社區(qū)教育資源整合是推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的必然要求，人們在重視社區(qū)教育資源整合途徑、方法、機(jī)制等研究的同時(shí)，基于思維模式的研究也不可忽視。經(jīng)過相關(guān)文獻(xiàn)和案例的分析研究，成長型思維模式、發(fā)散型思維模式和系統(tǒng)型思維模式在社區(qū)教育資源整合的實(shí)踐方面分別有其獨(dú)特的積極作用，在社區(qū)教育資源整合概念的認(rèn)識方面，也有各自獨(dú)特的視角。

社區(qū)教育資源是指一切可供社區(qū)教育活動(dòng)利用的人、物、事等對象的總稱。社區(qū)教育資源整合，從社區(qū)教育的角度看，是指社區(qū)教育組織或社區(qū)教育工作者為開展社區(qū)教育活動(dòng)將社區(qū)內(nèi)外可用于社區(qū)教育的各種資源加以聚合、開發(fā)和利用的過程。開展社區(qū)教育離不開一定的教育資源。

開發(fā)和充分利用社區(qū)教育資源，最大限度地實(shí)現(xiàn)教育資源的共有、共享，是大力發(fā)展社區(qū)教育的重要基礎(chǔ)。盤活、整合并合理利用社區(qū)教育資源，是我國構(gòu)建終身教育和終身學(xué)習(xí)服務(wù)體系的要求。社區(qū)教育的發(fā)展需要大量人力、物力、財(cái)力等資源的支撐。然而，我國社區(qū)教育的發(fā)展目前面臨著資源不足與資源閑置并存的矛盾。因此，如何充分整合開發(fā)各種社區(qū)教育資源，推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展就成為我國社區(qū)教育發(fā)展面臨的亟待解決的問題。

近年來，學(xué)術(shù)界對社區(qū)教育資源整合的研究主要集中在資源整合的途徑、方法、機(jī)制等技術(shù)管理層面，缺乏對社區(qū)教育資源整合的思維模式研究。思維模式是大腦加工信息、處理信息遵循的路線，在信息加工中充當(dāng)過濾器的作用，認(rèn)知資源有限的人們透過它從紛繁的信息中找出自己需要的信息。

簡言之，思維模式就是人們獲取信息過程中大腦思考的途徑和方式。這樣的途徑和方式應(yīng)該存在合理科學(xué)的，也應(yīng)該存在不合理不科學(xué)的。

要整合社區(qū)教育資源，社區(qū)教育工作者合理科學(xué)的思維模式很重要。每個(gè)地方，都有各自地方特色的社區(qū)教育資源，為什么有的地方社區(qū)教育資源整合的效果明顯，而有的地方社區(qū)教育資源整合效果不明顯，即使在同一地方的不同部門，或同一個(gè)地方同一部門的前后不同階段，社區(qū)教育資源整合的效果也不盡相同，除了其他的原因之外，還有一個(gè)不得不重視的原因，就是社區(qū)教育工作者的思維模式僵化，不合理，不科學(xué)。筆者認(rèn)為，成長型思維模式、發(fā)散型思維模式和系統(tǒng)型思維對社區(qū)教育資源整合有積極的作用，本文將對此一一給出分析研究。

成長型思維模式是社區(qū)教育資源整合樹立信心的前提

美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家卡羅爾·德韋克認(rèn)為，獲得成功并不是能力和天賦決定的，更多的是追求目標(biāo)過程中展現(xiàn)的思維模式。她把思維模式分為成長型思維模式和固定型思維模式兩種。對于成長型思維模式的人來說，智力是成長變化的，有學(xué)習(xí)欲望，傾向于迎接挑戰(zhàn)，面對挫折，堅(jiān)持不懈，在別人批評和他人的成功中能學(xué)到知識，獲得靈感。

對于固定型思維模式的人來說，智力是固定不變的，傾向于逃避挑戰(zhàn)，面對挫折，會(huì)自我保護(hù)或輕易放棄，在別人批評和他人的成功中學(xué)不到知識，反而會(huì)表現(xiàn)出負(fù)面情緒。

