肖偉光

黨的十九大確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨的指導(dǎo)思想的歷史地位并寫進(jìn)黨章，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過的憲法修正案將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。中共中央宣傳部編輯出版的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》（以下簡(jiǎn)稱《三十講》），是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想被確立為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想后，中央編輯發(fā)行學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神最新的重要輔助讀物。

《三十講》全面系統(tǒng)深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，既著眼于理論體系的科學(xué)完整，又著力于原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)的深入闡發(fā)；既立足中國(guó)，又放眼世界，對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有重要意義。近代以來(lái)，中國(guó)人民如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐漸實(shí)現(xiàn)精神上的主動(dòng)，這是本文論述的主要內(nèi)容。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生讓中國(guó)人民從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)

只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有迷茫彷徨過的民族，才對(duì)“收拾精神，自作主宰”有深切的渴望。中國(guó)是一個(gè)有著5000多年文明史的大國(guó)，在歷史上曾長(zhǎng)期走在世界前列，在制度上、文化上、思想上曾長(zhǎng)期居于引領(lǐng)地位，輻射周邊、影響世界。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，在工業(yè)革命發(fā)生前的幾千年時(shí)間里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化一直走在世界的第一方陣之中。《三十講》指出，在世界四大文明古國(guó)中，唯有中華文明有國(guó)有史一直傳承到今天。中國(guó)古代的四大發(fā)明造福全世界。16世紀(jì)以前，影響人類生活的重大科技發(fā)明約有300項(xiàng)，其中中國(guó)人的發(fā)明占175項(xiàng)。英國(guó)學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中寫道，“在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)登場(chǎng)前十多個(gè)世紀(jì)，中國(guó)在科技和知識(shí)方面的積累遠(yuǎn)勝于西方”。中國(guó)歷史上先后出現(xiàn)的文景之治、貞觀之治、康乾盛世等，彰顯了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的繁榮景象和中國(guó)社會(huì)治理的博大智慧。中華民族所創(chuàng)造的中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、飽經(jīng)滄桑，而民族的交流融合、文化的吐故納新以及傳統(tǒng)的延續(xù)擴(kuò)展一直靜水流深。對(duì)此，馮友蘭先生曾深情地說(shuō)過，“蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無(wú)今。惟我國(guó)家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新者也”。這是全體中華兒女的永恒驕傲。

近代以后，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難，中國(guó)人民精神上一度陷入被動(dòng)。但偉大的中國(guó)人民沒有屈服，而是挺起脊梁、奮起抗?fàn)帲M(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)，譜寫了一曲曲可歌可泣的史詩(shī)。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，誰(shuí)能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，誰(shuí)就能贏得中國(guó)人民的衷心擁護(hù)，成為中華民族的主心骨。一百年前，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問題的出路。在近代以后中國(guó)社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中，在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的激烈斗爭(zhēng)中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過程中，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。黨的十九大報(bào)告鄭重指出，從此，“中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”。

《論語(yǔ)》有云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”有夢(mèng)想才有動(dòng)力，有擔(dān)當(dāng)才有前途。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立97年，執(zhí)政69年，帶領(lǐng)億萬(wàn)人民走過40年改革開放宏偉征程，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，讓一個(gè)曾經(jīng)面臨“被開除球籍”危險(xiǎn)的國(guó)家走近世界舞臺(tái)中央，讓一個(gè)飽經(jīng)磨難的民族接近復(fù)興夢(mèng)想。

行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。習(xí)近平總書記明確指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。《三十講》指出，把偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想作為一個(gè)統(tǒng)一整體提出來(lái)，是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)路徑、前進(jìn)動(dòng)力的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了歷史傳承、現(xiàn)實(shí)任務(wù)、未來(lái)方向的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨的前途命運(yùn)、國(guó)家的前途命運(yùn)、民族的前途命運(yùn)的高度統(tǒng)一，使我們黨對(duì)肩負(fù)的歷史使命的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。“中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨必然因其使命非凡而不斷壯大、更加強(qiáng)大。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想讓中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“精神上的完全主動(dòng)”

