文/余艷，貴州省福泉市文化和旅游局

1 前言

據(jù)過往調(diào)查資料分析，市政府已經(jīng)于零六年申請賦予福泉陽戲的民間文化遺產(chǎn)頭銜，同時加強各個單位保護意識，爭取將各類手續(xù)快速上報；后期州文化局依照程序深入考察馬田陽戲表現(xiàn)特征與文化價值；持續(xù)到零七年中旬，古城文化活動大力開放馬田陽戲表演項目，同時獲取有關(guān)新聞媒體、觀眾的一致性好評，陽戲由此成為古城文化的一道亮麗風景線。到一四年初，坪山村民俗文化園建設(shè)項目成功將其納入管制范疇，陽戲舞臺、展廳以及各類基礎(chǔ)建設(shè)即將開工建設(shè)，各大愛好人群也積極投入演練活動，整體情感、文化交流氣氛十分活躍，對于既定文化產(chǎn)業(yè)改造來說積極意義重大。

2 福泉洋坪陽戲起源問題探究

洪武時期，準南教秉承驅(qū)邪納吉使命意識代代相傳，歷經(jīng)600多年時光考驗，目前戲壇固定演職人員53名。需要特別注意的是，文化大革命期間，陽戲同樣未能擺脫封建迷信活動的名號，一直遭受沉重打擊，如今保留下來的面具、服裝等也只有數(shù)十件，其中最為久遠的源于咸豐年間。幸逢改革開放政策，戲壇總算得以重見天日，恢復(fù)演出過程中曾到福泉境內(nèi)等地穿梭，給當?shù)孛癖妿砗芏鄻啡ぁ＿@類文化其實就是當年朱元璋為了掃除元朝殘余勢力而做的祭祀，參與人員必須手舞足蹈，直到后來才演變成一種娛樂內(nèi)容，也就是今后的陽戲。這類表演初衷就是祈福一方能夠長期迎來平安祥瑞之氣，因此常常將歷史中的風云人物俸仰為神。例如：《關(guān)云長過五關(guān)斬六將》、《鐘馗捉鬼》等，仿照古人形象并演練前期設(shè)計好的情境，希望借此彰顯神明威武氣勢，換取當?shù)仄桨采钋熬?。從今日陽戲再次展露風采之時，其也因為獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式被美名為“戲劇中的活化石”、“黔中瑰寶”，頗受外地旅游人員的景仰。

3 陽戲文化存在價值與發(fā)展現(xiàn)狀論述

洋坪陽戲最具代表性的道具就是面具，其在工藝造型上達到超凡脫俗之境，藝術(shù)風格上保留部分寫實標準，能夠全面映襯中原、湘蜀文化記錄中的人物類型；另外，由于演出劇目繁多且唱腔自由，因此后期欣賞與開發(fā)價值都將不可估量。經(jīng)過長時期的調(diào)試改造，洋坪陽戲總算是慢慢映入考古、文化認證專家的視線，宣傳知名度明顯得到提升，相信只要后期管理者調(diào)試合理，就勢必能創(chuàng)造特別的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟框架。但是，因為歷史進展因素影響，當前洋坪陽戲保護以及發(fā)展過程中面臨著各類隱患問題。具體表現(xiàn)為：結(jié)構(gòu)保留條件紊亂，包括大部分服裝、劇本正遭受時光摧殘；演練場地長期受限，創(chuàng)新元素灌輸動力明顯不足；社會大眾對于該類文化認識結(jié)果不夠精確，經(jīng)常誤解其為傳統(tǒng)封建迷信活動；既定藝人由于觀念長期得不到刷新，不能引起廣大青少年的喜好，造成后期相關(guān)從業(yè)人員急劇縮減，其后期生存與延展前景受到嚴峻挑戰(zhàn)。為了進一步加強對這類文化的保護力度，必須結(jié)合各類創(chuàng)新元素進行規(guī)劃改造，使得社會主義精神文明建設(shè)活動能夠延續(xù)下去，各類服務(wù)活動就此激活并擴散開來。因此，成立該戲劇的保護協(xié)會，爭取全面提升其知名度，爭取將民間文化藝術(shù)抒寫成為時代風尚。這就需要廣大研究主體能夠客觀審視其文化內(nèi)涵和藝術(shù)存在價值，聯(lián)合繼承與保護手段進行大量文化宣傳，使其得到真正改良；基礎(chǔ)建設(shè)活動也要全面分布，培養(yǎng)出濃厚的情感交流氛圍，加大對外開放面域，服務(wù)項目也掙脫過往束縛鎖鏈，最終為社會人文寶貴財富添上絢麗光彩。

4 促進洋坪陽戲長足發(fā)展的細化措施解析

4.1 加強陽戲道具的收集、復(fù)制力度

陽戲道具包括服裝、木制武器等等，因為歷史因素影響，文革期間已經(jīng)遭受部分毀壞災(zāi)難，如今保留下來的神案、劇本、臉譜等只不過幾十件，但內(nèi)部破損現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴重，必須進行裱修改造；同時，打擊響器音色比較單一，造成與喪葬文化趨同的錯誤聽覺效應(yīng)，內(nèi)涵整改活動也相當緊張。至于其余的木制武器以及服裝等，也要依照創(chuàng)新認知標準進行重新設(shè)計，其間需要聯(lián)合歷史鑒定專家實施科學(xué)判定，對于尚且保留歷史價值的物件要放在陳列室中進行全面保管。

4.2 重新審視、編排陽戲劇目格式

現(xiàn)下經(jīng)過文化部門整合的劇目包括數(shù)十個左右，尤其是在《韓信追霸王》中，表現(xiàn)手段極為生動且不留重復(fù)痕跡，因此需要收集更多的歷史劇目資料，爭取將其改編成為易懂且耳熟能詳?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，這樣關(guān)于社會發(fā)展形式與陽戲傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的保留工作就算得到完美應(yīng)對。現(xiàn)在調(diào)查人員的使命就是深入到洋坪陽戲表演現(xiàn)場或者周邊地區(qū)，收集更多劇本流落線索，將歷史劇目整理完全，使得陽戲物證得到重新規(guī)整，真正貫徹傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新演練招牌，引起社會大眾的全面關(guān)注。

4.3 修建洋坪陽戲陳列室

在陽戲廣場修建陽戲陳列室，陳列從民間收集、整理的各種物化劇本、道具及其他圖片資料。目前道具、服飾等陳列在傳承人王治祥家中，但今后要視開發(fā)情況修建有特色建筑風格的陳列室。

4.4 組建專業(yè)的工作隊伍

陽戲的開發(fā)，由專業(yè)部門牽頭，組建懂陽戲的工作隊伍，包括懂陽戲歷史的，懂陽戲藝術(shù)研究的，懂民間藝術(shù)開發(fā)的，懂文藝演出設(shè)計的各方面人才，這支隊伍主要從事歷史研究，道具收集制作，劇目整理編制，表演情節(jié)動作的指導(dǎo)等工作，協(xié)調(diào)和基建工作由地方政府負責。在隊伍中，各項目確定專業(yè)人員限時完成，確保工作有序進行。

5 結(jié)語

陽戲的重新包裝與保護工作屬于一項艱巨的歷史任務(wù)，其間流傳的劇目與載體格局應(yīng)該引起研究主體的嚴密注視，盡量調(diào)試內(nèi)部文化內(nèi)涵架構(gòu)，使得其外延動力能夠獲得新生機遇；之后真正將陽戲文化放在全國人文財富宣傳工作范疇之中，使得這一藝術(shù)瑰寶得到長足發(fā)展。