易本勝

“凈評(píng)估”的概念雖然形成于冷戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)，但其思想與做法最早可追溯至《孫子兵法》。不過，不同時(shí)期的代表人物對(duì)其“基因”的表述略有不同，如孫武的“知彼知己”說、克勞塞維茨的“動(dòng)態(tài)分析”論、馬克思的“對(duì)立統(tǒng)一”規(guī)律和毛澤東的“研究雙方的對(duì)比和相互的關(guān)系”等思想觀點(diǎn)。

臺(tái)灣地區(qū)凈評(píng)估專家潘東豫博士在其著作《凈評(píng)估：全面掌握國(guó)家與企業(yè)優(yōu)勢(shì)》（以下簡(jiǎn)稱“潘著”）中，以競(jìng)爭(zhēng)為主線，將凈評(píng)估概念的演化過程分為中國(guó)歷史期、希臘歷史期、克勞塞維茨期、馬列期、第一次世界大戰(zhàn)期、冷戰(zhàn)時(shí)期、冷戰(zhàn)結(jié)束后期7個(gè)歷史期?！败娛罗q證法”一詞是1936年毛澤東在延安紅軍大學(xué)以此為題講演時(shí)才正式出現(xiàn)，但是軍事辯證法思想也很早就產(chǎn)生了。按其發(fā)展歷程，依次劃分為古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代4種形態(tài)期。

本文僅將“7個(gè)歷史期”與“4種形態(tài)期”做舉例比較，闡述軍事辯證法思想的發(fā)展過程與凈評(píng)估的歷史追溯。

一、古代形態(tài)期

這一時(shí)期，主要是以孫武著作《孫子兵法》為代表的樸素軍事辯證法思想。在孫武看來，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)是可知的，因而戰(zhàn)爭(zhēng)勝利也是可以爭(zhēng)取的，并提出了許多爭(zhēng)取勝利的原則。如“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”“知天知地，勝乃不窮”等等。強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前要做周密的考慮和準(zhǔn)備，要求“先勝而后求戰(zhàn)”而避免“先戰(zhàn)而后求勝”，尤其認(rèn)為“多算勝，少算不勝”，若是“無(wú)算”，那就必?cái)o(wú)疑；強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)方法上的靈活性，要求因情施變，必須把敵情和我情綜合起來考慮，根據(jù)敵我力量對(duì)比的不同采取不同的指導(dǎo)方針；強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)取和掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，制敵而不制于敵，也就是在戰(zhàn)爭(zhēng)中要左右敵人，而不是被敵人所擺布；強(qiáng)調(diào)選擇進(jìn)攻的方向和時(shí)機(jī)，努力造成于我有利而于敵不利的態(tài)勢(shì)；等等?！秾O子兵法》中蘊(yùn)含的軍事辯證法思想非常豐富，因而千百年來廣為傳頌。不過，孫子所處時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模也比較小、形式亦比較簡(jiǎn)單，他的軍事辯證法思想尚處在樸素的、經(jīng)驗(yàn)之談的水平上，不可避免地存在著歷史局限性。

軍事辯證法的這一形態(tài)期，對(duì)應(yīng)于凈評(píng)估的“中國(guó)歷史期”和“希臘歷史期”?！皟粼u(píng)估”概念在西方語(yǔ)境中的記載，可從古希臘歷史中找到答案。有人認(rèn)為，古希臘歷史學(xué)家修昔底德所記錄的斯巴達(dá)國(guó)王阿契達(dá)與雅典一戰(zhàn)中的著名講話，即為典型“凈評(píng)估”的例證。這一講話，其前段是探討軍事兵力上的平衡，而后段則是考量盟邦間的政治平衡，是一系列的平衡評(píng)估?？梢哉f，是直接涵括了軍事上的凈評(píng)估、政治上的凈評(píng)估和國(guó)際外交上的凈評(píng)估。而其講話的末尾，則以未來“戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)計(jì)”為結(jié)語(yǔ)，顯示了古希臘時(shí)期設(shè)計(jì)與計(jì)劃戰(zhàn)爭(zhēng)的概念。

雖然中國(guó)歷史上并無(wú)“凈評(píng)估”一詞，但是相關(guān)凈評(píng)估的功能與案例卻比比皆是。例如，《孫子兵法》主張對(duì)敵國(guó)兵力應(yīng)事先詳細(xì)地“計(jì)算”，以“度、量、數(shù)、稱、勝”來計(jì)算戰(zhàn)爭(zhēng)，以此作為兵力運(yùn)用的參考，而以“上兵伐謀”作為輔助“計(jì)算”之不足的作戰(zhàn)指導(dǎo)等。

