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      花落花開(kāi)花有情

      2018-12-17 12:19:22張旭麗
      東坡赤壁詩(shī)詞 2018年5期
      關(guān)鍵詞:鷓鴣天

      就聲望而言,我怯于為先生作品留言,但拜讀了先生的詩(shī)集,甚為驚異,無(wú)論是自然山水、農(nóng)家生活、教育事業(yè)、從政經(jīng)歷、退休明心都細(xì)細(xì)寫(xiě)來(lái)。于是斗膽放辭,碼下一堆文字,權(quán)當(dāng)是一路行吟到此一游的興奮,相信風(fēng)景面前各有感悟,不會(huì)計(jì)較那匆匆走過(guò)的背影。

      六十年一首歌,在退休后,先生沒(méi)有選擇閑適的生活,則一轉(zhuǎn)身“相約梁園勝似家”,在這個(gè)“家”里自愿參與、自我奉獻(xiàn)、自討苦吃、自得其樂(lè)。這部行吟集收錄了先生執(zhí)筆以來(lái)一部分作品,六十年來(lái),先生“半壺濁酒身心暖,兩袖清風(fēng)天地香”(《六十感懷(其一)》),以詩(shī)真實(shí)地記錄了自己的生活情景與心路歷程。

      一、胸懷天下 立意高遠(yuǎn)

      先生精于理財(cái)?shù)闹腔?,善于協(xié)調(diào)的能力,一身正氣的人格,是我進(jìn)入湖北省荊門(mén)聶紺弩詩(shī)詞研究基金會(huì)所見(jiàn)所聞。然詩(shī)作處處呈現(xiàn)的形象,思民間疾苦,念祖國(guó)前途,展時(shí)代風(fēng)采,字里行間,彌漫著中華詩(shī)詞現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。

      強(qiáng)烈的民本思想。作為農(nóng)家子弟,先生將生命之根深深扎進(jìn)了鄉(xiāng)村沃土。寫(xiě)鄉(xiāng)村人事:木匠、農(nóng)民工、漁翁、村婦、老農(nóng)等生活在社會(huì)最底層的小人物。他們以最原始的生存方式為社會(huì)服務(wù),獲取微薄的報(bào)酬,維持著生計(jì)。悄然逝去的,是他們的歲月時(shí)光、親情友情,乃至對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的期盼和信念。如《清平樂(lè)·農(nóng)民工》寫(xiě)農(nóng)民工的辛酸:“半壺醇酒,但愿薪常有。露宿風(fēng)餐天下走,缺月落霞為友。 聞雞起舞星稠,望鄉(xiāng)興嘆聲遒。曾子商歌幾載,流光逝水悠悠?!鞭r(nóng)民工生活畫(huà)面全以白描之筆寫(xiě)出,躍然眼前,令人心痛。又如《鷓鴣天·訪老農(nóng)》:“河岸上,柳蔭旁,嫗翁盤(pán)算蓋新房?!毕壬ㄟ^(guò)典型化的手法,展示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的提高。寫(xiě)鄉(xiāng)村景物:棉田、枯草、油菜花、耕牛等。如《攤破浣溪沙·入冬棉田即事》:“萬(wàn)頃棉田對(duì)碧空,幾多空殼飽霜風(fēng)。猶有殘?zhí)腋?jìng)開(kāi)放,不爭(zhēng)榮。 終使入爐柴火旺,不求留影夢(mèng)魂通。無(wú)怨無(wú)愁無(wú)悔恨,世情濃。”《鷓鴣天·詠油菜》:“柳眼觀光一野黃,四周靜寂費(fèi)思量。可憐路上游春客,不解人間種地郎。 花海俏,菜油香,清香傲骨世情長(zhǎng)。殘枝空臥無(wú)聲處,但愿桑蠶作繭房。”先生詩(shī)作中生活化、通俗化的語(yǔ)言信手拈來(lái),恰到好處地向世人述說(shuō)生命的堅(jiān)韌與樂(lè)觀。又寫(xiě)血脈所系:夢(mèng)歸故里、故里感懷、深秋回故里、夢(mèng)游山鄉(xiāng)等。如《青玉案·故地感懷》:“似曾相識(shí)芙蓉浦,尤知曉、來(lái)時(shí)路?!薄短K幕遮·夢(mèng)歸故里》:“游子歸來(lái),狂挹澄湖淺。聊慰壺中天地暖。邂逅村頭,但愿人康健?!睅追菥炷顜锥嗲椤O壬绱艘宦穼?xiě)來(lái),似不刻意卻有意,漫不經(jīng)心卻有心。

