景廣權(quán) 習(xí)斌

題記：一個建筑師的天職，就是要種植城市之“家”的文脈之根。一個有責(zé)任感的建筑師，就是善于將地域特色文化融入到創(chuàng)作中，從而讓人們能夠感受到這個城市的獨特文化，同時要彰顯時代性，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對多重物質(zhì)、精神的人性需求。

當(dāng) 一個人的名字與一個城市的名字走到 一起，我們會有兩個發(fā)問：一是這個人對這個城市有著怎樣的意義，一是這個城市對這個人有怎樣的認(rèn)識。

現(xiàn)在我們把建筑師姚慶武和鎮(zhèn)江市放到一起，我們可以回答：三十年來，這個人深刻影響了鎮(zhèn)江這個城市的空間存在方式；我們要了解現(xiàn)代鎮(zhèn)江城市建筑的演變和發(fā)展，我們就需要認(rèn)識姚慶武。因為這是我們走進(jìn)城市建筑文化的一把鑰匙。

高點起步

半圓形的辦公室放著一對沙發(fā)、一排書柜。姚慶武從辦公桌的座位上站起來，領(lǐng)我們走向他的書柜。他取出一疊用講義夾夾著的已經(jīng)泛黃的紙，那上面是他當(dāng)學(xué)生時的手畫?！笆之嬍琼椈竟Γ还P下去到形成圖案要一氣呵成。無論是人物還是實物，構(gòu)圖的線條比例必須精準(zhǔn)。”身材高大的姚慶武說話聲調(diào)不高，語速不快，透著一種學(xué)者風(fēng)范。

我們的訪問便從這手畫開始。

干上建筑這一行，對于姚慶武來說，似乎是個意外。

姚慶武出生在江中綠洲揚中島。從小他就喜歡藝術(shù)，特別是美術(shù)，中學(xué)時就一直想報考美術(shù)學(xué)院。

1984年，姚慶武參加了高考。那時，家長對孩子高考志愿的填報，幾乎完全沒有指導(dǎo)。姚慶武繪畫好，數(shù)理化成績也很棒，直接從初二跳到高中。選擇理科考試并填報哈爾濱建筑工程學(xué)院（即現(xiàn)在的哈工大）建筑系，是因為錄取條件上有一條——加試徒手畫。這個條件，一下子觸到了姚慶武來自心底的對藝術(shù)熱情追求的那個天然情結(jié)。盡管當(dāng)時姚慶武和大多數(shù)局外人一樣，對建筑學(xué)的了解還是一個模糊的概念。然而當(dāng)他一腳跨進(jìn)建筑學(xué)的大門，才發(fā)現(xiàn)這是一個多么誘人的立體藝術(shù)天空，正符合了他的內(nèi)心追求。

那是一個百廢待興的年代，建筑人才極其短缺。哈爾濱建筑工程學(xué)院作為全國擁有建筑系的八大院校之一，人才緊俏，十分搶手。

大學(xué)畢業(yè)之際，作為建筑系的高才生，姚慶武面臨四個選擇。

一是留校。學(xué)校開出了優(yōu)厚條件，希望姚慶武能夠留校，并擔(dān)任系團(tuán)總支書記的職務(wù)。二是繼續(xù)深造。姚慶武此時已經(jīng)考取同濟(jì)大學(xué)建筑系研究生，可以去圓研究生之夢。除了這兩個選擇，當(dāng)時幾個省級建筑設(shè)計院都希望姚慶武能過去工作。而鎮(zhèn)江作為地市級的建筑設(shè)計院，很難分配到建筑系本科生。大三那年暑假，姚慶武來到鎮(zhèn)江市建筑設(shè)計院實習(xí)。短短實習(xí)期間，這個實習(xí)生被設(shè)計院領(lǐng)導(dǎo)一眼相中。姚慶武畢業(yè)在即，設(shè)計院領(lǐng)導(dǎo)直奔哈爾濱，找到校領(lǐng)導(dǎo)，懇請將姚慶武分配到鎮(zhèn)江。鎮(zhèn)江來人的真誠和苦心，打動了姚慶武本人，也打動了校方。最終，鎮(zhèn)江市建筑設(shè)計院花了2.5萬元，將姚慶武給“買”了回來。從此，姚慶武和鎮(zhèn)江建筑、和鎮(zhèn)江這座城市，結(jié)下了永久的緣分。

