與生活息息相關(guān)的正念

文、圖｜辛琛臣

01 正念吃葡萄干的練習(xí)

正念從東方開(kāi)始成為西方主流

走進(jìn)臨港大道的書(shū)院人家度假村，小橋流水潺潺。青石板路上，學(xué)員們?nèi)齼蓛傻刈咧?，?xùn)練著自己在課程上所學(xué)到的。屋后有樹(shù)，樹(shù)上有風(fēng)，果子在這里無(wú)聲地歌唱，眼前的一切都是活潑潑的，感官由此刻開(kāi)始蘇醒。原來(lái)世界這樣美，只是過(guò)去我們不曉得。

仿古建筑里，一場(chǎng)由加州健康研究院舉辦的“智慧之心”正念師資訓(xùn)練營(yíng)正在這里落地開(kāi)花。這是一場(chǎng)跨越千年的對(duì)話，這種古老的智慧由東方傳到西方，如今又由西方重回東方。提到正念，不由得就要談到它的創(chuàng)始人喬·卡巴金教授，他是美國(guó)麻省大學(xué)榮譽(yù)退休醫(yī)學(xué)教授，麻省大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)、保健和社會(huì)正念中心的創(chuàng)立執(zhí)行主任，麻省大學(xué)醫(yī)學(xué)院減壓門(mén)診的創(chuàng)立主任。20世紀(jì)六七十年代他在麻省理工學(xué)院從事分子生物研究期間，正值越戰(zhàn)?？ò徒鹗窃谶@個(gè)大時(shí)代的動(dòng)蕩里，重新反思人生意義的一份子，他成為了反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)人士，并在因緣際會(huì)下認(rèn)識(shí)了禪宗傳教士和其他佛教老師，并和他們一起研究冥想。“正念”（Mindfulness）這個(gè)詞起源于印度佛教巴利語(yǔ)里的“Sati”，意思是關(guān)注?？ò徒鹑趸苏钪械姆鸾桃饬x，將其重新定義為：“不帶批判的對(duì)當(dāng)下的覺(jué)察?！彪S后在馬薩諸塞大學(xué)醫(yī)學(xué)院創(chuàng)建了醫(yī)學(xué)正念中心，展開(kāi)為期8周的計(jì)劃，治療慢性疼痛、癌癥、癱瘓病人以及受工業(yè)傷害的傷者，并稱其為正念減壓法。 而今天在公開(kāi)場(chǎng)合推行正念的公司，都是達(dá)沃斯、麥肯錫、高盛、臉書(shū)等主流公 司。正念是一套心智鍛煉系統(tǒng)

加州健康研究院正念學(xué)院聯(lián)合創(chuàng)始人陳德中老師介紹了正念在生活各個(gè)層面上的作用，包括情緒管理、健康管理及工作管理等。在情緒管理層面，他介紹道：“正念是一套心智鍛煉的系統(tǒng)，它來(lái)自于東方古老的智慧，現(xiàn)在我們將這套古老的智慧應(yīng)用于現(xiàn)代人整個(gè)生活的層面。首先，它可以增加我們的情商，也就是情緒管理的能力。當(dāng)我們的情緒管理變好之后，也可以增進(jìn)我們的人際關(guān)系，讓人與人之間的關(guān)系更融洽。如果我們可以訓(xùn)練自己活在當(dāng)下，與他人的連接就會(huì)更好?！?/p>

在工作管理層面，正念可廣泛用于企業(yè)界，他說(shuō)：“正念可以幫助我們提升專注力，讓我們的工作效率更高。”陳老師負(fù)責(zé)一些硅谷大型企業(yè)的企業(yè)培訓(xùn)，他發(fā)現(xiàn)在會(huì)議之前做正念的訓(xùn)練是非常有效的方法，因?yàn)樗梢詭椭藦哪X袋的眾多思想中解放，從而讓與會(huì)者更能融入會(huì)議的氣氛中。

在健康管理層面，他說(shuō)：“很多失眠的人，或者是有抑郁、焦慮、恐慌有關(guān)癥狀的人，通過(guò)這種訓(xùn)練他的心可以安頓下來(lái)，對(duì)他的情緒、人際關(guān)系、工作效率都會(huì)有幫助。在社區(qū)、醫(yī)院等場(chǎng)合，如果把正念傳播出去，將會(huì)有很大的幫助?！?/p>

話語(yǔ)間，陳老師傳達(dá)的是由正念技術(shù)產(chǎn)生的一種定力。當(dāng)充分地活在當(dāng)下，這種定力可以讓你照顧、安頓好自己的身心，之后就可以惠及到周圍的人。“自利利人，自安安人”，這些古老的思想將不再是書(shū)本里的知識(shí)，而是真正可以幫助人們生活過(guò)得更好的無(wú)價(jià)之寶。

正念課程被廣泛應(yīng)用于醫(yī)療行業(yè)