馬歇爾等西方凈評(píng)估專家在建構(gòu)與發(fā)展凈評(píng)估概念時(shí)，可以說直接借鑒運(yùn)用了《孫子兵法》的思想觀點(diǎn)。1974年，美國(guó)凈評(píng)估專家菲利普·卡伯就與他一起討論了如何將孫子的戰(zhàn)略方法運(yùn)用于競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的問題，尤其談到度（衡量）、量（估計(jì)）、數(shù)（分析）、稱（權(quán)衡）、勝（勝利）——馬歇爾稱為“5個(gè)戰(zhàn)略藝術(shù)”的內(nèi)容。不僅如此，卡伯在閱讀關(guān)于凈評(píng)估的各種備忘錄和著作時(shí)發(fā)現(xiàn)，孫子的“5個(gè)戰(zhàn)略藝術(shù)”與馬歇爾多層次分析框架的索引有著密切的聯(lián)系：度——以可以比較的方式，收集經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)（觀察或試驗(yàn)得出的數(shù)據(jù)）；量——發(fā)現(xiàn)、描述和區(qū)分那些無(wú)法度量但很重要的因素，不要過于依賴不完整的量化分析；數(shù)——評(píng)價(jià)競(jìng)爭(zhēng)中的力量、弱點(diǎn)、脆弱性和機(jī)會(huì)，以及這些因素隨時(shí)間的變化；稱——預(yù)測(cè)在勢(shì)均力敵（并列、對(duì)抗）的態(tài)勢(shì)下，隨著時(shí)間的推移，將力量運(yùn)用于對(duì)方弱點(diǎn)的機(jī)會(huì)；勝——發(fā)現(xiàn)未來將有利的平衡（或不平衡）轉(zhuǎn)變?yōu)檎纬晒臋C(jī)會(huì)，并為之投入力量。卡伯認(rèn)為，馬歇爾正是在這個(gè)基礎(chǔ)上建構(gòu)了自己的凈評(píng)估框架，并將這“5個(gè)戰(zhàn)略藝術(shù)”最終變成了凈評(píng)估的語(yǔ)言。與孫子一樣，馬歇爾也將“勝”的最終形態(tài)界定為勸阻對(duì)手放棄長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)，而不是去打一場(chǎng)真實(shí)的殲滅式戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、近代形態(tài)期

到了近代資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)工具的巨大進(jìn)步，戰(zhàn)爭(zhēng)中的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)得更加復(fù)雜和充分，人類的理論思維能力也比古代大為提高。正是在這種歷史條件下，產(chǎn)生了克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。以此為代表的資產(chǎn)階級(jí)軍事辯證法思想，是軍事辯證法發(fā)展的又一個(gè)里程碑。

克勞塞維茨首次提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治以另一種手段的繼續(xù)”的思想，認(rèn)為政治是整體，而戰(zhàn)爭(zhēng)不過是其中的一部分，戰(zhàn)爭(zhēng)是為政治服務(wù)的，政治因素對(duì)制訂戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃具有決定性的影響，政治觀點(diǎn)是確定戰(zhàn)爭(zhēng)路線、方針、政策的最高觀點(diǎn)；他強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)理論各有其特殊性，戰(zhàn)爭(zhēng)的原理和原則都有其適應(yīng)范圍，也不是永恒不變的；強(qiáng)調(diào)精神因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，認(rèn)為精神因素和物質(zhì)因素是相互作用、相互影響，二者結(jié)合在一起不可分割的?？藙谌S茨把物質(zhì)因素比作刀柄，而把精神因素比作“真正的鋒利的刀刃”，指出敵我雙方在物質(zhì)力量和精神力量的較量中誰(shuí)最后在這兩方面剩下的力量最多，誰(shuí)就是勝利者；他初步闡明了進(jìn)攻和防御的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者相互聯(lián)系、相互影響，可以相互轉(zhuǎn)化；強(qiáng)調(diào)要在決定性的時(shí)間和地點(diǎn)集中兵力消滅敵人的軍隊(duì)，認(rèn)為這是一切軍事行動(dòng)的基礎(chǔ)。此外，他還重視民眾武裝在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，認(rèn)為能在戰(zhàn)爭(zhēng)中起重大作用的精神力量，只有在民眾武裝中才能充分發(fā)揮其效能。但是，克勞塞維茨所總結(jié)的是工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，而且沒有科學(xué)的世界觀來指導(dǎo)他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)理論的研究，其軍事辯證法思想還不具有嚴(yán)密的科學(xué)形態(tài)。

