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(浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，杭州 310018)

紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)是新時期弘揚(yáng)紅色精神的重要法寶，習(xí)近平總書記在不同場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[1]，“銘記光輝歷史、傳承紅色基因”[2]。紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)對于堅定與黨同呼吸共命運(yùn)的信念、增強(qiáng)正確的思想意識形態(tài)和價值觀念、帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的推動作用。作為中國革命紅船的起航地、改革開放的先行地、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要萌發(fā)地，浙江擁有豐富的紅色文化資源。永嘉縣作為浙南革命的源頭，既是紅十三軍將士英勇奮戰(zhàn)、叱咤風(fēng)云的主戰(zhàn)場，又是永嘉精神的起源地，并且它開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制包產(chǎn)到戶的先河。深入挖掘永嘉縣紅色文化資源，實現(xiàn)紅色文化資源與其他優(yōu)勢資源的整體開發(fā)與整合互補(bǔ)，既是打造永嘉當(dāng)?shù)丶t色文化名片的迫切需要，又是講好浙江故事、構(gòu)筑浙江精神的目標(biāo)要求；既是對中央頂層設(shè)計的強(qiáng)有力回應(yīng)，又是對我黨我軍在長期革命和建設(shè)實踐中培育形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的現(xiàn)實遵循。

永嘉縣紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)引起了當(dāng)?shù)乜h委、縣政府及學(xué)術(shù)界的重視，并且取得了一系列成果，主要包括：一是永嘉縣黨史研究室為推動革命遺址的保護(hù)管理和開發(fā)利用，已將被列入全國革命遺址名錄的34處革命遺址編撰成冊，圖文并茂地向公眾展示。二是《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的偉大實踐——永嘉包產(chǎn)到戶的回顧與反思》、《血染的豐碑紅十三軍斗爭紀(jì)實》等著作成冊出版，為當(dāng)?shù)丶t色文化的傳播提供了豐富的素材，使永嘉縣的紅色文化資源梳理工作走在浙江乃至全國前列。永嘉紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)工作已取得豐碩的實踐成果，但對其保護(hù)與開發(fā)的對策研究甚少，本文基于永嘉紅色文化資源的實地調(diào)研情況，提出針對性的保護(hù)與開發(fā)路徑。

一、永嘉縣紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)的現(xiàn)狀

近年來，永嘉縣委、縣政府認(rèn)真整理、研究紅色文化資源，充分發(fā)揮革命遺址“存史、資政、育人”的重要作用，在紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)方面取得了一定的成果。在已有成果的基礎(chǔ)上，本文展開實地調(diào)研，力求深入、客觀地闡述永嘉縣紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)的現(xiàn)狀。

(一)永嘉縣紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)的主要成果

根據(jù)中共黨史研究室《關(guān)于進(jìn)一步做好全國革命遺址普查工作的通知》和中共浙江省委黨史研究室的有關(guān)部署，永嘉縣委、縣政府于2010年4月啟動全縣的革命遺址全面普查工作，摸排全縣各地革命遺址的基本情況及其保存狀況，經(jīng)過嚴(yán)格的篩選和認(rèn)定，永嘉已有34處革命遺址被列入全國革命遺址名錄。2010年，永嘉縣政府兩次修護(hù)中國工農(nóng)紅軍第十三軍軍部舊址，擴(kuò)大占地面積，擴(kuò)建紀(jì)念廣場，增設(shè)紅十三軍戰(zhàn)斗群雕，再現(xiàn)戰(zhàn)斗場景。次年，縣政府斥資500萬全面維修、改造、擴(kuò)建永嘉縣革命歷史紀(jì)念館，發(fā)揮紀(jì)念館坐落于嶼山公園的地理位置優(yōu)勢，增強(qiáng)其與周圍環(huán)境的融合性，將永嘉紅色精神滲透于民眾日常生活，打造集傳承、教育、休閑、娛樂于一體的愛國主義教育基地。

