基于ASEB柵格法的傳統(tǒng)村落體驗(yàn)式旅游保護(hù)開(kāi)發(fā)研究

魯琪 董成達(dá) 肖曉

丹巴地區(qū)擁有悠久的歷史以及多元的文化。在其獨(dú)特的地質(zhì)、地貌、氣候以及特殊的嘉絨藏族文化的作用下，丹巴地區(qū)傳統(tǒng)藏族村落體現(xiàn)著特有的地域特色，具有超高的研究意義與價(jià)值。通過(guò)對(duì)該地區(qū)傳統(tǒng)村落的研究分析，可以更好地利用其村落資源，并研究分析探討出丹巴地區(qū)傳統(tǒng)藏族村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的一些矛盾。

ASEB冊(cè)格分析方法是本篇論文的研究方法，使用相關(guān)的理論并用丹巴地區(qū)傳統(tǒng)藏族村落作為研究對(duì)象來(lái)分析，探討此類(lèi)地區(qū)的傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展對(duì)策，便能很好地解決傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用之間的矛盾。

一、丹巴地區(qū)傳統(tǒng)藏族村落簡(jiǎn)況

早在5000年前已有藏族先民在此丹巴地區(qū)繁衍生息，并且創(chuàng)造了自己的獨(dú)特文化，且逐漸從游牧走向定居。歷經(jīng)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)后，如今丹巴縣境內(nèi)及周邊眾多部落居民與吐蕃士兵、移民等長(zhǎng)期和善交往且同化、融合，最終形成了具有獨(dú)特的地域和語(yǔ)言特點(diǎn)的嘉絨藏族。這些獨(dú)具特色的民族文化，便是由于長(zhǎng)期居住在大渡河上游、崛江、雅碧江流域的古人相互貿(mào)易交往創(chuàng)造而成。

（一）區(qū)位

丹巴縣位于青藏高原東南部，成都平原以西，位于四川省西部，甘孜州東部?？鐤|經(jīng)101°17′至102°12′，在北緯30°24′至31°23′之間。其東部與阿壩藏族羌族自治州的小金縣相接;東南部與南部與康定縣相鄰;西部與道孚相交;北部和東北部與阿壩藏族羌族自治州的金川縣相連接。東西寬86.9 km，南北長(zhǎng)105.7km，幅員面積5 649km2。

（二）村落特征

丹巴地區(qū)的傳統(tǒng)村落是藏式樓房建筑，每一戶人家入住一幢寨樓。這些格調(diào)布局統(tǒng)一的藏寨依靠山而建立，每戶門(mén)前都會(huì)種有農(nóng)作物、果樹(shù)。甲居全景都以白色、綠色為基調(diào)。樹(shù)綠如碧，房白如玉。每一幢身著素裝的藏寨在綠樹(shù)叢中，整個(gè)山寨如一面巨大的綠毯。2005年，zai 由《中國(guó)國(guó)家地理》雜志舉辦的選美中國(guó)的活動(dòng)中，“丹巴藏寨”獲得“中國(guó)最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之首的榮譽(yù)。

二、丹巴傳統(tǒng)村落體驗(yàn)旅游的ASEB柵格分析法

（一）ASEB柵格分析法

在分析過(guò)程中通過(guò)ASEB柵格分析法將傳統(tǒng)的SWOT分析（優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅）與需求層析分析（生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)）中各不相同的要素一一對(duì)應(yīng)，從而形成一個(gè)矩陣（見(jiàn)表1）。在這個(gè)矩陣中，人們可以按順序從SA（對(duì)休閑活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)評(píng)估）到TB（對(duì)利益的威脅評(píng)估）對(duì)行列交叉的16個(gè)單元逐次進(jìn)行研究和分析。

