隨著我國教育的不斷改革，在教育研究中，教育理論和教育實(shí)踐存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象一直困擾著研究人員。盡管理論因?yàn)楸容^注重內(nèi)在的邏輯一致而把復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)變得精簡(jiǎn)了，實(shí)踐因?yàn)檫^于復(fù)雜而把沒有關(guān)聯(lián)的事物聯(lián)系到一起，而且因?yàn)槿藗儽容^注重理論和實(shí)踐的內(nèi)在一致性，從而忽略了理論和實(shí)踐的內(nèi)在區(qū)別，從而使兩者存在嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。因此，本文針對(duì)教育技術(shù)——教育理論與教育實(shí)踐的中介進(jìn)行深入研究。

教育理論和教育實(shí)踐的關(guān)系問題

理論和實(shí)踐的差異

理論和實(shí)踐是兩種東西，然而人們總是關(guān)注理論和實(shí)踐的內(nèi)在一致性。例如理論指導(dǎo)實(shí)踐和實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等等，這些觀念都表明了理論和實(shí)踐具有一定的聯(lián)系。但是人們過于關(guān)注理論和實(shí)踐的內(nèi)在一致性，從而忽略了理論和實(shí)踐的差異性。理論和實(shí)踐的差異主要是指兩者內(nèi)在的東西并沒有一一對(duì)應(yīng)，而是存在一定差別的。

教育理論和教育實(shí)踐的差異

教育界對(duì)教育理論和教育實(shí)踐的差異問題從古至今一直都有研究，但是都是通過教育理論和教育實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的角度進(jìn)行闡述?？傊逃碚摵徒逃龑?shí)踐如同理論和實(shí)踐一樣都存在著內(nèi)在差異，大部分學(xué)生認(rèn)為教育理論和教育實(shí)踐的差異是必然存在的，而解決的唯一辦法就是兩者之間的中介——教育技術(shù)。

教育技術(shù)作為教育理論和教育實(shí)踐中介的特點(diǎn)

目前，教育技術(shù)面臨著很多的問題，例如在理論方面，教育技術(shù)不如教育學(xué)，在技術(shù)方面，教育技術(shù)不如計(jì)算機(jī)等學(xué)科，教育技術(shù)是否有必要存在。這些問題的提出，使研究教育技術(shù)的人員非常愕然，因?yàn)閹缀鯖]有人去考慮這些問題，而教育學(xué)者沒有對(duì)這些問題進(jìn)行反問，而是提出了教育技術(shù)存在的合理性，其可以作為教育理論和教育實(shí)踐的中介。教育技術(shù)作為教育理論和教育實(shí)踐的中介是因?yàn)槠渚哂羞@些特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

教育技術(shù)對(duì)于教育理論的態(tài)度非常實(shí)用，這是教育理論轉(zhuǎn)向教育實(shí)踐的重要前提。從技術(shù)層面上來看，教育理論屬于一種工具，從而教育理論在教育技術(shù)的研究中都是出發(fā)點(diǎn)，為框架性提供支持，但是因?yàn)榻逃碚摬痪哂薪K極性，教育理論在整個(gè)研究的過程中可能會(huì)隨時(shí)被調(diào)整，在調(diào)整的過程中，會(huì)使教育技術(shù)加深對(duì)教育理論的認(rèn)識(shí)。從而可以看出教育理論步入教育學(xué)的問題過于片面。假如這樣的“不如”是指教育理論的廣闊性有可能是成立的，但是這樣的“不如”指對(duì)教育理論的深刻性那一定不成立。由于工具只有在使用的時(shí)候才可以體現(xiàn)出工具的真正價(jià)值，所以只有教育理論在被使用的時(shí)候，才可以使人們加深對(duì)教育理論的認(rèn)識(shí)，這不是教育學(xué)可以做到的。

教育技術(shù)對(duì)教育實(shí)踐的態(tài)度是具有批評(píng)性的，這是教育實(shí)踐轉(zhuǎn)向教育理論的重要前提，也是教育實(shí)踐創(chuàng)新的重要前提。利用針對(duì)教育實(shí)踐的全面考察和審問以及對(duì)教育實(shí)踐條件的研究，教育技術(shù)可以為教育實(shí)踐轉(zhuǎn)向教育理論提供必要的素材。但是由于考察的過程是心靈的一種活動(dòng)，沉思，也是身體的一種活動(dòng)，在實(shí)踐中用工具進(jìn)行揣摩和感悟。這個(gè)活動(dòng)的結(jié)果就是教育理論不僅是需要邏輯的裁剪，還需要描繪情境適切性。而且，教育實(shí)踐在批判中可以有效地找到需要轉(zhuǎn)變的地方，從而可以進(jìn)行教育實(shí)踐創(chuàng)新。

教育技術(shù)對(duì)工具的態(tài)度也是具有批判性的，從本質(zhì)上來講，教育實(shí)踐對(duì)教育理論會(huì)起到反作用。教育技術(shù)之所以對(duì)技術(shù)會(huì)具有批判態(tài)度是因?yàn)榧夹g(shù)具有通用性和專用性的區(qū)別，還有教育實(shí)踐對(duì)技術(shù)的篩選。技術(shù)的工作如果具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)，那么在教育實(shí)踐對(duì)技術(shù)工具進(jìn)行無度的使用就會(huì)對(duì)教育實(shí)踐的復(fù)雜性產(chǎn)生一定的威脅。而且，工具手段本身具有意向性，工具手段的意向性主要是來源于工具的設(shè)計(jì)者和開發(fā)者的意向性，如果工具不能被控制，那么工具會(huì)對(duì)教育實(shí)踐帶來危害。

教育技術(shù)是教育理論和教育實(shí)踐的中介

過去教育技術(shù)一直以教學(xué)為輔助手段存在著，而且目前雖然有大部分研究人員認(rèn)識(shí)到了教育技術(shù)的重要性，但是還是把教育技術(shù)作為教育的基礎(chǔ)要素進(jìn)行研究，大部分研究人員對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)知都存在著一定的障礙。就算在教育技術(shù)內(nèi)部，也存在著教育技術(shù)到底是姓“電”還是姓“教”的爭(zhēng)議。教育技術(shù)作為教育理論和教育實(shí)踐的中介，教育技術(shù)的主要任務(wù)是為理論和實(shí)踐創(chuàng)建工具。人們從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的時(shí)候，就需要?jiǎng)?chuàng)建實(shí)踐的工具，實(shí)踐工具主要有實(shí)踐主體的身體技能和可用的工具手段；人們從實(shí)踐轉(zhuǎn)向理論的時(shí)候，就需要?jiǎng)?chuàng)建理論，然后經(jīng)過實(shí)踐證明和概括，科學(xué)系統(tǒng)地對(duì)實(shí)踐進(jìn)行處理，從而提升以后的實(shí)踐效率。而且教育技術(shù)的存在已經(jīng)超過了教育技術(shù)學(xué)的研究范圍，未來的教育技術(shù)有可能會(huì)變成教育學(xué)的新常態(tài)。

結(jié)語

總而言之，教育理論和教育實(shí)踐之間的問題是教育學(xué)發(fā)展中一個(gè)重大的問題。因此，人們嘗試著解決這一問題，提出了教育技術(shù)是教育理論和教育實(shí)踐的中介，從這個(gè)角度出發(fā)，來理解教育技術(shù)，可以有效地加深人們對(duì)教育技術(shù)的理解。