      深切的憂(yōu)患意識(shí)。對(duì)當(dāng)前社會(huì)一些突出問(wèn)題予以關(guān)切,指出社會(huì)一些商家為贏利喪失良心:“黑蟻爭(zhēng)巢,蒼蠅吮血,污泥濁水穿腸越”(《踏歌行·可恨“假冒偽劣”》);活畫(huà)出丑陋的官場(chǎng)腐敗圖:“腥風(fēng)有意攀龍鳳,法網(wǎng)無(wú)情逮鼠狼”(《鷓鴣天·聞貪官落馬》)。勸告人們做人要有正氣,警惕未來(lái):《看警示教育片》“須知羈旅籠迷霧,當(dāng)警凡塵化劫灰”。先生在生活、工作中也是時(shí)時(shí)鞭策自己,忠告他人,做一個(gè)高尚的人,須防微杜漸,持之以恒:“薄冰慎履恐遲疑,三省如鞭催奮蹄。窄地扶梨身手緊,大庭論辯調(diào)門(mén)低。揚(yáng)清勵(lì)志存高遠(yuǎn),達(dá)理知書(shū)解妄迷。太守懸魚(yú)昭百世,細(xì)微末節(jié)察端倪”(《自警》)。從這些詩(shī)句中,仿佛看到了先生面帶愁容又一身正氣的形象。

      濃郁的時(shí)代氣息。先生對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中的重大事件引吭高歌,如《創(chuàng)辦公社農(nóng)機(jī)廠》:“金秋月桂香,熱血染風(fēng)光。爐火高千尺,機(jī)聲震四方。匠人辭舊業(yè),學(xué)子譜新章。欲減農(nóng)耕苦,鐵牛行故鄉(xiāng)?!备桧炁_(tái)灣共祖同宗,并盼中華統(tǒng)一,《蘇幕遮·赴臺(tái)感懷》:“跨江河,穿海峽。萬(wàn)里波光,自古相融合。紫燕來(lái)回如信鴿。歲月更新,屈指言花甲。 管弦鳴,音韻押,一往情深,又啟心頭閘。忠恕仁和天下法。共祖同宗,爭(zhēng)創(chuàng)千秋業(yè)。”自然災(zāi)害牽動(dòng)著先生的赤子之心,《定風(fēng)波·防汛》:“夜半窗前聽(tīng)雨聲,黑云翻滾迅雷驚?!备桧瀸?duì)自然的崇高,山川的喜愛(ài),如《深秋武當(dāng)問(wèn)道》:“曉登金頂澆霜菊,夜捧玉泉流月華?!备桧炐聲r(shí)代奮發(fā)向上,百年大計(jì),如《鷓鴣天·校園巡視》:“杏壇雨露滋諸子,槐市蔥蘢達(dá)四方?!毕壬c時(shí)俱進(jìn),“尊古不泥古,創(chuàng)新不逾矩”,在繼承與創(chuàng)新上達(dá)到完美的結(jié)合,讓詩(shī)詞國(guó)粹在新時(shí)代重放光彩,如《一剪梅·夏訪荷池》:“酷暑清芳別樣紅。未嫁春風(fēng),待嫁秋風(fēng),壯懷無(wú)畏在泥中。莫問(wèn)初衷,但慕由衷。 細(xì)品蓮花寓意濃。上勸垂虹,下慰鳴蛩。錫飛近鶴夢(mèng)魂通。開(kāi)也從容,落也從容?!笨傊?,祖國(guó)建設(shè)的偉業(yè),中華振興的脈搏,偉大民族的情懷,都為先生所豪吟高歌。

      二、善抓特征 形象鮮明

      特征是區(qū)別意象的主要標(biāo)志。先生不但善于觀察事物的特征,還準(zhǔn)確描述了意象的基本特征,使意象鮮明、形象地呈現(xiàn)在讀者眼前,達(dá)到由“形似”到“神似”的藝術(shù)境界。

      善抓物象特征。如《鷓鴣天·棉田即興》:“一朵棉花勝似花,五顏六色不堪夸。高天矮桿爭(zhēng)晨暑,曠野清姿留晚霞。 從未歇,莫須嗟,霜桃待放又風(fēng)華。冰心如玉催刀尺,但愿寒衣暖萬(wàn)家?!睂?xiě)棉花的“花、色、姿、果”等特征準(zhǔn)確而形象,后用擬人手法寫(xiě)其社會(huì)作用和價(jià)值。再看《鷓鴣天·秋荷》:“闊別炎陽(yáng)又耐寒,凌霜紅藕脫華冠。洗塵常有千湖水,吐艷終無(wú)百日妍。 黃葉渚,白云邊,殘荷硬朗夢(mèng)魂?duì)俊L搼炎栽谏钣奶?,醉臥清波樂(lè)令天?!痹谶@里,先生通過(guò)“殘荷”這一藝術(shù)形象,讓我們仿佛看到萬(wàn)事萬(wàn)物不斷在輪回中一次次獲得新生。并揭示事物發(fā)展變化互為表里、相互因果的辯證關(guān)系,具有極強(qiáng)的審美價(jià)值。

