉素，尤以宋代為最，體現(xiàn)在從社會(huì)風(fēng)氣到藝術(shù)風(fēng)格的方方面面。從詩(shī)文中我們可以看出，當(dāng)時(shí)很多文人以“素”為榮。例如司馬光《訓(xùn)儉示康》：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美?！蓖醢彩栋Q吟示覺(jué)海元公》：“吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素?！边€有蘇軾《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒》中那句著名的“人間有味是清歡”。歸根結(jié)底，它們反映的是宋代文人高雅的審美意趣和曠達(dá)的人生態(tài)度。

可以說(shuō)，“素”既是一種基礎(chǔ)色彩，也是一種高貴的品質(zhì)。正如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在以黑白為主色的水墨畫方面達(dá)到巔峰，“素”色中往往蘊(yùn)含著最能撼動(dòng)心靈的美，恒久且充滿力量。