在修繕和保護(hù)革命遺址的基礎(chǔ)上，永嘉縣委、縣政府積極推進(jìn)當(dāng)?shù)丶t色資源開發(fā)利用，尤其重視紅色旅游項目開發(fā)，成立永嘉發(fā)展紅色旅游領(lǐng)導(dǎo)小組，以加快推進(jìn)永嘉紅色旅游的發(fā)展為契機(jī)，根植拼搏奮斗的理想信念教育，注入紅色文化精髓。近年來，永嘉縣紅色旅游年訪客量高達(dá)數(shù)十萬人次，紅色旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展提高了文化的傳播力和影響力。在2017年公布的《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》以及國家發(fā)改委印發(fā)的《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)三期總體建設(shè)方案》中，永嘉縣紅十三軍軍部舊址均位列其中，這對傳播紅十三軍英雄事跡，繼承發(fā)揚(yáng)堅忍不拔、百折不撓的紅十三軍斗爭精神起到了促進(jìn)作用。此外，永嘉政府相關(guān)部門根據(jù)國家總體發(fā)展規(guī)劃及浙江省有關(guān)部署，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，深入開發(fā)紅色文化資源，以圖文展示、教育教學(xué)、游覽體悟等多種形式傳播、發(fā)展紅色文化，使當(dāng)?shù)鼐用駥⒓t色精神內(nèi)化于心、外化于行。

(二)永嘉縣紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)的實地調(diào)研

為深入了解永嘉縣紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀及當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)知狀況，課題組開展實地調(diào)研，采用定量與定性相結(jié)合的方法，以問卷調(diào)查為主，工作人員訪談為輔。實地訪談主要針對永嘉紅色文化保護(hù)的成果、問題、規(guī)劃等方面展開。課題組在永嘉縣城區(qū)域內(nèi)發(fā)放500份調(diào)查問卷，成功回收有效問卷455份。問卷圍繞受訪者基本情況、居民對當(dāng)?shù)丶t色文化資源的重視了解度、永嘉紅色文化資源傳播與宣傳途徑及當(dāng)?shù)丶t色文化發(fā)展現(xiàn)狀等方面開展調(diào)查，包括單選、多選、填空等多種題型。受訪對象基本情況為：男性(65%)、女性(35%)；年齡18歲及以下(18%)、19～30歲(41%)、31～45歲(11%)、46～65歲(11%)、65歲以上(9%)；學(xué)歷高中及以下(38%)、?？?17%)、本科(35%)、研究生及以上(10%)。

在受訪對象中，當(dāng)?shù)鼐用駥τ兰蔚貐^(qū)的紅色人物(如謝文錦、胡公冕)及紅色基地(如永嘉革命歷史紀(jì)念館、永嘉烈士紀(jì)念館)比較熟悉占比22%，半數(shù)居民都只是淺薄了解，更有四分之一的受訪居民完全不了解當(dāng)?shù)氐募t色文化資源。針對“當(dāng)?shù)鼐用駥τ兰蔚貐^(qū)的革命歷史(如中國工農(nóng)紅軍第十三軍在永嘉創(chuàng)建)了解程度”，僅一成多居民比較了解當(dāng)?shù)馗锩鼩v史，六成受訪居民淺薄了解，高達(dá)四分之一受訪居民完全不了解永嘉革命歷史，甚至不清楚中國工農(nóng)紅軍第十三軍在永嘉創(chuàng)建的史實。

調(diào)研結(jié)果顯示，受訪居民的年齡越大，對當(dāng)?shù)丶t色歷史文化的熟悉程度越高，65歲以上感受過革命歲月的高齡群體最熟悉當(dāng)?shù)氐募t色歷史文化，年輕群體雖然普遍擁有較高的學(xué)歷層次，但是對于當(dāng)?shù)丶t色歷史文化的了解程度反而不如受教育程度較低的高齡群體(見圖1)。這表明永嘉地區(qū)紅色文化教育在青少年中的普及、宣傳與形成價值引領(lǐng)方面，仍然面臨著很大的挑戰(zhàn)。