姚慶武起點高，底子好，上手速度快。上世紀(jì)90年代初，席卷中國大地的城市建設(shè)浪潮，也在鎮(zhèn)江這座江南小城涌動，一幢幢高樓拔地而起。中國銀行營業(yè)廳、國際飯店、江濱醫(yī)院外科大樓……姚慶武開始嶄露頭角，成為這些項目的主設(shè)計人員之一。1995年，29歲的姚慶武被評為鎮(zhèn)江市首批最年輕的“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”。1998年被評為“江蘇省中青年科學(xué)技術(shù)帶頭人”，并提前兩年，破格晉升為高級建筑師。

別丟了文化之根

我們這個時代需要怎樣的建筑師？姚慶武一開始就在追問自己。建筑師首先是藝術(shù)家，同時是不懈的、清醒的思考者，而思考的主要方向，就是如何留下城市建筑的文化之根。這是姚慶武對自己的定位。

正是在思考的眼光中，姚慶武一開始就意識到不能隨波逐流。他清醒地看到：二三十年來，中國大地滾滾城建大潮撲面而來，外來文化瞬間掃滅了地域“破敗”的歷史。尤其是國企、央企大的開發(fā)商將在大城市已經(jīng)成熟的樓盤，從空間形式、平面、造型直接復(fù)制到全國各地，使得城市千篇一律同質(zhì)化，吞噬了城市中固有的母體建筑。房地產(chǎn)商賺足了腰包，建筑師卻淪為了畫圖匠。

這種現(xiàn)實，使這位將責(zé)任感作為第一使命的建筑師，感到了一種深深的危機。如何在“浪潮”中堅守本土文化之根，留下“揚棄傳統(tǒng)，通向未來”的經(jīng)得起歷史考驗的城市建筑，姚慶武開啟了艱辛的自我挑戰(zhàn)之路。

曾經(jīng)不止一次地有過關(guān)于鎮(zhèn)江建筑文化風(fēng)格的討論，有說江南風(fēng)格，有說徽派特色。姚慶武用他寬廣的視角和對歷史文化的深度研究，給出了不同眾議的獨到結(jié)論：

一、鎮(zhèn)江是歷史文化名城；二、鎮(zhèn)江是城市山林；三、鎮(zhèn)江南北交融、雄秀合一；四、鎮(zhèn)江的傳統(tǒng)建筑以清水磚黛瓦、庭園式建筑為主體，近代融入西式民國風(fēng)味；五、主體建筑色彩以灰為主，紅色、米白色為輔；六、材料主要為清水磚、灰瓦、原木、石材以及玻璃、鋼等新型材料。

這樣一個定位，鮮明地表達(dá)了鎮(zhèn)江獨特的文化優(yōu)勢和建筑文脈。

身為中森設(shè)計院常務(wù)副院長的姚慶武，在他創(chuàng)作的每一次實踐中，無不貫穿著他的創(chuàng)作理念，并用自己出色的作品，生動詮釋了“鎮(zhèn)江風(fēng)格”。

坐落在西津渡景區(qū)的鎮(zhèn)江博物館新展館，就是其中一個成功的范例。

由姚慶武設(shè)計的新展館于2004年投入使用。整個工程對原博物館的所有老建筑進(jìn)行翻修，環(huán)境重新整治。當(dāng)新展館以其獨特的面貌與世人見面，人們不禁眼睛一亮。但見其整體建筑與文化環(huán)境有機融合：地域性，讓建筑與山體和諧結(jié)合；文化性，形式上引入傳統(tǒng)建筑語匯，與原英國領(lǐng)事館完美統(tǒng)一，采用鎮(zhèn)江出土的國家一級文物鳳紋尊之紋飾圖案；時代性，材料使用花崗巖與磚作相結(jié)合，同時穿插使用現(xiàn)代玻璃幕、鋼結(jié)構(gòu)，閃現(xiàn)出時代之光，形成建筑、園林、雕塑、壁畫等多種藝術(shù)元素完美結(jié)合，形成建筑與傳統(tǒng)文化與時代需求的對話。鎮(zhèn)江博物館新館的建設(shè)，與貝聿銘大師設(shè)計的蘇州博物館有異曲同工之妙，從而獲得鎮(zhèn)江建筑項目的第一個國家級優(yōu)秀設(shè)計獎。