      善抓事物特征。如《“雙搶”時(shí)節(jié)》:“水天一色暮云邊,星斗不催人不還。宿鳥(niǎo)歸飛棲萬(wàn)樹(shù),耕牛僵臥累三餐。機(jī)聲似吼驚銀漢,形影如癡轉(zhuǎn)玉盤(pán)。待到雄雞鳴曉曙,書(shū)生意氣涌豪端?!毕壬匾阅涸啤⑿嵌?、耕牛、機(jī)聲等特征將江漢平原一派喜氣洋洋的豐年圖展現(xiàn)在眼前。又如《落梅》:“老來(lái)心事入霜絲,常念落梅香雪姿。情似詩(shī)詞依古韻,夢(mèng)如桃李著新枝。羅浮洞里尋佳句,庚信門(mén)前遇故知。借問(wèn)故芳何處去?歸根沃土抹胭脂?!贝嗽?shī)無(wú)論是“入霜絲”“香雪姿”“著新枝”等怎樣的命運(yùn),都保留高風(fēng)傲骨,不媚俗,不沉淪。先生通過(guò)塑造“落梅”高潔的藝術(shù)形象,告誡人們做人當(dāng)學(xué)“梅”,其高淡之懷,梅如有知,當(dāng)呼知己。

      善抓人物特征。如《村婦》:“心中百事不嫌煩,又有辛酸又有甜。關(guān)著房門(mén)走千里,打開(kāi)爐灶理三餐。忽聞風(fēng)雨鬧平野,獨(dú)依茅廬望暮天。但愿雷公辭霽色,自家老小早回還。”即寫(xiě)村婦的形:走千里,理三餐,聞風(fēng)雨,望暮天;又寫(xiě)村婦的神:不嫌煩,有酸甜,盼望老小早回家。從而把農(nóng)村婦人的樸實(shí)和心態(tài),活靈活現(xiàn)展示在讀者面前。尚如《卜算子·鄉(xiāng)村木匠》:“晨露濕行人,暮雨驚歸鳥(niǎo)。一盞油燈照木臺(tái),夜靜鄉(xiāng)村小。 刨鋸匠心專(zhuān),繩墨規(guī)程巧。夢(mèng)醒三更月未圓,難詠池塘草?!痹?shī)中先寫(xiě)鄉(xiāng)村木匠活動(dòng)特征:走鄉(xiāng)串戶(hù)、早出晚歸、專(zhuān)心刨鋸、巧繪墨圖,此特征形神,真實(shí)、動(dòng)情,讀之有身歷其境之感。

      三、傾注情感 物我交融

      語(yǔ)言美的最高境界,當(dāng)數(shù)生動(dòng)形象的意境美。用一句話(huà)能道出令人浮想聯(lián)翩的意境,絕非易事?!按昂鲙X千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”等名句,之所以久唱不衰,其妙處就在于,用只言片語(yǔ)道出了夢(mèng)幻般的意境。令人展開(kāi)想象的翅膀,憑天遨游,去感受那無(wú)窮的愉悅。

      以景結(jié)情,以描繪大自然圖景來(lái)表現(xiàn)思想感情,使景與情巧妙相融。如《鷓鴣天·山林漫步》:“斷續(xù)蟬鳴斷續(xù)風(fēng),欲尋出處入林中。天人合一終無(wú)恙,山水成千自有功。 垂翠柳,挺蒼松,四時(shí)不老百花叢。欲將剪影傳微博,試與桃源比異同。”此詩(shī)通過(guò)斷斷續(xù)續(xù)的蟬鳴、斷斷續(xù)續(xù)的清風(fēng),都急切地想要進(jìn)入山林,來(lái)展示山水大氣秀美渾然天成、翠綠的楊柳、挺拔的蒼松,還有四季悠悠的百花叢等美麗畫(huà)面,反映了先生置身于盎然的大自然中的歡樂(lè)之情?!赌细枳印ご喝占磁d》細(xì)寫(xiě)日暖、風(fēng)和、水天一色、柳絲、芳草等美景,直抒其喜悅之情“老去還鄉(xiāng)里,歸來(lái)憶目城”。有的以衰景抒愁情:《鷓鴣天·抗旱》詩(shī)中,鋪陳“遍地機(jī)聲抽水歡”“長(zhǎng)渠流水三千里”“但愿雷公掛雨簾”的哀嘆景象,表達(dá)了人類(lèi)面對(duì)自然災(zāi)害的方式,依然是聽(tīng)之任之,更多的是一份無(wú)奈。有的以壯景結(jié)豪情?!缎邢阕印S石高專(zhuān)掛牌》詩(shī),直寫(xiě)“書(shū)窗外、晴又投緣”的美好心情,緊接著就吟出“話(huà)山水、虎踞龍盤(pán)”的狀語(yǔ),抒發(fā)“上征程、迎征戰(zhàn),跨征鞍”的豪情。