圖1 永嘉地區(qū)不同年齡居民對當(dāng)?shù)丶t色歷史文化的了解情況

在參觀紅色文化遺址的頻率上，45歲以上群體參觀頻率明顯增多，而45歲以下群體中，半數(shù)以上的頻率都在一年以上一次(見圖2)。結(jié)合不同年齡群體參觀紅色文化遺跡的頻率與其對紅色文化歷史的熟悉程度分析發(fā)現(xiàn)，鑒于年輕群體對紅色歷史文化了解程度的欠缺，其對紅色文化遺跡的興趣不及了解程度高的高齡群體，較之45歲以下群體，45歲以上群體更愿意花時間前往遺址遺跡圣地感受紅色歷史，接受紅色熏陶。

圖2 永嘉地區(qū)不同年齡群體參觀紅色文化遺跡的頻率

此外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“導(dǎo)致當(dāng)?shù)丶t色文化發(fā)展滯緩的原因”，187位受訪者選擇“因無人組織、宣傳不到位”，118位受訪者選擇“內(nèi)容刻板無聊，形式單一”，114位受訪者選擇“影響不大，距離群眾實際生活遠(yuǎn)”，36位受訪者表示“本人不感興趣”。群眾普遍認(rèn)為，改進(jìn)紅色文化宣傳手段、豐富紅色文化產(chǎn)品的展示形式、組織紅色文化主題教育活動等手段是改善當(dāng)前紅色文化發(fā)展滯緩的有力措施。這表明永嘉雖然擁有豐富的紅色文化資源，但是開發(fā)、宣傳和利用的力度仍有待加強(qiáng)，紅色文化在當(dāng)?shù)鼐用裼绕涫乔嗌倌耆后w的日常生活中的融合性、滲透性亟需增強(qiáng)。

二、永嘉縣紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)存在的問題

永嘉縣紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)的成果顯著，對于增強(qiáng)紅色文化在浙江的傳播力和影響力提供了豐富的素材，有利于打造浙江紅色文化的精神殿堂。但問題也較突出，結(jié)合調(diào)研實際，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)紅色文化資源的整體規(guī)劃意識仍需提高

永嘉整體呈北高南低之勢，中間是峽谷平原，而四周群山環(huán)抱，革命遺址、遺跡分布廣泛、零散。復(fù)雜的地理形勢加大了革命遺址保護(hù)、維修和開發(fā)的難度，加之缺乏對重要遺址的系統(tǒng)研究，致使革命勝跡現(xiàn)有紀(jì)念設(shè)施簡陋，內(nèi)部陳列隨意，嚴(yán)重影響參觀教育的視覺效果。

課題組通過采訪永嘉黨史研究室的工作人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)馗锩f址產(chǎn)權(quán)分散，所有權(quán)歸國家、村鎮(zhèn)集體、革命烈士后人等所有。分散的產(chǎn)權(quán)不利于革命舊址的開發(fā)和整體規(guī)劃，致使部分革命遺址年久失修、老化和倒塌殆盡，甚至呈現(xiàn)無人管理的狀態(tài)。

紅色景點零散、“串點成線”的規(guī)劃意識薄弱以及革命舊址產(chǎn)權(quán)分散等問題，凸顯了永嘉縣紅色旅游與綠色旅游、古村旅游相結(jié)合的開發(fā)規(guī)劃仍不成熟。從目前來看，永嘉紅色旅游仍處于孤軍作戰(zhàn)的狀態(tài)，盡管永嘉縣委、縣政府提出要借楠溪江的綠色旅游、古村旅游的盛行帶動紅色旅游，但尚未對專門線路做整體規(guī)劃與開發(fā)，距離商業(yè)旅游開發(fā)尚需時日。

(二)紅色文化資源的精神內(nèi)涵亟待深入挖掘與弘揚(yáng)

