于曉彥

閱讀經(jīng)典，是小學(xué)語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容。然而在動(dòng)輒經(jīng)典的閱讀時(shí)代，經(jīng)典閱讀被“快餐化”，學(xué)生經(jīng)典閱讀的過程被弱化，閱讀體驗(yàn)被虛化，這就需要我們引導(dǎo)學(xué)生撐“讀”之長(zhǎng)篙，在多樣化“讀”中，向經(jīng)典閱讀深處漫溯，感受經(jīng)典，感受美，在經(jīng)典閱讀中實(shí)現(xiàn)自我升華。

一、自由漫讀，感受經(jīng)典語(yǔ)言之美

經(jīng)典是人類文明歷經(jīng)時(shí)間淘洗的深厚積淀，唯有自由漫讀，才能于自由朗讀中釋放學(xué)生的閱讀思維，解放學(xué)生的閱讀創(chuàng)造力，從而在親歷閱讀中感受經(jīng)典語(yǔ)言之美，汲取經(jīng)典語(yǔ)言之精華，或修辭增添些許生動(dòng)，或句式造就工整，或高度濃縮，或洋洋灑灑，或于研字遣詞中筆下生花。

如學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》一詩(shī)，我讓學(xué)生選擇自己喜愛的方式，自由地、反復(fù)地朗讀詩(shī)歌，圈畫出自己認(rèn)為優(yōu)美的詞語(yǔ)、句子等，說出這些詞語(yǔ)、句子美在哪里。學(xué)生在自由漫讀的基礎(chǔ)上與同桌進(jìn)行交流，很快“爭(zhēng)”“啄”等詞被挑選出來。有學(xué)生認(rèn)為，“爭(zhēng)”字，寫出了春光的難得與寶貴，洋溢著春的無(wú)限生機(jī)；有學(xué)生認(rèn)為，一個(gè)“啄”字，生動(dòng)寫出了燕子那忙碌而興奮的神情，把小燕子寫活了；有的學(xué)生則從修辭角度感悟經(jīng)典語(yǔ)言之美，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”一句運(yùn)用對(duì)仗和擬人的修辭手法，句式工整，寫盡春天植物之美。因?yàn)樽杂?，學(xué)生思維得以解放；因?yàn)槁x，學(xué)生漸入語(yǔ)言佳境，有效促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)言品味能力的提高。

二、個(gè)體悟讀，體會(huì)經(jīng)典情思之美

學(xué)生是語(yǔ)文課堂閱讀學(xué)習(xí)的主體，放手讓學(xué)生充分地浸入經(jīng)典，細(xì)細(xì)感悟，才能透過經(jīng)典閱讀與作者對(duì)話，體會(huì)經(jīng)典中蘊(yùn)含的情感之美、哲思之美，讓學(xué)生的情感得到熏陶，讓學(xué)生在富有理趣的悟讀中不斷感受智慧閱讀之妙。

如《游山西村》一詩(shī)，教師先引導(dǎo)學(xué)生查閱資料了解本文的寫作背景，再引導(dǎo)學(xué)生從體悟情感、感受哲理等角度體悟詩(shī)的情思之美。隨著學(xué)生經(jīng)典閱讀體悟的不斷深入，兩重情感被挖掘出來，有學(xué)生從山西村農(nóng)人的角度，抓住“豐年留客足雞豚”一句，品味出農(nóng)家主人待客之熱情；有學(xué)生從作者的角度、全詩(shī)的角度探尋詩(shī)人的情感，體悟出詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛，并由情入理，抓住“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，悟出了“只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界”的哲理，在經(jīng)典閱讀中不斷豐富情感，間接地獲得人生閱歷。

三、角色扮讀，探析經(jīng)典形象之美

角色扮讀不僅能促進(jìn)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，更在角色扮讀中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入經(jīng)典，與經(jīng)典塑造的形象進(jìn)行深入交互，通過扮讀的方式再現(xiàn)那時(shí)、那地、那人，從而使學(xué)生感受到經(jīng)典形象之美。

《西游記》是深受少兒喜愛的經(jīng)典之一，閱讀中我鼓勵(lì)學(xué)生組團(tuán)閱讀，選擇小組最喜愛的一個(gè)片段進(jìn)行表演，并讓小組成員自由地選擇自己喜愛的角色。為了公平地分配熱門角色，例如孫悟空，我建議學(xué)生在扮演前根據(jù)原文來一段孫悟空的扮演演說，說說為什么喜歡扮演孫悟空，理由闡述最好的獲得扮演資格。學(xué)生紛紛選擇自己喜愛的角色，并動(dòng)情展開角色扮讀，沁入角色，與人物進(jìn)行對(duì)話，經(jīng)典文本中的形象走進(jìn)了學(xué)生的心靈，如春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響。

四、適度比讀，尋覓經(jīng)典智慧之美

沒有比較就難以感受到經(jīng)典的共性與獨(dú)特性。在經(jīng)典閱讀中，教師要善于做一名渡工，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比讀，尋覓經(jīng)典閱讀的智慧之美。比讀的關(guān)鍵是找準(zhǔn)閱讀的比較點(diǎn)，由淺入深，由課內(nèi)向課外，比讀要具有一定的價(jià)值，要讓學(xué)生感受到經(jīng)典閱讀中的智慧美，包括構(gòu)思之智慧、結(jié)構(gòu)之智慧、技法之智慧等。

以《游山西村》為例，基于田園詩(shī)的視角，將之與孟浩然的《過故人莊》進(jìn)行比讀，在題材上都是描寫農(nóng)村的風(fēng)光，但是藝術(shù)構(gòu)思存在較大的差異。前者側(cè)重寫游村的所見所聞，后前者主要寫“邀我至田家”的情景。因此，欣賞陸游這首詩(shī)，必須緊緊扣住詩(shī)題的“游”字，才能把握住詩(shī)篇的脈絡(luò)，體會(huì)詩(shī)人別具的藝術(shù)匠心。再細(xì)化到局部比讀，將“待到重陽(yáng)日，還來就菊花”與“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”進(jìn)行比讀，前者表露直率，而陸游用筆則比較委婉。不僅如此，陸游詩(shī)歌還點(diǎn)明了游村的詩(shī)題，“夜叩門”又與首句“農(nóng)家”遙相呼應(yīng)，畫面完整，且更耐人尋味。學(xué)生在比讀中感受到作者之巧思，從而提升學(xué)生的閱讀智慧，也無(wú)形中幫助學(xué)生掌握經(jīng)典閱讀的一般方法。

總之，教師唯有引領(lǐng)學(xué)生閱讀經(jīng)典，以“讀”為手段，撐“讀”之長(zhǎng)篙，不斷向經(jīng)典閱讀深處漫溯，探尋經(jīng)典閱讀之美，才能開啟學(xué)生閱讀的美妙之旅，在經(jīng)典閱讀中且讀且歌。

作者單位 甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)靜寧路小學(xué)