思想是靈魂

“建筑乃十大藝術(shù)之首。建筑不是純藝術(shù)，而是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合?！辈恍傅奶剿骱头e累，姚慶武對建筑學(xué)有了越來越深的領(lǐng)悟。他說，建筑藝術(shù)的高深之處在于，這是一個多學(xué)科的綜合體?！皩W(xué)建筑需要學(xué)的東西有很多，包括規(guī)劃設(shè)計、建筑結(jié)構(gòu)、建筑物理、建筑經(jīng)濟(jì)等，除此之外，還要學(xué)習(xí)聲光電、法律、材料，還有植物、氣象學(xué)等等?！倍羞@些，都來自于建筑思想；思想，是統(tǒng)領(lǐng)建筑文化的靈魂。

以下是姚慶武對教育建筑的思考片斷。

光：“光是與宇宙之間的對話。在我的教育建筑中，總是希望更多地把光以不同的方式融進(jìn)室內(nèi)，讓孩子在我的建筑中感受到希望和憧憬。光就是建筑的靈魂，單獨的材質(zhì)和質(zhì)感只是外表的肌膚，靈魂才是生命的根本?！?/p>

路徑：“路徑是一種紀(jì)律的表現(xiàn)，在學(xué)校建筑的設(shè)計中，我首先要給出師生們最便捷最簡明的路線，便于大量人流的集散。尤其是中小學(xué)。比如學(xué)生們上學(xué)和放學(xué)的時候，中午開飯的時候，去操場、圖書館、大會堂的時候，等等。種種自由時間仿佛是孩子們真正互動和交流的時刻。我總想在校園的空間中能給孩子更多的可能性。因而，我總是在先給出一個捷徑之后，再給予無限的路經(jīng)，這種路徑不僅僅存留在行為之中，也存在于心靈深處。

內(nèi)存空間的多樣性：“傳統(tǒng)的學(xué)校中最基本的就是教室7m×9m的大小滿足四十幾個孩子同時就座聽課即可。我始終在想一件事，在教室里孩子們不厭煩了嗎？接近自然，酷愛自由是每個孩子的天性。因此在室內(nèi)空間設(shè)計時，我希望能設(shè)計更多類型的教室空間，盡可能地創(chuàng)造出多變的空間，如底部的局部架空樓層出挑、頂層房間的屋頂?shù)男螤?、開窗的形式、天窗等方式，均可創(chuàng)造出豐富多彩的教學(xué)空間?！?/p>

降低高度：“學(xué)校的建筑不要高，讓它們匍伏在地，孩子們可以更多地與大地接觸，或者讓樓上的孩子更加便捷地達(dá)到地面。因此坡道、大踏步不可缺少。

風(fēng)：“風(fēng)的流動也是一種生命的訊息。走廊、庭園、架空屋、構(gòu)架、圍墻、植物都能組織這種流動風(fēng)，這會讓學(xué)生感到更加舒適?！?/p>

姚慶武對教育建筑的思想之光，照耀在他所經(jīng)手的每一個教育建筑設(shè)計中。潤洲實驗小學(xué)就是一個代表作。

坐落在林隱路黃鶴山腳下的潤州實驗小學(xué)，是近年來鎮(zhèn)江建筑創(chuàng)作中，將地域性、文化性和時代性完美處理的一組建筑。建筑順應(yīng)黃鶴山的地形地貌自然疊落，在城市機理上與樸園相對一致，與鶴林閣互為對景，建筑風(fēng)格采用“后現(xiàn)代主義”手法，將中國傳統(tǒng)文化符號通過提煉融入到現(xiàn)代建筑造型中。走進(jìn)校園，你可以清晰地感受到濃郁的中國建筑風(fēng)味和鎮(zhèn)江地域文化特色。主大門設(shè)計，在簡潔構(gòu)架中嵌入傳統(tǒng)牌樓，既有現(xiàn)代感又有傳統(tǒng)文化氣質(zhì)；圖書館報告廳則結(jié)合功能做成疊落式，外部采用蘑菇石，與黃鶴山融為一體。

