曹小莉

【摘 要】 教學(xué)方式中起相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性的標(biāo)識。沒有對話的教學(xué)，不能稱為真正意義上的有效教學(xué)。歷史是一門認(rèn)識過去指導(dǎo)未來的學(xué)科，更需要師生通過對話交流來拓展對歷史認(rèn)知的多元性，本文從話題的選擇、思維的培養(yǎng)、形式的多樣等方面論述了對話式教學(xué)在歷史課堂上的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】 歷史；對話教學(xué)；創(chuàng)造情境；培養(yǎng)思維

一、傳統(tǒng)教學(xué)法的弊端

教學(xué)，作為一種師生互動的活動，離不開對話。德國的克林伯格說：“在所有的教學(xué)中，都進行著最廣泛的對話。教學(xué)方式中起相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性的標(biāo)識。”沒有對話的教學(xué)，教師作為機械傳授知識的灌輸者，學(xué)生成了被動接納的容器，師生雙方缺乏情感的交流及思維火花的碰撞，無法達(dá)到情感教育的目的。在精神層面共享知識與經(jīng)驗、智慧和情感，才是一堂課上“活”的表現(xiàn)。

二、如何有效地應(yīng)用對話式教學(xué)

任何教學(xué)內(nèi)容都可以用對話式教學(xué)來呈現(xiàn)。但需要創(chuàng)建必要的情境，營造出和諧、民主的氛圍。作為教師必須拋棄高高在上的心態(tài)，構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系，以教學(xué)的參與者，引領(lǐng)對話。在一個輕松愉快的氛圍中，學(xué)生思維容易被激發(fā)出來，對話才有可能進行下去。

（一）話題的審慎選擇

第一，對話話題應(yīng)該確保準(zhǔn)確性。設(shè)計的問題要準(zhǔn)確無誤，語言表述精煉，不能似是而非，模棱兩可。

第二，問題的設(shè)計要有方向性，應(yīng)該和教學(xué)目標(biāo)相吻合，突出重難點。脫離了教學(xué)目標(biāo)的對話顯然會使教學(xué)內(nèi)容偏離主題，無的放矢。

第三，問題的設(shè)計要有層次性，兼顧全體。既要有提升深度廣度的問題，又要有淺顯的基礎(chǔ)問題，這樣才能調(diào)動全體學(xué)生的積極性。第四，注意問題設(shè)計的趣味性。比如同樣是明北京城的問題，如果增加“故宮紅墻黃瓦的寓意是什么？”“數(shù)字九與故宮的關(guān)系？”不僅讓問題生活化，而且顯得生動有趣。

第五，問題的設(shè)計不能僅僅局限于教材，應(yīng)結(jié)合生活實際，并與時政聯(lián)系在一起。如世界歷史“歐盟”學(xué)習(xí)過程中，設(shè)計問題：英國為什么要脫歐？引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，關(guān)注現(xiàn)實。

第六，要體現(xiàn)開放性?！耙允窞殍b”，“知史使人明智”，歷史是為現(xiàn)實服務(wù)的。要培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，問題的設(shè)計必須具有開放性，留給學(xué)生足夠的思維空間。如“大唐時的繁榮昌盛與對外開放的關(guān)系？”“通過俄國的農(nóng)奴制改革，日本的明治維新，談?wù)劷裉煳覈母锏谋匾?？?/p>

（二）思維的培養(yǎng)

思維從哪里來？從認(rèn)知中來。學(xué)生首先要對思考辨別的對象有一定的了解。這需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀材料，包括課本。養(yǎng)成從材料中提取有效信息的習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生運用聯(lián)系法，將同類事件進行橫向、縱向比較。比如戊戌變法和明治維新，明治維新與俄國1861年改革進行比較。

三、有效提升“對話”的能力

1. 拓展對話的方式：不能局限于一問一答。允許有不同聲音，不一定要共鳴，但要有思維的碰撞與交流。

2. 打破師生對話，注重生生對話。師生對話雖然是最基本的方式，但思想的交流與分享，更重要的是生生對話。在對教材或材料的研讀中，每個人都交換自己的看法和觀點，通過相互對話，超越自己的理解，更多地看到事物的另一面。

【參考文獻】

[1] 毛曉娥. 如何創(chuàng)造性在上好中師歷史教學(xué)課[J]. 當(dāng)代商報·中外教研周刊，2010（6）.