紅色文化資源的精神內(nèi)涵凝結(jié)著革命先輩優(yōu)良的傳統(tǒng)、心理品格、精神風(fēng)貌，對于激發(fā)后人活動的積極性、鼓舞斗志、堅定理想信念具有重要的推動作用。永嘉作為中國工農(nóng)紅軍第十三軍的策源地，紅色精神歷經(jīng)沉淀，傳播條件可謂得天獨厚。但是各種主客觀因素制約當(dāng)?shù)丶t色文化資源的開發(fā)，尤其是對紅色文化精神缺乏深層次的挖掘和傳承。實地調(diào)研數(shù)據(jù)顯示當(dāng)?shù)鼐用駥τ兰渭t色文化了解程度普遍較低，究其根源，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

其一,由于受歷史較短等多種因素影響，紅十三軍永嘉斗爭史的了解和記載少，這支隊伍的功績一直鮮為人知[3]，黨史、軍史對這支英雄部隊事跡的記錄鮮少。加之紅十三軍主要領(lǐng)導(dǎo)人大多犧牲在戰(zhàn)爭年代，存活下來的老革命前輩少，進(jìn)而對當(dāng)時所發(fā)生的真實事件不得而知，也無從考究。直到1983年，中共浙江省委、省政府以及溫州市委黨史資料征集辦公室本著對歷史負(fù)責(zé)、對革命先輩負(fù)責(zé)的精神，廣泛征集相關(guān)史料信息，對紅十三軍創(chuàng)建始末開始進(jìn)行廣泛深入的調(diào)查與研究。研究資料少、起步晚、時間短等因素制約永嘉紅色文化精神的系統(tǒng)深入挖掘，影響受眾接受程度，難以形成情感認(rèn)知、思想共鳴。

其二,永嘉地區(qū)的紀(jì)念館、陳列室及重要的革命遺址展示內(nèi)容、形式過于單一，主要以櫥窗展覽、靜態(tài)觀光、單調(diào)講解為主，未有效利用現(xiàn)代新媒體手段，缺乏話語雙向互動，傳統(tǒng)的展館宣傳方式制約永嘉紅色精神的廣泛傳播和大力弘揚(yáng)，對青年一代的影響尤為顯著。調(diào)研顯示，不管是對當(dāng)?shù)丶t色文化的了解程度，還是在紅色文化遺址的參觀頻率上，30歲以下的年輕群體都明顯低于65歲以上的高齡群體。這表明永嘉紅色文化資源未對年輕人形成有效吸引，資源的開發(fā)要適應(yīng)時代發(fā)展以及年輕人的行為方式和思維特點，精神內(nèi)涵的挖掘亟待增強(qiáng)。

(三)紅色文化的宣傳方式單一且缺乏吸引力

紅色文化宣傳工作的實效性以受眾者的接受程度為基礎(chǔ)，破除“說教式”的宣傳桎梏及“話語裂谷”，注重平等和諧的交流模式，以豐富的內(nèi)容和多樣的形式增強(qiáng)吸引力。當(dāng)前，永嘉革命歷史紀(jì)念館主要面向三類群體：一是青少年群體，采取協(xié)議簽訂的方式，由學(xué)校定期帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。二是機(jī)關(guān)單位人員，永嘉縣委、縣政府以發(fā)文形式，自上而下，組織黨性教育活動。三是社會人士自發(fā)參觀，此類群體人數(shù)較前兩類相比少?；谟残灾笜?biāo)要求參觀學(xué)習(xí)，難以真正實現(xiàn)由教育知識向情感、態(tài)度、行為轉(zhuǎn)化。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，“因無人組織、宣傳不到位”、“內(nèi)容刻板無聊、形式單一”等原因是制約當(dāng)?shù)丶t色文化發(fā)展的重要因素，紅色文化宣傳工作存在一定的問題，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

對內(nèi)，仍停留在報紙等傳統(tǒng)媒體宣傳，尚未切實運(yùn)用微信、微博等“微媒體”，實現(xiàn)“指尖上的宣傳”。宣傳渠道、方式的單一是導(dǎo)致永嘉縣境內(nèi)難以形成濃郁紅色氛圍的關(guān)鍵因素，紅色精神的滲透性不足是導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用駥t色文化一知半解、青少年對紅色文化陌生的直接原因，從而產(chǎn)生永嘉紅色文化傳承斷層現(xiàn)象。