說(shuō)到“智慧之星”課程的設(shè)計(jì)，加州健康研究院正念學(xué)院院長(zhǎng)童慧琦老師最有發(fā)言權(quán)。她和她的團(tuán)隊(duì)從很多年以前就開(kāi)始進(jìn)行各種西方的正念訓(xùn)練，包括正念減壓、正念認(rèn)知療法等等。從2011年進(jìn)入國(guó)內(nèi)以來(lái)，童老師發(fā)現(xiàn)中國(guó)人群和西方人群有些不一樣，在中國(guó)他們以傳統(tǒng)八段錦為主要正念運(yùn)動(dòng)，更貼近國(guó)人的身心需求及生活體驗(yàn)。

采訪中，童老師簡(jiǎn)單介紹了課程中“身體掃描”這項(xiàng)技術(shù)的訓(xùn)練方法。隨著童老師舒緩的聲音，筆者開(kāi)始用注意力觀察身體不同部位的感受。從腳開(kāi)始，先感受一下現(xiàn)在腳上的感覺(jué)，長(zhǎng)時(shí)間坐著有些酸麻，但不要去排斥這種感覺(jué)，只是去感受著，接著逐漸向上掃描，感受不同的身體部位，有的是緊繃的，有的是放松的，對(duì)不同的感覺(jué)都保持開(kāi)放和接納，以此來(lái)培養(yǎng)對(duì)身體感覺(jué)的敏感度。

來(lái)自復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院老年科的主治醫(yī)師顧潔醫(yī)生對(duì)正念在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用頗有心得，她介紹道：“正念在身體健康、心理疾病、情緒治療上都有很多應(yīng)用，包括失眠治療、疼痛管理、正念分娩、癌癥患者康復(fù)等。現(xiàn)在有些醫(yī)院也在開(kāi)展醫(yī)務(wù)人員的正念訓(xùn)練，希望通過(guò)醫(yī)務(wù)人員的訓(xùn)練，可以將這種美好的、智慧的品質(zhì)散發(fā)出去給我們的患者，因?yàn)樗麄兪亲钭羁嚯y的人。患者接受了那么多的苦難，都希望醫(yī)生能對(duì)他們更加慈悲，能夠更讓他們感受到溫暖，所以我們?cè)谧鲞@方面的工 作?！?/p>

童老師引用了卡巴金教授的一句話：“醫(yī)院是苦難的大磁石?！贬t(yī)護(hù)人員本身所面臨的壓力是非常大的。顧醫(yī)生介紹到，在有些社區(qū)，醫(yī)生每天要看100個(gè)以上的患者，甚至有時(shí)候一上午就要看接近100個(gè)門(mén)診，這樣對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是一種非常重復(fù)的勞動(dòng)，毫無(wú)樂(lè)趣可言，這個(gè)時(shí)候能不能保持正念就是關(guān)鍵了。首先，醫(yī)生要保持自己的正念不被卷入患者的情緒中，同時(shí)還要對(duì)他們的狀況有同情心，也要有處理的智慧。顧醫(yī)生分享了自己的一個(gè)患者的案例，當(dāng)時(shí)病人已經(jīng)到了癌癥晚期，本身自己生活已經(jīng)非常困難，但在顧醫(yī)生介紹了正念的方法后，病人情緒變得穩(wěn)定，也更能接受自己的病痛，甚至最后發(fā)展出一種智慧，決定回家，這樣不但能照顧自己還能照顧周圍的人。雖然患有重病，但這位堅(jiān)強(qiáng)的病人最終在一年后才離開(kāi)人世，中間的過(guò)程也很安詳，這讓顧醫(yī)生非常感 動(dòng)。

正念將成為一種新的生活方式

正念就如同一朵次第綻放的花朵，花蕊是定力，花香是慈悲和智慧，在使用中，所有各種與生俱來(lái)的能力會(huì)漸次發(fā)展。來(lái)自新加坡光明山普覺(jué)禪寺弘法部的指導(dǎo)法師仁虛法師說(shuō)道：“慈悲心的發(fā)展其實(shí)就是心量的發(fā)展?！?/p>

所謂“慈”的訓(xùn)練，就是隨喜。首先能隨喜自己親近的人，自己的親戚，然后逐漸能隨喜自己不太熟的人，最后擴(kuò)展到自己討厭的人，為他們的快樂(lè)而快樂(lè)。這其中需要一點(diǎn)時(shí)間，每個(gè)人的程度不同，但這都沒(méi)有關(guān)系，關(guān)鍵是自己的心量能逐漸打開(kāi)。所謂“悲”的訓(xùn)練，就是體會(huì)其他人的痛苦，身體的痛苦，生病的痛苦，失業(yè)的痛苦，失戀的痛苦，失去親人的痛苦，這種種痛苦每個(gè)人都或多或少經(jīng)歷過(guò)，生而為人，我們因這種種相似的痛苦而緊緊相連。

仁虛法師談到，未來(lái)正念將成為一種新的生活方式。正如簡(jiǎn)單的吃葡萄干的訓(xùn)練一樣，正念教授的是當(dāng)下的味道，是生命的味道，是愛(ài)與喜悅的味道，是慈悲與智慧的味道。

02 “智慧之心”核心師資力量合照

03 卡巴金教授