江蘇省教育廳有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來潤洲實小驗收“省教育現(xiàn)代化示范基地”時，不無驚嘆地說：“這個學(xué)校的建筑設(shè)計師一定是個一流的高手?！?/p>

中式現(xiàn)代建筑的尋路之旅

作為一個建筑師，姚慶武身在鎮(zhèn)江，思考的眼光早已輻及更加廣闊的視野。他十分清楚，在中國，地域的必須是民族的；民族的，也是世界的。文化存在的意義，就是要能夠在傳承中國民族傳統(tǒng)特色的同時，賦予其時代的特質(zhì)，才能更好地留下傳統(tǒng)，通向未來。

姚慶武一直在探尋中國民族特色建筑的創(chuàng)作之路。

2006年4月鎮(zhèn)江市名城文化研究會委托進(jìn)行鎮(zhèn)江新區(qū)銀山公園景點建筑設(shè)計。景點建筑主要包括鳳凰閣、臨湖水榭、和合亭、風(fēng)情小街及江南小院等。要求體現(xiàn)中國建筑傳統(tǒng)民族特色，同時要有鮮明時代特征。

有關(guān)中國傳統(tǒng)民族建筑的現(xiàn)代化實踐，北京從早期的十大建筑，如中國美術(shù)館、民族文化宮、北京圖書館等，姚慶武對它們進(jìn)行了深入研究，從而得出自己的結(jié)論：它們在成功的同時，也存在著可以提升的空間。對銀山公園鳳凰閣的建筑設(shè)計，無疑是一次重要的實踐。

每個民族、每個地區(qū)、每個人都有不同的表達(dá)方式，這種不同的表達(dá)方式才是真正的民族特色。

建筑，是一種客觀現(xiàn)實的文化承載，并非只有文字和符號才能表達(dá)文化。這種表達(dá)出來的建筑形式，更能滿足人們的審美需求。

鳳凰閣，摒棄了很多傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的繁瑣和細(xì)節(jié)，將原本多重的坡頂僅做頂部一層，取消了戧角，做成直坡頂，并在檐口設(shè)計了一個現(xiàn)代構(gòu)架，顯現(xiàn)了空靈感和深邃感。在閣的中部不再做坡頂，而用深遠(yuǎn)的挑廊滿足人們觀景的空間要求，并采用紅色鋁合金扶手玻璃欄桿取代傳統(tǒng)的石作和木作，顯得更加空透。

鳳凰閣高高地疊在山巔，其現(xiàn)實功能是為游人登臨觀景，而建筑本身就是一件藝術(shù)品。因為觀賞的視角從下而上，于是檐口的下部處理，大膽采用疊架形式取代了傳統(tǒng)的斗拱形式，既體現(xiàn)了建筑文化神韻，又很好表現(xiàn)了混凝土梁柱建筑的簡練和力學(xué)原則，使得其內(nèi)容和形式高度統(tǒng)一。

鳳凰閣造型獨特，同時融入雕塑、壁畫、浮雕、楹聯(lián)、匾額等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，文化內(nèi)涵十分豐富。

鳳凰閣的成功設(shè)計，不僅為鎮(zhèn)江提供了范例，也成為中國傳統(tǒng)民族特色建筑森林中的一棵大樹。上海世博園中國館的設(shè)計，曾經(jīng)吸引了世界目光。這時人們才發(fā)現(xiàn)，銀山公園的鳳凰閣已早于“中國館”四年出現(xiàn)在距離上海200多公里的鎮(zhèn)江。而它們的建筑風(fēng)格如出一轍，就像矗立于鎮(zhèn)江的另一座栩栩如生的“中國館”。正如《詩·大雅·卷阿》所嘆：“鳳凰鳴矣，于彼山崗；梧桐生矣，于彼朝陽。”

