摘 要：基于網(wǎng)絡時代的大背景下，網(wǎng)絡發(fā)展到成熟階段，網(wǎng)絡文學應運而生。在近年來，網(wǎng)絡文學取得了長足的發(fā)展，越來越成為現(xiàn)代社會文學藝術領域不可忽視的一部分。那么隨之而來的問題就是，網(wǎng)絡文學到底歷經(jīng)了怎樣的一個發(fā)展歷程呢？本文結合建設中國特色社會主義文化的具體實際，從而就網(wǎng)絡文學在我國的發(fā)展狀況，進行了基本的論述。

關鍵詞：網(wǎng)絡文學；傳統(tǒng)文學；界定；特點

作者簡介：郭元元，女，漢族，河南三門峽市人，西華大學人文學院馬克思主義理論法學學士，研究方向：馬克思主義與中國文化研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-32-0-01

一、互聯(lián)網(wǎng)與文學

中國的網(wǎng)絡傳播時代，具體來說，可追溯到20世紀末期。與國際互聯(lián)網(wǎng)的首次無障礙聯(lián)結，實現(xiàn)了我國互聯(lián)網(wǎng)歷史上的首次聯(lián)結，也標志著我國正式跨入全世界范圍內(nèi)網(wǎng)絡大家庭的行列。網(wǎng)絡不僅改變了現(xiàn)實物質(zhì)世界，同樣地，網(wǎng)絡對文學藝術領域的影響也是不容忽視的。作為文學傳播過程中重要一環(huán)的傳播媒介，在網(wǎng)絡時代的大背景下，其傳播形式較之以往有了很大的變化，創(chuàng)作形式也有了新的改變，而網(wǎng)絡文學正是在網(wǎng)絡高速發(fā)展背景下衍生的具體產(chǎn)物。

二、網(wǎng)絡文學的類別、界定與特征

（一）網(wǎng)絡文學的類別和界定

1.廣義網(wǎng)絡文學的分類

目前，在現(xiàn)存的數(shù)目眾多、內(nèi)容繁雜的網(wǎng)絡文學作品中，主要有以下幾種形式：第一種就是我們傳統(tǒng)意義上的文學作品，只是其傳播方式從原來的紙質(zhì)變?yōu)榫W(wǎng)上而已；第二種就是作者采用傳統(tǒng)的手法進行創(chuàng)作的作品，但其發(fā)表不同于以往交由出版社編輯進行審稿然后出版，而是直接發(fā)表于互聯(lián)網(wǎng)；第三種就是，通過利用超文本技術、多媒體技術和網(wǎng)絡交互作用創(chuàng)作出來的超文本作品、多媒體作品和接龍小說?！芭c傳統(tǒng)印刷文學完全區(qū)分開來，因而是真正意義上的網(wǎng)絡文學”[1]。本文所要研究的，是以第二種和第三種為代表的網(wǎng)絡文學作品，而以上提到的第一種作品，其本質(zhì)即是傳統(tǒng)意義上的文學作品在網(wǎng)絡時代被賦予了電子化的傳播方式而已。

2.什么是網(wǎng)絡文學

著名學者歐陽友權先生從事網(wǎng)絡文學的研究已有數(shù)年，他認為網(wǎng)絡文學要從三個不同的層面去把握：“從廣義上看，網(wǎng)絡文學是指經(jīng)電子化處理后所有上網(wǎng)了的文學作品，即凡在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的文學都是網(wǎng)絡文學；從本義上看，網(wǎng)絡文學是指發(fā)布于互聯(lián)網(wǎng)上的原創(chuàng)文學，即用電腦創(chuàng)作、在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)的文學作品；從狹義上看，網(wǎng)絡文學是指那種只能在互聯(lián)網(wǎng)上‘數(shù)字化生存的超文本鏈接和多媒體制作的作品，或者是借助特定的創(chuàng)作軟件在電腦上自動生成的作品。”[2]

這種兼具三個層面意義上的定義，在我國的網(wǎng)絡文學研究中被眾多從事網(wǎng)絡文學研究的學者專家所承認。

（二）網(wǎng)絡文學的特征：

1.互動的參與性

網(wǎng)絡文學的特征首先表現(xiàn)在它的參與性。一是互動參與者的選擇權不同，二是互動對作品創(chuàng)作的干預程度不同。在網(wǎng)絡文學作品的創(chuàng)作過程中，作者的選擇權受到一定的限制，需根據(jù)讀者的反饋和建議隨時進行回應，甚至是作品細節(jié)的修改。這種互動的參與性，是全新的文學理念的生動體現(xiàn)，是作者和讀者的交流，是一種滿足普通民眾參與創(chuàng)作給予建議意見的新形式。