軍事辯證法的這一形態(tài)期，對(duì)應(yīng)于凈評(píng)估的“克勞塞維茨期”。潘著認(rèn)為，克勞塞維茨所著《戰(zhàn)爭(zhēng)論》明確了國(guó)家層級(jí)面臨戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)軍事決策應(yīng)有的分析作為，即：人類行為模式分析比雙方軍事競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)劣勢(shì)分析重要，交戰(zhàn)雙方的動(dòng)態(tài)分析應(yīng)優(yōu)于靜態(tài)分析等，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)前的分析評(píng)估。潘著還摘取《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)劃的闡述，來說明其中有關(guān)凈評(píng)估概念的形成。例如，“在考量一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，政府必須先要了解敵人的兵力數(shù)量，其次再研判敵人、政府，與其人民的特性；最后再針對(duì)其盟邦，考量政治與軍事等支援程度，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)其盟邦之影響等。當(dāng)完成此一分析時(shí)，尚須反向思考我政府與人民的特性、我盟邦之政治與軍事等支援程度，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我盟邦之影響等”。明確指出其步驟：一是計(jì)算敵人的火力；二是分析敵人、政府與其人民的特性；三是分析盟邦軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等的支援度。據(jù)此推斷，在克勞塞維茨的詞匯中，凈評(píng)估是交戰(zhàn)雙方面臨戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)必須廣泛使用的一種分析技術(shù)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》一向被視為西方“兵學(xué)圣典”，美國(guó)凈評(píng)估概念與做法，借鑒運(yùn)用其思想觀點(diǎn)，是再正常不過的。

三、現(xiàn)代形態(tài)期

馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物論和歷史唯物論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民提供了唯一科學(xué)的世界觀和方法論。他們運(yùn)用辯證唯物論和歷史唯物論研究軍事問題，總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，既揭示了若干適用于一切戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍規(guī)律，也揭示了若干適用于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的特殊條件的特殊規(guī)律，為馬克思主義辯證法奠定了基礎(chǔ)。

在戰(zhàn)爭(zhēng)觀方面，馬克思和恩格斯首次把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本觀點(diǎn)建立在歷史唯物主義的牢固基礎(chǔ)上，把戰(zhàn)爭(zhēng)同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度聯(lián)系起來考慮，從而指出現(xiàn)代概念的“戰(zhàn)爭(zhēng)”是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式；在作戰(zhàn)原則方面，他們自覺地運(yùn)用唯物辯證法來研究作戰(zhàn)方法，對(duì)作戰(zhàn)原則的理解比以往的軍事家更為深刻；在建軍的一般原則方面，他們提出了軍隊(duì)的組織編制取決于人和武器狀況的思想。馬克思和恩格斯所揭示的一系列重要原理，構(gòu)成了軍事辯證法思想發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。

列寧進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的軍事辯證法思想。在明確肯定戰(zhàn)爭(zhēng)是政治用暴力手段的繼續(xù)的基礎(chǔ)上，將這一原理運(yùn)用于實(shí)踐，闡明了帝國(guó)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。他深刻指出：戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)作戰(zhàn)雙方物質(zhì)力量和精神力量的全面考驗(yàn)，誰(shuí)的后備多，誰(shuí)的人力多，誰(shuí)能得到人民群眾的支持，誰(shuí)就能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。

軍事辯證法的這一形態(tài)期，對(duì)應(yīng)于凈評(píng)估的“馬列期”。潘著認(rèn)為，馬克思列寧主義中，有關(guān)了解社會(huì)行為必須利用“科學(xué)”方法為之的主張，與克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中研判敵人、政府和其人民特性的論點(diǎn)，是高度一致的。馬列認(rèn)為，透過“科學(xué)”的邏輯思考程序所進(jìn)行的社會(huì)行為模式檢視，必須不斷地經(jīng)由“懷疑”與“辯證”來尋求合理答案。指出這一說法與現(xiàn)代凈評(píng)估所強(qiáng)調(diào)的指揮官作戰(zhàn)行為模式、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者心理、國(guó)家傳統(tǒng)社會(huì)行為、意識(shí)形態(tài)等研究，甚為契合。因此，這種遵循科學(xué)方法來評(píng)估社會(huì)行為的思考程序，被后世視為凈評(píng)估的源頭。并認(rèn)為“德軍針對(duì)巴頓將軍所作的分析、敵我雙方對(duì)指揮官人物志的掌握、軍事組織文化的特性等，均屬于此類說法”。

美國(guó)凈評(píng)估是否直接借鑒和運(yùn)用馬列的軍事辯證法思想觀點(diǎn)，暫時(shí)還不能查到鐵證，但是任何一個(gè)凈評(píng)估研習(xí)者都能輕易發(fā)現(xiàn)，凈評(píng)估遵循了“對(duì)立統(tǒng)一”“量變質(zhì)變”和“否定之否定”規(guī)律。在美國(guó)凈評(píng)估文獻(xiàn)資料中，“唯物”與“辯證”的思想以及歷史的觀點(diǎn)等等，比比皆是，并不鮮見。