讓文化在廢墟中重生

四川省綿竹市大西街小學(xué)，是著名的“百年名?！?。其前身為乾隆十年（1745年）創(chuàng)辦的“晉熙書院”，1993年躋身全國137所“中國名?！毙辛小Ｔ?008年“5·12”汶川大地震中，學(xué)校建筑基本被毀，僅沿街一幢辦公樓尚可加固維修后使用。

大西街小學(xué)在原址重擴(kuò)建項目，由中央組織部下?lián)?000萬元特殊黨費立項建設(shè)，并指定江蘇省援川指揮部劉大為總指揮親自負(fù)責(zé)，由鎮(zhèn)江援川指揮部具體負(fù)責(zé)實施。鎮(zhèn)江援川指揮部旋即將該工程的建筑設(shè)計任務(wù)交給了中森設(shè)計院的姚慶武。接到任務(wù)，這位高級建筑師深感壓力巨大：總用地10033平方米，總建筑面積7357平方米，其中重建6275平方米，包括實驗樓、教學(xué)樓、晉熙書院、蘭亭軒、照壁墻、牌坊、大門等。這樣一個規(guī)模，從土地平整、建筑垃圾清理、建筑設(shè)計到工程竣工必須在一年內(nèi)完成；而建設(shè)資金不能突破2000萬元。真正是“時間緊，資金有限”。然而姚慶武深知，此事沒有退路。面對這凝聚著全國數(shù)千萬黨員愛心的特殊黨費項目，必須用“心”去做，交出一個滿意的答卷。

此時的姚慶武身患疔結(jié)，行動不便，正在家中休息。接到任務(wù)，他忍著病痛，當(dāng)天下午就帶著他的“黨員設(shè)計小組”飛到綿竹，第二天一早便趕到現(xiàn)場。此時的大西街小學(xué)一片廢墟，令人震驚。通過現(xiàn)場踏勘及與學(xué)校老師交流，一個“百年名?！敝厣⒏玫乃{(lán)圖在姚慶武的腦海中浮現(xiàn)。

總平面和入口交通組織：原來的學(xué)校主入口在西順城路的折形轉(zhuǎn)角處，入口距離城市主干道西順城路與大西路的交叉處較近，交通擁擠而雜亂。于是決定將主入口改在小西街一側(cè)，形成一個較開闊的校前廣場，作為學(xué)校入口緩沖區(qū)。西順城路原主入口改為次入口，利用北側(cè)不規(guī)則的三角廢地作為教工停車場，使人車分流、動靜分開。

進(jìn)入校園，是一個小廣場，遠(yuǎn)處正對操場、跑道，兩側(cè)為綠化林蔭景觀，視野非常開闊，南面依次設(shè)置實驗樓和教學(xué)樓，二樓之間保證間距25米，均為南北偏東向設(shè)置，采光通風(fēng)好，與周邊的民居也有較好的關(guān)系。

平面設(shè)計尤其重視集約化和人性化，相對集中式布置，減少占地面積，為孩子們提供更多的戶外活動場地和綠化面積。實驗樓四層，教學(xué)樓三層，底層在牌坊、晉熙書院的中軸線處架空，作為疏散和活動場所，在東側(cè)用三層連廊將實驗樓和教學(xué)樓連接起來，使整個教學(xué)區(qū)成為一個整體，學(xué)生可不必日曬雨淋……

“讓文化在廢墟中重生”，是姚慶武對大西街小學(xué)重建項目設(shè)計的又一次尋路。他說，通過設(shè)計，能讓它在歷史、現(xiàn)代和未來之間，搭起一座橋梁。建筑可以毀，但是文化靈魂不能毀，建筑本身就是一種文化的存在，它將永遠(yuǎn)留存下去?；謴?fù)大西街小學(xué)創(chuàng)建于乾隆十年的晉熙書院的歷史風(fēng)采，成為設(shè)計之初的一個著眼點。姚慶武匠心獨運，發(fā)現(xiàn)學(xué)校用地南側(cè)的狹長地帶正可以恢復(fù)晉熙書院。作為學(xué)校的國學(xué)（書法）教育基地，寬約25米，兩側(cè)為民居，以當(dāng)?shù)氐木G竹隔之，以傳統(tǒng)民居的合院形式設(shè)計，依次布置石牌坊、磚砌照壁墻、 晉熙書院、蘭亭軒及拱橋，兩側(cè)為連廊，連廊同時可以作為書法展廊。