2.宣泄的共鳴性

其次，網(wǎng)絡文學的特征體現(xiàn)在它的共鳴性。相比傳統(tǒng)文學而言，眾多的網(wǎng)絡文學作品，對于情感的宣泄，往往來得更加簡單直接，其表達更加注重的是彰顯作者的價值觀。“網(wǎng)絡寫手通過盡情宣泄發(fā)揮心理補償?shù)淖饔?，自由地舒展?nèi)心深處的文學熱望，使自己處于超脫功利的審美狀態(tài)，真正做到率情率性，，還原舒張人性的本真狀態(tài)?！盵3]

3.審美情趣的平民性和娛樂性

最后，網(wǎng)絡文學的特征體現(xiàn)在它的平民性和娛樂性。歐陽友權認為：“網(wǎng)絡文學是‘脫冕和‘祛魅的文學，它不再是文人生存方式和承擔形式，而只是一種游戲休閑方式和宣泄狂歡途徑?！盵4]傳統(tǒng)文學追求的往往是人文價值與藝術手法的完美統(tǒng)一，相比之下，網(wǎng)絡文學追求的是超出傳統(tǒng)文學的數(shù)倍快感，“不為藝術而文學”。

三、網(wǎng)絡時代文學觀念的調(diào)整與重塑

（一）提高網(wǎng)絡文學的質(zhì)量

網(wǎng)絡的發(fā)展給網(wǎng)絡文學提供了極大的便利，但同時我們不得不面對的一個嚴峻現(xiàn)實境況就是，網(wǎng)絡文學作品的質(zhì)量。當然不可否認的是，網(wǎng)絡文學作品中不乏一些優(yōu)秀的作品，但提高網(wǎng)絡文學作品的質(zhì)量，已然成為一項勢在必行的任務。

周志雄在其《網(wǎng)絡空間的文學風景》中提到：“網(wǎng)絡文學的繁榮是由千千萬萬的作者的辛勤寫作共同營造的，對優(yōu)秀的作者、作品進行細讀、分析，呈現(xiàn)其文學價值，使之經(jīng)典化，與眾多的平庸之作區(qū)分開是當前網(wǎng)絡文學研究急需面對的問題。”[5]

（二）改變對網(wǎng)絡文學的理解方式

任何事物的產(chǎn)生與發(fā)展都要經(jīng)歷一個漫長的過程，同樣地，對于網(wǎng)絡文學這一新興文學形式，我們也要充分給予理解和關注。在當今網(wǎng)絡時代迅速發(fā)展的大背景下，可以看到，年輕人在沉浸于眾多網(wǎng)絡游戲和影視作品的同時，對于網(wǎng)絡文學作品進行閱讀的現(xiàn)象也是廣泛存在的。網(wǎng)絡文學作品因其獨有的魅力，被眾多的年輕人所喜愛和關注，盡管它現(xiàn)在充斥著各個方面的問題，但可以相信，網(wǎng)絡文學在未來的發(fā)展和進步一定是客觀的，也必然會出現(xiàn)很多飽含人文情懷、極具深刻內(nèi)涵的作品。

總而言之，網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)，對傳統(tǒng)文學帶來的沖擊，究竟是消極的還是積極的呢，都要從長遠來看。我們所要面對的，是網(wǎng)絡文學的存在已成為一個不可忽視的事實，并且正在以極為迅速的方式發(fā)展著。

參考文獻：

[1]歐陽友權：《網(wǎng)絡文學研究的視角與熱點》，《求索》2005年第6期.

[2]歐陽友權.網(wǎng)絡文學概論[M].北京大學出版社，2008.

[3]黎歡.網(wǎng)絡文學創(chuàng)作心理探析[J].韶關學院學報（社會科學版），2009（2）.

[4]歐陽友權.網(wǎng)絡文學研究述評[J].文藝理論與批評，2003（5）.

[5]周志雄.網(wǎng)絡空間的文學風景[M].人民文學出版社， 2010.