對外，當(dāng)?shù)卣畬τ兰渭t色文化資源整體規(guī)劃缺乏頂層設(shè)計，資源的整合、整體形象的研究及策劃未能與“永嘉精神”有效融合，阻礙具有獨特吸引力的紅色文化品牌的打造和發(fā)展進(jìn)程。主要體現(xiàn)在無法將“永嘉精神”的內(nèi)涵注入地域紅色文化整體發(fā)展中，紅色文化產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)意，音像制品、玩具、圖形知識產(chǎn)權(quán)等衍生產(chǎn)品的研發(fā)生產(chǎn)缺乏本土紅色元素的融入，有待進(jìn)一步具體化與個性化[4]。

(四)紅色文化相關(guān)人才培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制不健全

人才資源作為紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)過程中的能動因素，是實現(xiàn)永嘉紅色文化資源發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，有利于促進(jìn)地區(qū)間信息交換互動，補(bǔ)充外來新生力量。課題組通過采訪永嘉紅色文化工作人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)丶t色文化資源的開發(fā)主要缺乏兩種人才。一是紅色文化研究人才?，F(xiàn)有工作人員出身專業(yè)與紅色文化專業(yè)的非一致性限制了對紅色文化認(rèn)識的廣度、深度，制約當(dāng)?shù)丶t色文化資源的深入挖掘。二是導(dǎo)游講解人才。永嘉各個革命旅游景點的導(dǎo)游講解隊伍主要分為三種：a)編制講解隊伍，即面向社會公開招聘，統(tǒng)一考試進(jìn)入機(jī)關(guān)單位，成為專門的講解人員。雖接受過崗前特定培訓(xùn)，但鑒于對紅色文化認(rèn)知淺顯，故而對永嘉紅色文化的理解缺乏全面性、準(zhǔn)確性、深刻性和系統(tǒng)性。b)義務(wù)講解隊伍，即了解永嘉革命歷史，致力于保護(hù)永嘉紅色文化資源的志愿者。此類講解人員僅對自己感興趣的某部分紅色知識熟悉，缺乏系統(tǒng)而全面的紅色文化知識儲備。c)民間自發(fā)組織的講解隊伍，即熟知永嘉革命歷史的當(dāng)?shù)鼐用?，如退休教師等，自發(fā)組織向游客講述永嘉革命事跡。該隊伍與編制講解隊伍、義務(wù)講解隊伍相比，更具感染力與說服力，宣傳效果更佳，但人數(shù)有限。紅色文化相關(guān)人才的缺乏直接影響資源保護(hù)與開發(fā)的力度和效度，制約紅色文化育人功能的有效發(fā)揮。紅色文化資源是新時期開展思想政治教育工作最具說服力的教育素材，紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)的每一個環(huán)節(jié)都離不開專業(yè)型人才[5]。因此，培養(yǎng)、引進(jìn)一批具有紅色文化研究專業(yè)知識背景的工作人員，鍛造一支具有專業(yè)素養(yǎng)的導(dǎo)游講解隊伍，對于進(jìn)一步深入開發(fā)永嘉紅色文化資源，真正使永嘉精神內(nèi)化于心、外化于行具有重要的指導(dǎo)意義。

三、永嘉縣紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)的路徑探索

2016年永嘉縣政府制定了《永嘉縣國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》，其中提到要加強(qiáng)文化資源的保護(hù)和利用，促進(jìn)紅色旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，這為今后永嘉紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)提供了宏觀定位和方向。結(jié)合永嘉紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)中存在的諸多問題，筆者認(rèn)為應(yīng)充分發(fā)揮當(dāng)?shù)刎S富的資源優(yōu)勢，在實現(xiàn)紅色文化資源保護(hù)的同時做好開發(fā)工作，擴(kuò)大永嘉紅色文化品牌的影響力，增強(qiáng)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，助推永嘉紅色文化永續(xù)發(fā)展、永嘉精神走出浙江，形成廣泛的影響力。

(一)整合優(yōu)化紅色文化資源，實現(xiàn)資源整體開發(fā)

