姜欣言

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-32-0-02

作為文學(xué)作品中的重要流派，現(xiàn)實(shí)主義一般講究對現(xiàn)實(shí)生活的客觀描繪，在寫作方式上更加強(qiáng)調(diào)站在旁觀者角度通過精確細(xì)膩的語言對生活本來模樣進(jìn)行描繪?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的特點(diǎn)是描繪的真實(shí)性和人物的典型性，在世界各國的文學(xué)作品發(fā)展歷程中，現(xiàn)實(shí)主義始終是非常重要的流派，而且伴隨著各國社會(huì)歷史環(huán)境的變化而不斷發(fā)展。

自十九世紀(jì)30年代開始，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品在歐洲文學(xué)藝術(shù)中逐漸取代浪漫主義，成為歐洲文壇的重要文藝思潮?，F(xiàn)實(shí)主義思潮在文學(xué)上的主要訴求即是最大程度保持對真實(shí)生活的還原，在表達(dá)中應(yīng)當(dāng)盡量去除謊言，客觀的呈現(xiàn)文學(xué)作品想要表達(dá)的生活和人物特點(diǎn)。

一、現(xiàn)實(shí)主義在中國的流變

現(xiàn)實(shí)主義思潮在中國的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)非常重要的介紹。首先是1927年，以魯迅及文學(xué)研究會(huì)其他作家的文學(xué)作品為中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)打開的開端。這些文學(xué)作品通過對當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下中國社會(huì)痼疾的暴露和抨擊，極力宣揚(yáng)個(gè)性解放。中國文壇這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品由于受到西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響，同時(shí)結(jié)合中國當(dāng)時(shí)受帝國主義壓迫的社會(huì)現(xiàn)狀，在文學(xué)作品中，大量出現(xiàn)“發(fā)展”、“壯大”和“勝利”等詞語，通過對被眾多國外帝國壓迫殘酷現(xiàn)實(shí)和民國政府黑暗的無情揭露，放映了民國時(shí)期人們最真實(shí)的聲音。[1]

特別是到20世紀(jì)30年代開始，各種形勢的“革命文學(xué)”文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，并且在表達(dá)的觀點(diǎn)上也更加激進(jìn)化。這一時(shí)期的代表人物錢杏邨更是提出了非常多富有爭議性的觀念，對中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展同樣具有一定的促進(jìn)意義。在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的提倡和引導(dǎo)下，中國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)風(fēng)格真正成型，“現(xiàn)實(shí)主義”漸漸取代了“寫實(shí)主義”，成為西語realism 的唯一對譯詞。1934年，中國第一屆作家代表大會(huì)后，“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”和“革命現(xiàn)實(shí)主義”在中國文學(xué)史上的地位也真正被確立。

二、日本現(xiàn)實(shí)主義的演變

日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展較中國更早，開始于以明治40年代的，通過以日本自然主義文學(xué)為中心，在吸收了西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想后，形成了具有日本特色的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn)。[2]從時(shí)間演變上來看，20世紀(jì)初是日本文壇“自然主義”向“日本的自然主義”轉(zhuǎn)變的階段。大正10年對日本人日常生活進(jìn)行描繪的“私小說”大量發(fā)展，通過結(jié)合現(xiàn)實(shí)故事發(fā)展環(huán)境對主人公心境的表述和刻畫，從而形成了具有日本式審美特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品。總的來說，日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是在情節(jié)描繪上重視不足，結(jié)構(gòu)上比較松散；二是作品內(nèi)容偏自傳和個(gè)人內(nèi)心描寫的比較多；三是敘述視角具有平面性、主觀性；四是在審美意蘊(yùn)上具有哀怨性，更有不少是揭露日本人生活中陰暗面癖痂的文學(xué)作品。從文學(xué)發(fā)展和演變來看，日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品是日式審美和民族特點(diǎn)下的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品變種。

三、中日代表作家作品比較

（一）梁曉聲與《年輪》

20世紀(jì)80年代，中國開始走上現(xiàn)代化道路，與此同時(shí)精英文學(xué)走向了邊緣，梁曉聲將視角投向了社會(huì)中最底層人民生活，但是與其他的作家不同的是，梁曉聲大多是從廣大人民立場出發(fā)，去描寫他們的日常生活，表現(xiàn)他們在艱苦的社會(huì)環(huán)境中依舊具有善良的本性，展現(xiàn)出了他們心靈中光輝的一面，他憑借著“知青文學(xué)”走上了文壇并且占據(jù)了一席之地，到今天梁曉聲依然鐘情于知青文學(xué)，這與他在黑龍江省生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)插隊(duì)的經(jīng)歷息息相關(guān)。梁曉聲自己曾說過：“我寫我認(rèn)為的小說，寫我喜歡的小說，寫較廣泛的人愛讀的而不是專門研究小說的人愛讀的小說，這便是我尋常的追求。即使未這么尋常的追求，我也衣帶漸寬終不覺，并且終不悔……”[3]