“把民族命運(yùn)掌握在自己手中，做一個(gè)走到哪里都受到尊敬的堂堂中國(guó)人，是近代以來(lái)中華兒女為之奮斗的目標(biāo)?！边@是習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)夢(mèng)的深情闡釋。如果說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立讓近代以來(lái)的中國(guó)人民“從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”，那么可以說(shuō)，經(jīng)過長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐和理論創(chuàng)新積累，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想讓中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“精神上的完全主動(dòng)”。這是《三十講》中的一個(gè)重大論斷，是對(duì)十九大報(bào)告論斷的進(jìn)一步深化和發(fā)展。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?！艾F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家的深刻洞察力、敏銳判斷力、理論創(chuàng)造力和戰(zhàn)略定力，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在進(jìn)行重大實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了基本遵循?！度v》強(qiáng)調(diào)，有了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這面旗幟，全黨思想上精神上就有了鮮明的時(shí)代標(biāo)識(shí)，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一就有了思想根基、“共同語(yǔ)言”，帶領(lǐng)全國(guó)人民奮勇前進(jìn)就有了正確方向。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在新的偉大斗爭(zhēng)中，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理穿透力、價(jià)值感召力、實(shí)踐引領(lǐng)力、文化自信力，已經(jīng)成為全黨全國(guó)各族人民的思想指引、行動(dòng)遵循，成為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及國(guó)防軍隊(duì)、祖國(guó)統(tǒng)一、外交工作、黨的建設(shè)等各方面的科學(xué)指南，以這一思想為指引的中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了精神上的完全主動(dòng)。

“精神上的完全主動(dòng)”體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)、國(guó)際的方方面面。國(guó)內(nèi)方面。比如，黨的十八大以來(lái)，針對(duì)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和各種錯(cuò)誤思潮、觀點(diǎn)給我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定帶來(lái)的嚴(yán)重干擾，黨中央果斷做出加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的重大工作部署，就意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方向性、根本性、全局性問題闡明立場(chǎng)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建立健全意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)宣傳輿論陣地管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管，對(duì)錯(cuò)誤思想敢于亮劍、敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)決遏制各種錯(cuò)誤思想炒作和蔓延，大大增強(qiáng)了黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，大大壓縮了錯(cuò)誤思潮和敵對(duì)勢(shì)力造謠惑眾、散布雜音噪音的生存空間，有效扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面。又如，《三十講》認(rèn)為，開展釣魚島維權(quán)斗爭(zhēng)，劃設(shè)東海防空識(shí)別區(qū)并實(shí)施常態(tài)化管控，強(qiáng)化對(duì)南海重點(diǎn)島礁和海域管控，抓住時(shí)機(jī)推進(jìn)南海島礁擴(kuò)建工程建設(shè)，取得了經(jīng)略海洋、維護(hù)海權(quán)的歷史性突破，為我國(guó)發(fā)展在國(guó)際上贏得了戰(zhàn)略主動(dòng)。

國(guó)際方面。世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)已不再是國(guó)際秩序的被動(dòng)接受者，而是積極的參與者、建設(shè)者、引領(lǐng)者，這是“精神上的完全主動(dòng)”的重要體現(xiàn)。中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注，從未像今天這樣廣泛、深切、聚焦；中國(guó)對(duì)世界的影響，也從未像今天這樣全面、深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)。比如，2017年2月，聯(lián)合國(guó)決議首次寫入“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，體現(xiàn)了這一理念已經(jīng)得到廣大會(huì)員國(guó)的普遍認(rèn)同，也彰顯了中國(guó)對(duì)全球治理的巨大貢獻(xiàn)，第七十一屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席彼得·湯姆森更是將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體視為“人類在這個(gè)星球上的唯一未來(lái)”。又如，《三十講》認(rèn)為，提出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路重大倡議，是習(xí)近平總書記深刻思考人類前途命運(yùn)以及中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，為促進(jìn)全球共同繁榮、打造人類命運(yùn)共同體所做出的重大戰(zhàn)略決策，開辟了我國(guó)參與和引領(lǐng)全球開放合作的新境界，在世界發(fā)展史上具有里程碑意義。再如，近年來(lái)，我國(guó)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，同時(shí)，在引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)治理中也發(fā)揮著積極作用。2016年的G20杭州峰會(huì)將“結(jié)構(gòu)性改革”寫入成果文件，列入全球經(jīng)濟(jì)治理行動(dòng)指南。國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)成為全球結(jié)構(gòu)性改革的引領(lǐng)者。