經(jīng)過一年的全力奮戰(zhàn)，2010年8月，“百年名?！币詽庥魝鹘y(tǒng)民族特色和洋溢現(xiàn)代氣息的嶄新面貌，迎接它的學(xué)生返校。

綿竹大西街小學(xué)薛校長激動地說：“我們師生一直的夢想，包括完善的功能、文化傳統(tǒng)、優(yōu)美環(huán)境在這次重建中均得以實現(xiàn)。”淚水打濕了他的眼眶，“感謝全體黨員，感謝江蘇人民?！倍鳛檫@個項目的總設(shè)計師，姚慶武此時也不禁濕了眼眶。

堅守的意義

時光靜默，歲月安好。緩緩流淌的時光，總是記錄著曾經(jīng)的那些榮光。

三十年來，由姚慶武主持設(shè)計的數(shù)百個建筑項目中，獲得省優(yōu)以上的有數(shù)十項。其中鎮(zhèn)江國際飯店獲2000年度江蘇省優(yōu)秀獎、鎮(zhèn)江南山藝術(shù)劇院獲2012年江蘇省二等獎、鎮(zhèn)江西津渡改造獲2005年聯(lián)合國教科文亞太文化保護(hù)獎（集體獎）……

一座標(biāo)志性的建筑就是一座城市的名片。在姚慶武看來，“標(biāo)志不標(biāo)志不重要，標(biāo)新立異在短時間里會成為話題，真正好的建筑應(yīng)該能經(jīng)得起時間的考驗，因此要有工匠精神，做成精品?！币c武認(rèn)為，真正能代表城市的建筑，一定是該城市獨有的，是地域文化自然生成的，城市建筑的價值在于獨特性。

姚慶武最近準(zhǔn)備出一本書——《筑·響》。

筑者，匠心所為。既是親身勞作的實踐，也是心靈再塑的過程。這種心筑必定造就不一樣的文化情愫，從而形成出之于物筑而發(fā)自于心源的持久綿綿的精神回響。

“用建筑造響一座城市，從而使這座城市變得不同凡響?！边@是一種抱負(fù)，更是一條充滿激情和智慧的創(chuàng)作之路！這本書，清晰而生動地記錄著一個建筑師的追求和情懷：各種精美的建筑畫面，都是生長在城市大地上的現(xiàn)實作品；一段段閃現(xiàn)著思想光芒的文字，讓這些作品熠熠生輝。

“建筑是有生命的，他們都有神經(jīng)和感覺。我相信一種好的建筑是可以從除視覺之外，依然可能觸摸、可聽、可聞、可以用心體味的建筑?！?/p>

當(dāng)各種建筑如雨后春筍般覆蓋一個城市，也許不用很長時間，大多數(shù)建筑就會變成枯磚瓦礫。而真正能經(jīng)得起歷史考驗、留下經(jīng)典的恐怕不會有幾座建筑幾個人，而姚慶武一定是其中最出色的一個。

三十年時光，姚慶武的青春與他的幾百座建筑作品光華齊放，這些風(fēng)格各異、風(fēng)情萬種的經(jīng)典建筑，從姚慶武的心底指尖流淌而出。

癡迷于其中的姚慶武說：“每一個建筑我都用心在做。我總想給鎮(zhèn)江這座城市留下值得歷史檢驗的痕跡。”

年過半百。問姚慶武，你最值得驕傲的作品是什么？他不假思索地回答：“堅守！”

堅守是什么，是一如既往的社會責(zé)任感，是不懈追求的文化藝術(shù)修養(yǎng)，是不斷培植的科技創(chuàng)新創(chuàng)造力，是根植于內(nèi)心的思想文化沖動。毫無疑問，事實已經(jīng)說明：姚慶武是當(dāng)之無愧的現(xiàn)代建筑大師。

鎮(zhèn)江這座城市應(yīng)當(dāng)感謝他。