梁曉聲的這部小說發(fā)生的主要時(shí)間段在上世紀(jì)60年代到90年代初，故事地點(diǎn)在北國城市哈爾濱。通過特殊年代里幾個(gè)好朋友之間剪不斷理還亂的愛恨情節(jié)，客觀的放映了這一代人的命運(yùn)抗?fàn)帤v史。

雖然是在革命思想熱火朝天的年代，但是作為青春懵懂期的幾個(gè)故事男主角們，卻依然因?yàn)楦鞣N原因暗戀上了班里的女生。年少時(shí)期的愛情，明年內(nèi)心暗戀，卻故意要做出討厭的樣子，用欺負(fù)女生來吸引女生注意。從初中到高中，在社會(huì)大環(huán)境的影響下，由城市來到偏僻的北大荒，從學(xué)校生活變成要用雙手勞動(dòng)和創(chuàng)造的黑土地。面對身份和環(huán)境的巨大變化，不同人選擇了不同的應(yīng)對方式，也由此引發(fā)了不同的故事。

在這片黑土地上，為了崇高的理想，他們用自己的奮斗和汗水建造了營房、修筑了道路、開墾了新土地。若干年后，上面的文件下來了，終于能夠回到原來的城市了。可是從大荒到城里，迎接很多人的依然是不同的命運(yùn)。有的人憑借關(guān)系很快找到了好的工作，有的人因?yàn)橛问趾瞄e而逐漸沉淪，有的人依靠自己的打拼從一無所有到逐漸富裕。生活波瀾不驚，命運(yùn)起起伏伏，但故事的幾個(gè)主人公在經(jīng)過幾十年的時(shí)間依然有著那份純粹的友情。

梁曉聲在作品中寫下了這一群同共和國同歲的孩子們，王小嵩、吳振慶、徐克、韓德寶、郝梅、張萌這六個(gè)人有著不同的性格卻都具有著 一些相似的品質(zhì)，重情義、講仁義。在兩代人的交織下，人物的個(gè)性特征更加凸顯。在故事中體現(xiàn)出了他們的平凡而又偉大，在他們的身上體現(xiàn)出來的正是人性中善良淳樸的光輝人格。

（二）三浦綾子與《冰點(diǎn)》

三浦綾子同樣是日本非常知名的現(xiàn)實(shí)主義作家，他一生寫過的文學(xué)作品超過80部，更有《遠(yuǎn)山的呼喚》等因?yàn)橛耙晞「木幎鴱V泛傳播的作品。作為其現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的開端，《冰點(diǎn)》這部小說在三浦綾子的文學(xué)作品中具有非常重要的意義，也是真正奠定其穩(wěn)定地位的一部作品。

《冰點(diǎn)》這部小說發(fā)行與上世紀(jì) 六十年代，從開始發(fā)行以來，由于其現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，多次被改編為電影和電視劇。特別是《冰點(diǎn)》電視劇的反映，更是在世界各國引起了非常大的關(guān)注，也贏得了非常高的評價(jià)。作為一部真實(shí)反映日本一代人共同記憶的現(xiàn)實(shí)主義作品，《冰點(diǎn)》成功塑造了陽子、夏枝、啟造等典型人物形象，同時(shí)也對日本戰(zhàn)后一代人的思想生活變化進(jìn)行了深刻的描述。

小說《冰點(diǎn)》從戰(zhàn)后派的視角出發(fā)，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，對方式戰(zhàn)后日本的社會(huì)意識(shí)進(jìn)行了深刻的思考。這部具有現(xiàn)實(shí)意義的作品，通過小說中的故事情節(jié)以及人物矛盾揭露了具有宗教色彩的原罪意識(shí)。這部小說從陽子的天真熱情逐漸到它降至了冰點(diǎn)，從陽子一開始的爽朗陽光的個(gè)性，就算遭遇了挫折和打擊依然可以做到樂觀積極的微笑面對，再到后來她將知一切當(dāng)做是一種磨練，知道她得知了自己就是殺人兇手的時(shí)候，她毅然決然的而選擇了自殺，將所有的愛恨交織在了一起。

四、中日現(xiàn)實(shí)主義分析

從平行研究的角度看，分別受西方文學(xué)影響、形成近現(xiàn)代文學(xué)主潮之后的中國文學(xué)和日本文學(xué)都不由自主地放大了自己所接受的西方因素。尤其耐人尋味的是，現(xiàn)實(shí)主義在中國化過程中被幾乎無限地?cái)U(kuò)大了。[4]