習(xí)近平總書記指出，“革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財富，每一個紅色旅游景點都是一個常學(xué)常新的生動課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)。”[6]以紅色旅游資源為基礎(chǔ)，圍繞紅十三軍軍部舊址，以其他紅色旅游景點為補(bǔ)充，打造“紅色+綠色”、“紅色+古色”、“紅色+今色”主題線路，實現(xiàn)旅游資源“串點成線”，合理規(guī)劃永嘉紅色旅游空間布局。以紅色旅游為突破口，整合優(yōu)化資源，實現(xiàn)資源整體開發(fā)。

整合旅游資源，提升永嘉紅色旅游的市場競爭力，離不開旅游景點別出心裁的陳列設(shè)計與非同一般的旅游體驗。以紅十三軍軍部舊址為例，其展館陳列設(shè)施較為簡陋、隨意，一定程度上影響了參觀教育的效果。展館可對軍長胡公冕臥室進(jìn)行修葺，運(yùn)用文字、圖片、紀(jì)錄片視頻等多種方式介紹其生平事跡，展現(xiàn)軍長溫情的一面。紅十三軍戰(zhàn)史紀(jì)念館的陳列多以圖片和文字為主，可對其進(jìn)行修葺，建立多媒體影視系統(tǒng)，完善文字解說系統(tǒng)，運(yùn)用高科技手段將紀(jì)念館改造成集聲、光、電一體化的現(xiàn)代紅軍紀(jì)念館[7]32，增強(qiáng)視覺整體效果。

早在2011年，永嘉縣便打造了“紅綠結(jié)合”的旅游線路，將永嘉紅色景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)納入“楠溪江景區(qū)流域旅游開發(fā)專項規(guī)劃”，致力于與楠溪江流域旅游開發(fā)項目構(gòu)成一個有機(jī)整體，發(fā)揮紅綠旅游的綜合效益。但該旅游專線未得到普及推廣，搜索相關(guān)旅游App發(fā)現(xiàn)，該線路旅游專線較少。究其根源，還在于紅色旅游景點的設(shè)置吸引力不強(qiáng)，缺乏必要的趣味性和互動性。因此，實現(xiàn)紅色文化資源話語模式從“主體—客體”結(jié)構(gòu)向“主體—主體”結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)紅色文化資源話語主體和話語受眾的互動性[8]就顯得尤為重要，可通過建立學(xué)農(nóng)基地、游戲基地等紅色素質(zhì)拓展場所實現(xiàn)。

可將紅十三軍軍部舊址周圍的農(nóng)田開辟為青少年和黨政部門實踐基地，種植具有永嘉地方特色的農(nóng)作物，在適當(dāng)位置設(shè)置茅草屋，展示戰(zhàn)時的干糧、紅軍服等物資，使游客在掌握學(xué)農(nóng)知識的同時，進(jìn)一步對紅軍的艱苦奮斗精神有所感觸。也可在軍部舊址附近設(shè)置一個小型紅色素質(zhì)游戲基地，設(shè)射擊、打靶等軍事項目，開展信任背摔、逃生墻、過梅花樁等活動[7]33，在娛樂的同時增強(qiáng)游客的體魄，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊合作能力以及艱苦奮斗的精神?；乜芍饾u發(fā)展成青少年重溫革命歷史、進(jìn)行體能訓(xùn)練、弘揚(yáng)紅十三軍精神、開展愛國主義教育的大課堂。還可以將紅十三軍軍部舊址打造為紅色旅游中心，結(jié)合村落民風(fēng)特色，實施點面結(jié)合的規(guī)劃布局[7]32，將永嘉紅色旅游資源連接周邊所擁有豐富的自然、人文旅游資源，打造成具有較強(qiáng)吸引力的“浙南(永嘉)紅十三軍紅色旅游景區(qū)”。