表1 ASEB柵格分析法矩陣

（二）體驗(yàn)式旅游的理論分析與探討

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代下，體驗(yàn)式旅游應(yīng)運(yùn)而生。通過(guò)閱讀期刊書(shū)籍，可以明顯發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者都對(duì)體驗(yàn)式旅游進(jìn)行了大量且有益的分析探討。希臘學(xué)者斯塔波力斯與斯凱尼斯認(rèn)為，體驗(yàn)式旅游是一種預(yù)先設(shè)計(jì)并組織的、有一定程序的，顧客需要主動(dòng)投入時(shí)間和精力參與的，追求舒暢而獨(dú)特的感受的旅游方式，它能給旅游者帶來(lái)一種新的附加價(jià)值。簡(jiǎn)單地說(shuō)，體驗(yàn)式旅游就是旅游者離開(kāi)都市的喧囂、現(xiàn)代生活的壓力，返璞歸真、體驗(yàn)生活。游客為了真正追求親身體驗(yàn)刺激，感受旅游帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣，必須親自積極參加體驗(yàn)與感受，這便是體驗(yàn)式旅游重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的。一般來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)式旅游是不同于以往人們所知道的一種旅游方式，它更多的是強(qiáng)調(diào)旅游者對(duì)于旅游目的地的自然風(fēng)貌、人文、歷史等的一種體驗(yàn)，是對(duì)于當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)的一種參與性一種體驗(yàn)式旅游。體驗(yàn)式旅游與原有的只能“參觀”的旅游方式相比，它更注重強(qiáng)調(diào)游客在旅游活動(dòng)內(nèi)部的一些作用，是一種可以根據(jù)需求而變化的更加靈活的旅游方式?？傊?，體驗(yàn)式旅游有著豐富的積極意義，例如，游客可以通過(guò)其增加無(wú)窮的旅游體驗(yàn)，另外，還促使人們對(duì)傳統(tǒng)古村落遺址的原真性與完整性進(jìn)行強(qiáng)有力的保護(hù)，重要的是如此而來(lái)，傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的矛盾就可以得到很好的解決。

（三）丹巴地區(qū)傳統(tǒng)村落體驗(yàn)旅游的ASEB柵格分析

根據(jù)ASEB柵格分析法的內(nèi)容，對(duì)丹巴傳統(tǒng)村落旅游的旅游者的體驗(yàn)感受與各方面需求滿意情況進(jìn)行分析探討（見(jiàn)表2）。

表2 丹巴地區(qū)古村落體驗(yàn)旅游的ASEB柵格分析

三、丹巴地區(qū)傳統(tǒng)村落體驗(yàn)式旅游保護(hù)開(kāi)發(fā)建議

通過(guò)以上表1、表2的具體分析可得出，丹巴地區(qū)優(yōu)越的傳統(tǒng)村落資源，地理、氣候、水文等條件以及當(dāng)?shù)卣用駥?duì)該地保護(hù)開(kāi)發(fā)的支持意愿都使該地成為發(fā)展體驗(yàn)旅游的好地方，但該地的體驗(yàn)旅游仍然存在許多不足之處，比如旅游者體驗(yàn)旅游的滿意程度，景區(qū)本身利益方面的訴求。為此，結(jié)合丹巴傳統(tǒng)村落體驗(yàn)旅游現(xiàn)狀問(wèn)題，提出了如下建議。

（一）以整體保護(hù)為前提，對(duì)村落資源整合和綜合利用

以傳統(tǒng)村落資源為紐帶，以?xún)?yōu)秀文化主題的發(fā)掘和提煉為切入點(diǎn)，從而將主題性相對(duì)較強(qiáng)、地方特色相對(duì)明顯的一些村落文化資源通過(guò)串聯(lián)整合起來(lái)，用適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)機(jī)制與合適的行政手段，對(duì)那些分散的傳統(tǒng)村落資源進(jìn)行整合加工，可以最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)村落資源的整體效能，形成規(guī)模效應(yīng)。比如丹巴旅游局有效地將嘉絨藏族風(fēng)情、古碉之國(guó)、美人谷等旅游資源整合起來(lái)，從而逐漸地形成了自然民族景觀和旅游的集散地。