中日文學(xué)中的接受情況是分別圍繞“現(xiàn)實(shí)主義”與“自然主義”出現(xiàn)的。福樓拜、莫泊桑、居格涅夫等為數(shù)不少的西方作家，在中國被視為理所當(dāng)然的“現(xiàn)實(shí)主義”作家，在日本卻都出現(xiàn)在“自然主義”的名單上。表面上看這是因?yàn)橹腥諏ξ鞣轿膶W(xué)中的主義具有完全不同的理解，實(shí)際上是接受對象的被擴(kuò)大了。

從情感基調(diào)上來看，日本現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品，整體上是以悲劇結(jié)尾的，三浦綾子的《冰點(diǎn)》從夏枝和啟造之間的矛盾，以及夏枝和陽子之間的矛盾展開，敘寫他們之間的愛恨交織。陽子的自殺使文章的情節(jié)和情感都?jí)嬋搿氨c(diǎn)”，悲劇性的情節(jié)也讓讀者們開始反思人與人之間乃至人與社會(huì)之間的關(guān)系問題。中國現(xiàn)實(shí)主義的作品中，主要的情感基調(diào)還是圍繞著積極樂觀陽光向上的態(tài)度來書寫，《年輪》中的人物群像在遭遇無論是人生、生活、環(huán)境的困難時(shí)，都依然懷揣著善良淳樸的向上精神也正是中國當(dāng)時(shí)那一代人的內(nèi)心真實(shí)寫照，產(chǎn)生很大的反響和共鳴。

在敘事的手法上，中國現(xiàn)實(shí)主義的作品更加偏向于用時(shí)間順序來寫作，例如梁曉聲的《年輪》從1961年開始寫起，終止于改革開放的九十年代。從六個(gè)主要人物從上小學(xué)，到經(jīng)歷十年文革，再到后來上山下鄉(xiāng)開荒，最后回到城市的時(shí)間順序進(jìn)行敘事。而日本作品的情節(jié)更加的碎片化，時(shí)間順序并不是很清晰。例如三浦綾子的《冰點(diǎn)》的寫作起點(diǎn)是從陽子的遺書開始寫起的。

從主題上來看，中國現(xiàn)實(shí)主義作品的歷史意義較為深遠(yuǎn)，文章中通過刻畫王小嵩、吳振慶、徐克、韓德寶、郝梅、張萌這一系列的人物形象來，這些人物形象有血有肉，性格各不相同，但卻有著相同的善良淳樸的特質(zhì)。他們不僅僅代表著一批知青，同時(shí)也代表著一個(gè)時(shí)代的人的共同特性——平凡而又偉大。在三浦綾子的作品中，我們不難看到三浦對于戰(zhàn)后日本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的提問與反思。在作品中主要圍繞著啟造醫(yī)師一家的愛恨糾葛，從人物之間的矛盾中層層展開，在人物之間的矛盾中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題根源。從宗教以及人道主義的角度出發(fā)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)驚醒關(guān)照和批判。

注釋：

[1]陳泓：《中國文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義情結(jié)——中日近現(xiàn)代文學(xué)主潮比較》. 《東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)）》， 1993年，第5期，第54頁。

[2]陳泓：《中國文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義情結(jié)——中日近現(xiàn)代文學(xué)主潮比較》，《東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)）》， 1993年，第5期，第54頁。

[3]梁曉聲：《我看我想我論》，北京：群言出版社，2003年，第234頁

[4]陳泓：《中國文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義情結(jié)——中日近現(xiàn)代文學(xué)主潮比較》，《東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)）》， 1993年，第5期，第57頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁曉聲.年輪[M]. 北京：中國作家出版社，2013.

[2]梁曉聲.我看我想我論[M]. 北京：群言出版社，2003.

[3][日]三浦綾子.田肖霞譯.冰點(diǎn)[M]. 田肖霞譯.北京：北京十月文藝出版社，2012.

[4]陳泓.中國文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義情結(jié)——中日近現(xiàn)代文學(xué)主潮比較[J]. 東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)）， 1993（5）：53-58.

[5]柳揚(yáng).日本女作家三浦綾子的文學(xué)世界[J]. 沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版， 2004， 28（6）：96-98.

[6]劉紹晨.試論三浦綾子小說《冰點(diǎn)》——從日本戰(zhàn)后文學(xué)的視角考察[J]. 北方文學(xué)（下旬）， 2012（2）：21-22.

[7]樸成日.梁曉聲創(chuàng)作風(fēng)格研究[D]. 延邊大學(xué)， 2006.

[8]樸成日.淺析梁曉聲現(xiàn)實(shí)主義的平民化風(fēng)格[J]. 東疆學(xué)刊， 2009， 26（3）：65-68.