(二)深入挖掘永嘉精神內(nèi)涵，推動永嘉精神走出去

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大進(jìn)程中，永嘉人抓住機(jī)遇，克服頑固的守舊觀念，沖破舊框框，充分發(fā)揚(yáng)革命時期的吃苦耐勞、勤勞拼搏精神，腳踏實地、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，永嘉學(xué)派的“經(jīng)世致用”思想在歷史的長河中逐漸延伸為當(dāng)代社會價值觀在浙東南具體化的“永嘉精神”[9]，又創(chuàng)造了一批新時代的承載著艱辛創(chuàng)業(yè)歷史的紅色文化資源。在新時代，要進(jìn)一步挖掘永嘉精神的實質(zhì)性內(nèi)涵，使其成為永嘉人民不懈奮斗的精神動力。

首先，要把好精神之脈，深入挖掘紅色文化資源。對于紅十三軍的斗爭史，強(qiáng)調(diào)對其豐功偉績、革命精神及歷史地位的研究，借以告慰革命先烈英魂的同時，弘揚(yáng)革命精神，激勵廣大群眾將艱苦奮斗、不屈不撓的革命精神內(nèi)化于心、外化于行。其次，要積極拓展永嘉精神的時代內(nèi)涵。一方面，繼承發(fā)展“永嘉學(xué)派”核心思想，將永嘉的人文符號植入本土，內(nèi)化為人文靈魂的基因。另一方面，在時代發(fā)展中不斷賦予永嘉精神新的內(nèi)涵。長期以來，“義利并舉，敢為人先”成為永嘉精神的精髓所在。從紅十三軍在永嘉的誕生到包產(chǎn)到戶開創(chuàng)全國先河，從創(chuàng)建全國第一個農(nóng)村專業(yè)市場——橋頭紐扣市場到“商行天下，義行天下”，永嘉精神不斷賦予時代內(nèi)涵，形成價值認(rèn)同。最后，通過不斷增強(qiáng)紅色文化資源話語主體和話語受眾的互動性，提升話語積極性，強(qiáng)化話語權(quán)利，在永嘉當(dāng)?shù)鼐用衽c外來游客的獲得感中，真正推動永嘉精神走出去。

(三)創(chuàng)新紅色文化宣傳方式，充分利用新興媒體

紅色文化資源本身是靜態(tài)的、單調(diào)的，只有借助外部媒介才能使其“言說”，發(fā)揮作用。沒有合適的宣傳方式和宣傳手段，紅色文化不可避免會處于“被邊緣化的處境”[10]。因此，采用多種方式創(chuàng)新紅色文化宣傳成為形勢所趨。

第一，營造文化氛圍，打造紅色品牌。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，六成以上的永嘉當(dāng)?shù)鼐用穸枷Ｍh委、縣政府能夠增加開展紅色文化主題教育活動的頻率，豐富紅色文化產(chǎn)品的展示形式，研發(fā)生產(chǎn)紅色文化玩具、音像制品等衍生產(chǎn)品，形成紅色文化發(fā)展的具體化、個性化，從而促進(jìn)紅色文化知識的傳播及紅色精神的弘揚(yáng)。增強(qiáng)互動性，豐富紅色旅游體驗，將紅色元素融入“吃、住、行、游、購、娛”等方方面面，突出紅色主題。[11]比如，在街道墻體上繪制能夠彰顯永嘉革命精神的紅色文化圖案，打造一批具有永嘉地方特色的紅色賓館，組建地方紅色文化藝術(shù)團(tuán)并舉辦紅色文藝演出。總之，要在全縣范圍內(nèi)營造紅色文化氛圍，喚醒當(dāng)?shù)厝嗣竦募t色文化自豪感，繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩留下來的紅色文化精神財富。

第二，拓寬宣傳渠道，豐富宣傳方式。將紅色文化相關(guān)知識點編入地方教材，納入中考知識范疇，增強(qiáng)青少年對永嘉紅色文化的了解與認(rèn)同；突出紅色革命遺址的愛國主義教育作用，吸引學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)及社會團(tuán)體前來學(xué)習(xí)、參觀；響應(yīng)廣大居民呼吁，開展與永嘉紅色文化有關(guān)的革命紀(jì)念活動，如開展重走紅軍路活動，舉辦先烈紀(jì)念儀式。以豐富的宣傳方式增強(qiáng)紅色文化的滲透性，強(qiáng)化紅色文化德育功能。