      以物寓情,通過(guò)吟寫(xiě)自然界的某種物象,根據(jù)所詠之物特征,寓托具有積極意義的思想。寫(xiě)不枯草“扎根雪地霜天,依然俏立鬧歡”,寫(xiě)梧桐樹(shù)“無(wú)心斗艷枝無(wú)恙,有意修身陰有情”,梔子花的“嫣然含笑倚天時(shí)”,玉蘭花的“清姿不怕紅塵熱”,棉花的“一身硬骨根連土”,紫薇花的“消暑迎霜獨(dú)自開(kāi)”,胡楊的“經(jīng)寒歷暑守蒼黃”,牛的“惟有奮蹄追夕陽(yáng)”等等,是賦予所吟之物的奉獻(xiàn)、謙和等高尚品格而抒發(fā)的贊美之情?!对伱贰贰皩ひ捛逵拈e處住,相伴霜風(fēng)明月”,《詠竹》“誰(shuí)知三友皆相許,情注枝頭引鳳凰”《詠柑橘》“和顏悅色邀明月,歷經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)e樣甜”等,是借喻所吟之物的鮮明特征而寓其哲理,抒發(fā)感悟之情?!兑?jiàn)世人養(yǎng)寵物》“跋山涉水向前行,何須學(xué)步邯鄲道”。這是托物寓意,表達(dá)諷喻之情。

      以事寄情,把自己的情思寄托于所寫(xiě)的事情之中?!稘O家傲·讀“岳陽(yáng)樓記”》“遙望青松千百尺,身腰直,何愁風(fēng)雨煙如織”,將所持心態(tài)予以哲理抒發(fā)淡泊寧?kù)o的逸情?!妒緝骸贰皧^蹄千里莫安逸,履責(zé)一生須運(yùn)籌”,教誨其子要有責(zé)任與擔(dān)當(dāng),抒發(fā)愛(ài)子的親情?!段鹘隆ぜ挠讶恕贰耙惠喢髟聦?duì)長(zhǎng)庚,共照波光萬(wàn)頃”,《攤破浣溪沙·春游攜友人》“一束紅梅送故人,尋常歲月惜余春”,《鷓鴣天·寄同仁》“向來(lái)利祿囊三飽,自古功名紙一張”等等詩(shī)中蘊(yùn)含了清神志、積厚德、修美名的追求,抒發(fā)以此與朋友共勉的友情。

      以韻含情,在寫(xiě)出事物的韻味中深含濃郁的情感?!耳p鴣天·詠雪》“不競(jìng)?cè)碎g富貴花,但追塵外玉無(wú)瑕”的寫(xiě)景狀物,《春雨》“待到小溪?dú)w大海,方知磅礴謂如何”的敘事抒情,《寄情風(fēng)雨中》“雨中聊發(fā)少年狂,又似農(nóng)家赤腳郎”“遙望故鄉(xiāng)千里碧,疑聞遍地稻花香”的親農(nóng)情懷,與那些無(wú)病呻吟之作有天壤之別。

      行走在詩(shī)的意境中,發(fā)現(xiàn)先生理念上那種幾乎完美的生命形態(tài),所有的浮躁都隨之沉淀?!陡褂性?shī)書(shū)氣自華(代前言)》中有句話(huà)說(shuō)的很好:“退休不是人生旅途的終點(diǎn),而是又一個(gè)新的驛站……對(duì)于曾經(jīng)的甜蜜、酸澀、苦楚、淡薄,不但當(dāng)時(shí)要學(xué)會(huì)面對(duì),而且老來(lái)還要學(xué)會(huì)忘卻。一路行吟在當(dāng)下,還有什么值得苦惱與困惑呢?”

      最后,以先生的一首七律結(jié)尾,愿其博大的情懷和多彩的意境,創(chuàng)作出更多更新更美的詩(shī)卷來(lái):

      花落花開(kāi)花有情,染紅染綠染江城。

      新風(fēng)萬(wàn)里鳴晨鳥(niǎo),古月千年愛(ài)晚晴。

      思入浮名堪喪志,心明真諦自推誠(chéng)。

      青絲莫笑冰絲老,直面桑榆載酒行。

      (張旭麗,女,武昌工學(xué)院教師、聶紺弩詩(shī)詞獎(jiǎng)組委會(huì)辦公室校園詩(shī)教部常務(wù)副主任)

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