（二）深入挖掘歷史文化內(nèi)涵，擴(kuò)展旅游開(kāi)發(fā)方向

目前丹巴地區(qū)景點(diǎn)涉及歷史文化旅游的相關(guān)知識(shí)內(nèi)涵少之又少，沒(méi)有發(fā)掘出專(zhuān)屬丹巴特色傳統(tǒng)村落的歷史文化特點(diǎn)，有關(guān)于歷史文化的景點(diǎn)單一，且沒(méi)有形成一條合適的旅游鏈條，更嚴(yán)重的是該地沒(méi)有規(guī)劃的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)策略對(duì)丹巴古村落優(yōu)秀旅游資源造成了嚴(yán)重浪費(fèi)。在以后的保護(hù)開(kāi)發(fā)中，丹巴古村落歷史旅游應(yīng)該圍繞文化特色進(jìn)行開(kāi)發(fā)，挖掘改區(qū)域古村落深刻的文化底蘊(yùn)以及悠久的歷史，圍繞這些優(yōu)秀文化和歷史打造一系列獨(dú)具特色的旅游項(xiàng)目。與此同時(shí)，旅游開(kāi)發(fā)者還應(yīng)該積極擴(kuò)張旅游資源開(kāi)發(fā)方向，將自然風(fēng)光與歷史文化結(jié)合起來(lái)，形成具有觀賞性的旅游系列產(chǎn)品，打造獨(dú)具特色的文化旅游項(xiàng)目。

（三）以歷史文化體驗(yàn)為主，主打原滋原味特色文化

我國(guó)旅游業(yè)最嚴(yán)重的問(wèn)題就是開(kāi)發(fā)商以獲取更大的利潤(rùn)為首要目的，不考慮當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點(diǎn)，在旅游景區(qū)依照自己意愿修建一些與周?chē)h(huán)境完全風(fēng)格不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑，毫無(wú)疑問(wèn)，這必然是會(huì)對(duì)傳統(tǒng)歷史文化古村落造成極大的影響。因此，開(kāi)發(fā)商應(yīng)該盡可能少地修建違背當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的現(xiàn)代化建設(shè)，相應(yīng)的，可以修建具有當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)格特色的服飾小店、風(fēng)味餐廳等，從而使該地的原始風(fēng)貌的完整性能夠得到最大的有效的保護(hù)?？梢酝ㄟ^(guò)將現(xiàn)代化建筑與當(dāng)?shù)孛袼走M(jìn)行一個(gè)風(fēng)格的統(tǒng)一，盡量為游客提供更多主動(dòng)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，比如，讓游客親自參與泥塑、雕刻、刺繡等手工藝活動(dòng)，這些活動(dòng)既會(huì)讓游客感受到原滋原味的特色文化，更可以充分展現(xiàn)體驗(yàn)式旅游的核心價(jià)值，即讓游客真正參與到體驗(yàn)式旅游之中，并且釋放自我價(jià)值。

（四）完善體驗(yàn)旅游服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施

丹巴的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也是極為重要的，應(yīng)當(dāng)給予重視。第一，應(yīng)當(dāng)對(duì)丹巴地區(qū)已存在的一些基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行保護(hù)，以便于維持它的完好性、安全性和整潔性。第二，在不破壞丹巴古村落的原始風(fēng)貌前提下，可適當(dāng)修建一些與該地風(fēng)格相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的休閑娛樂(lè)設(shè)施。第三，一個(gè)好的景區(qū)，景區(qū)與景區(qū)之間，景點(diǎn)與景點(diǎn)之間必然是銜接得非常完美的，所以應(yīng)當(dāng)完善該景區(qū)內(nèi)各個(gè)村落、景點(diǎn)之間的交通建設(shè)。

四、結(jié)語(yǔ)

丹巴傳統(tǒng)村落擁有豐富的旅游資源，并且具有極高的體驗(yàn)旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。通過(guò)本文分析與評(píng)估，有利于找到丹巴地區(qū)傳統(tǒng)村落的開(kāi)發(fā)發(fā)展的出路，深入挖掘其獨(dú)特旅游資源的價(jià)值以及內(nèi)涵。另外可以不斷提高相關(guān)服務(wù)水平，以滿足游客對(duì)體驗(yàn)旅游的需求，還可以使丹巴古村落的歷史文化得到有效保護(hù)，更重要的是可以解決當(dāng)?shù)匾恍┚用竦木蜆I(yè)問(wèn)題，維他們提供經(jīng)濟(jì)來(lái)源，發(fā)揮旅游開(kāi)發(fā)商帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的作用。希望本文分析提出的一些策略可以為傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用矛盾的解決提供一些新的有效的方法。

（作者單位：成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院）