第三，利用新興媒體，加大宣傳力度。除了依托當(dāng)?shù)貓笊?、電視臺等影響力大的傳統(tǒng)主流媒體開展宣傳工作外，還可利用新興媒體，打造微博、微信平臺，在展館放置平臺二維碼，方便群眾掃碼入館，提高群眾對網(wǎng)絡(luò)平臺的關(guān)注度。定期推送永嘉紅色文化的相關(guān)文章，牢牢抓住人們的碎片化時間，突破時間、空間限制，實現(xiàn)紅色文化傳播“永遠(yuǎn)在線”。依托節(jié)慶活動及名人效應(yīng)等方式進(jìn)行宣傳，借助紅色文化網(wǎng)絡(luò)工程的建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳，在網(wǎng)絡(luò)上策劃實施一系列大型紅色文化宣傳活動，構(gòu)建屬于永嘉的紅色品牌，提高永嘉縣紅色文化資源的知名度和美譽(yù)度。

(四)加強(qiáng)高校合作，實施專業(yè)人才走進(jìn)來政策

2014年12月，中共永嘉縣委和浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院共同成立了“浙南紅色文化研究中心(永嘉)”，高校紅色文化專家為永嘉紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)提供專業(yè)理論指導(dǎo)、出謀劃策，推動永嘉紅色文化的傳承與發(fā)展；永嘉革命歷史紀(jì)念館、革命遺址遺跡亦為高校提供思想政治教育實踐基地，實現(xiàn)理論與實踐的緊密融合，為培養(yǎng)紅色文化專業(yè)性人才奠定基礎(chǔ)。實踐證明，永嘉地區(qū)與高校加強(qiáng)合作，是互利共贏的戰(zhàn)略性安排。

第一，借助高校專業(yè)人才扎實的理論基礎(chǔ)，為永嘉紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)建言獻(xiàn)策，凝練“永嘉精神”的核心，弘揚(yáng)紅色精神，充分發(fā)揮紅色文化的思想政治教育功能，促進(jìn)紅色文化資源的文化價值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)價值，助力永嘉地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。第二，以政府為主導(dǎo)，選派工作人員進(jìn)入高校系統(tǒng)學(xué)習(xí)紅色文化理論知識，培養(yǎng)紅色文化研究、黨史研究專業(yè)人才，加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)，吸引一批專業(yè)人才走進(jìn)永嘉，為永嘉紅色文化資源的開發(fā)與保護(hù)提供更加專業(yè)的指導(dǎo)意見和應(yīng)對措施。第三，建立一支高素質(zhì)的專業(yè)講解隊伍。導(dǎo)游對革命歷史生動形象的講解對紅色文化的宣傳至關(guān)重要，通過與高校合作，培養(yǎng)和引進(jìn)專業(yè)的導(dǎo)游團(tuán)隊，對永嘉的革命遺址進(jìn)行專業(yè)的、權(quán)威的、形象的、生動的、真實的講解，真正將永嘉的革命精神內(nèi)化于每個游客的內(nèi)心，外化于每個游客的行為。

四、結(jié) 語

永嘉紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)的成果顯著，但存在的問題也較突出并且有一定的針對性。復(fù)雜的地理形勢和分散的革命舊址產(chǎn)權(quán)制約當(dāng)?shù)丶t色文化資源的整體規(guī)劃開發(fā)，鮮少的紅十三軍史實記錄和單一的宣傳方式阻礙紅色精神的深入人心，不健全的人才培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制影響專業(yè)導(dǎo)游講解隊伍的鍛造。實地調(diào)研雖然不能全面反映永嘉紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)的整體現(xiàn)狀，但在此過程中發(fā)現(xiàn)的一些問題啟發(fā)我們深入思考：永嘉紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)中遇到的問題是否具有普遍性，其路徑探索是否具有普及性和可借鑒、可復(fù)制性，這是未來需要進(jìn)一步研究的方向。