一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以其深刻的理論性、實(shí)踐性和鮮明的戰(zhàn)略性前瞻性，從根本上引領(lǐng)了黨和國(guó)家事業(yè)全面開創(chuàng)新局面，是實(shí)現(xiàn)歷史性變革的根本指針；另一方面，這一思想是走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的主心骨、定盤星，其實(shí)踐價(jià)值是作用于現(xiàn)實(shí)的，更是影響長(zhǎng)遠(yuǎn)的，必將隨著實(shí)踐的發(fā)展而更加充分彰顯。

三、中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“精神上的完全主動(dòng)”的世界意義

中國(guó)人民“精神上的完全主動(dòng)”，對(duì)于世界各國(guó)人民獨(dú)立自主探索“精神主動(dòng)”之道也很有借鑒意義。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面臨的不穩(wěn)定性、不確定性日益突出。在這樣一個(gè)世界發(fā)展何去何從的十字路口，習(xí)近平總書記以卓越政治家和戰(zhàn)略家的恢宏視野、戰(zhàn)略思維，鮮明提出一系列關(guān)乎人類前途命運(yùn)的新理念新思想新主張，凸顯了中國(guó)特有的大國(guó)風(fēng)范、大國(guó)擔(dān)當(dāng)，成為不確定世界中的重要確定性因素，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分?！度v》指出，這一思想堅(jiān)持中華文明的主體性、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐性，著力把當(dāng)代中國(guó)在社會(huì)主義道路上建設(shè)現(xiàn)代化的積極探索和寶貴經(jīng)驗(yàn)加以理論化、系統(tǒng)化，構(gòu)建了堅(jiān)持馬克思主義原則、體現(xiàn)獨(dú)特文明特征、獨(dú)立于西方模式和西方話語(yǔ)的思想體系、價(jià)值體系、制度體系、目標(biāo)體系、戰(zhàn)略體系，深刻凝結(jié)著當(dāng)代中國(guó)對(duì)人類更好未來(lái)的艱辛探索，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

近年來(lái)，很多西方國(guó)家出現(xiàn)社會(huì)紊亂甚至失序現(xiàn)象，如債務(wù)危機(jī)、暴恐頻發(fā)、難民危機(jī)、選舉出現(xiàn)“黑天鵝”事件、民粹主義高漲、右翼極端主義暗流涌動(dòng)、種族歧視引發(fā)社會(huì)抗議和騷亂等。前所未有的治理赤字，讓西方世界“進(jìn)入新的不確定、不穩(wěn)定時(shí)期”。廣大發(fā)展中國(guó)家追隨歐美資本主義國(guó)家的發(fā)展理念和發(fā)展道路，到頭來(lái)并沒有解決發(fā)展問題，有的甚至戰(zhàn)亂不斷、民不聊生?！度v》指出，與之形成鮮明對(duì)比的是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，改革開放40年來(lái)中國(guó)創(chuàng)造了世界歷史上的發(fā)展奇跡，成功走出了一條獨(dú)具特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，打破了發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代化的“路徑依賴”，為它們樹立了發(fā)展榜樣，提供了全新選擇。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)者既要關(guān)注中國(guó)繁榮發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，更要挖掘其中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)理念和中國(guó)價(jià)值，讓世界從與中國(guó)共享“經(jīng)濟(jì)發(fā)展紅利”，走向更高層次的共享“思想理念紅利”。