四、當(dāng)代形態(tài)期

毛澤東軍事辯證法思想，是在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，在中國(guó)人民長(zhǎng)期革命的偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生和發(fā)展起來的帶有中國(guó)特色的軍事辯證法思想。學(xué)界公認(rèn)，毛澤東軍事辯證法思想，是軍事辯證法發(fā)展史上的新成就，比之前一切的軍事辯證法思想都更加豐富、系統(tǒng)和完整。

毛澤東軍事辯證法思想對(duì)于軍事領(lǐng)域一般規(guī)律的闡發(fā)十分豐富，可歸納為以下四個(gè)方面：一是關(guān)于研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的方法論；二是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的經(jīng)常起作用的因素的學(xué)說；三是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的和軍事本質(zhì)的理論；四是關(guān)于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的辯證關(guān)系的理論。

軍事辯證法的這一形態(tài)期，對(duì)應(yīng)于凈評(píng)估的“第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期”“冷戰(zhàn)時(shí)期”和“冷戰(zhàn)結(jié)束后期”。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，凈評(píng)估的發(fā)展主要體現(xiàn)在軍事領(lǐng)域，法、英等國(guó)軍事組織在作戰(zhàn)計(jì)劃研擬之前所進(jìn)行的情報(bào)判斷，包括任務(wù)、狀況、分析、比較、敵可能行動(dòng)與我行動(dòng)方案建議等內(nèi)容，即凈評(píng)估作為。冷戰(zhàn)時(shí)期，凈評(píng)估逐漸演變?yōu)橐浴傲炕狈治鰹橹鲗?dǎo)的趨勢(shì)，后因難以處理敵我雙方作戰(zhàn)行為等“非量化”差異，美國(guó)國(guó)防部于是在20世紀(jì)70年代初發(fā)展了“政治－軍事模式”，以至“凈評(píng)估”在美軍備受推崇。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，因之而興起的凈評(píng)估不但沒有終結(jié)，反而得到更大發(fā)展，因?yàn)轳R歇爾所確立的凈評(píng)估框架，仍能有效解決新的戰(zhàn)略環(huán)境條件的問題。事實(shí)上，早在冷戰(zhàn)結(jié)束之前，馬歇爾及其主持的凈評(píng)估辦公室就為冷戰(zhàn)結(jié)束之后的使命任務(wù)做了充分的準(zhǔn)備，凈評(píng)估關(guān)注的國(guó)家遠(yuǎn)不是只有蘇聯(lián)，而是有更多的國(guó)家或非國(guó)家行為體，其領(lǐng)域更是幾乎無(wú)所不包。

比較而言，毛澤東軍事辯證法思想涵蓋第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期和冷戰(zhàn)時(shí)期（高潮期）是毫無(wú)疑義的。在毛澤東之后40多年來，中外并沒有人能夠超越他的軍事辯證法這一思想高度。而凈評(píng)估的概念與做法，亦沒有大的突破和發(fā)展，只是議題或視角不同而已。

經(jīng)研習(xí)發(fā)現(xiàn)，“凈評(píng)估”之名與實(shí)，均源于《毛澤東選集》。例如，毛澤東在1936年12月發(fā)表的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一文中指出：“將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己方面的情況加上去，研究雙方的對(duì)比和相互的關(guān)系，因而構(gòu)成判斷……”這是毛澤東對(duì)戰(zhàn)略評(píng)估的精辟論述，也是對(duì)凈評(píng)估的精辟論述。如果說，凈評(píng)估就是競(jìng)爭(zhēng)分析、平衡與不對(duì)稱評(píng)估，那么，毛澤東在1938年5月發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》，更可以作為一個(gè)戰(zhàn)略凈評(píng)估的經(jīng)典范例。美軍運(yùn)用凈評(píng)估思維與方法設(shè)計(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)、規(guī)劃作戰(zhàn)，在《論持久戰(zhàn)》中，也著重體現(xiàn)了設(shè)計(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)、規(guī)劃作戰(zhàn)。

凈評(píng)估之名，原本就是對(duì)“去粗取精、去偽存真”8個(gè)字的簡(jiǎn)化；凈評(píng)估之實(shí)，就是對(duì)“研究雙方的對(duì)比和相互的關(guān)系”13個(gè)字的工程化。美國(guó)凈評(píng)估相關(guān)概念與做法，都可以用毛澤東軍事辯證法思想來詮釋。

主要參考文獻(xiàn)

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