持有成長型思維模式，不僅相信社區(qū)教育資源整合能更好地為社區(qū)教育發(fā)展服務(wù)，而且在遇到失敗困難和批評指責(zé)時(shí)，會(huì)敢于挑戰(zhàn)，反省改進(jìn)，面對成績和榮譽(yù)時(shí)，會(huì)不驕不躁，繼續(xù)前進(jìn)。

社區(qū)教育資源整合具有動(dòng)態(tài)性，隨著社會(huì)的發(fā)展和社區(qū)居民學(xué)習(xí)需求的變化而不斷變化，只有持有成長型思維模式，才能適應(yīng)社區(qū)教育資源整合的動(dòng)態(tài)變化，體現(xiàn)社區(qū)教育發(fā)展的靈活性和適應(yīng)性，保持社區(qū)教育旺盛的生命力和較強(qiáng)的市場競爭力。

然而，在社區(qū)教育資源整合過程中，持有固定型思維模式的人卻為數(shù)不少，比如說，一些人在困難面前，不相信自己的能力，不相信通過努力能使社區(qū)教育資源整合狀況有所改觀，認(rèn)為在社區(qū)教育政策制度還不健全的情況下，進(jìn)行社區(qū)教育資源整合是不可能的事，進(jìn)而變得在這方面無所作為。另一些人在取得了一定成績之后，就會(huì)減弱或停止社區(qū)教育資源整合的力度，躺在成績的功勞簿上，不去適應(yīng)社區(qū)教育形勢的新變化。還有一些人，在別人的成績和榮譽(yù)面前，不虛心學(xué)習(xí)，不奮起直追，而是給自己列出種種困難，來逃避和推脫自己工作沒有進(jìn)取心的責(zé)任。從思維角度分析，這些都與固定型思維模式有關(guān)，因?yàn)閷Τ砷L型思維模式的人來說，困難是用來解決的，是用來學(xué)習(xí)提高自己能力的，而不是用來推卸責(zé)任的；榮譽(yù)和成績是用來鞭策的，而不是用來禁錮自己的。

接下來，看一個(gè)具體的案例，上海市靜安區(qū)“白領(lǐng)學(xué)堂”的發(fā)展過程就是在成長型思維模式下開展社區(qū)教育資源整合的典型例子。面對超過20萬的龐大白領(lǐng)群體，“如何豐富他們的業(yè)余生活，滿足他們的精神追求，增強(qiáng)他們的心理歸屬感和認(rèn)同感，提高其幸福指數(shù)”成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)教育工作的一個(gè)難題，面對難題，他們沒有退縮逃避，通過整合政府的行政資源、財(cái)力資源和社區(qū)教育辦學(xué)機(jī)構(gòu)資源，推出國學(xué)與文化沙龍、白領(lǐng)舞蹈沙龍、白領(lǐng)戲劇沙龍、白領(lǐng)英語沙龍、白領(lǐng)職業(yè)生涯導(dǎo)航沙龍、白領(lǐng)社交沙龍六大項(xiàng)目為主要內(nèi)容的“白領(lǐng)學(xué)堂”，從思維角度分析，這一舉動(dòng)屬于成長型思維模式行為。面對成績，他們不是停滯不前，而是繼續(xù)接受新的挑戰(zhàn)，整合白領(lǐng)群體的內(nèi)部資源，先后建立20支以“自愿參與、自主發(fā)展、自我服務(wù)、自行管理”為運(yùn)行模式的優(yōu)秀白領(lǐng)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，并在前期工作基礎(chǔ)上，還整合了團(tuán)區(qū)委青年中心和社建辦樓宇立體服務(wù)站等資源，打造了一批白領(lǐng)學(xué)習(xí)立體服務(wù)站點(diǎn)，培育引導(dǎo)白領(lǐng)學(xué)習(xí)圈，建立白領(lǐng)學(xué)習(xí)聯(lián)盟?！鞍最I(lǐng)學(xué)堂”的后續(xù)發(fā)展思路，同樣也符合成長型思維模式。

成長型思維模式是社區(qū)教育資源整合樹立信心的前提。如果沒有成長型思維模式，就很難產(chǎn)生整合資源的動(dòng)機(jī)，即使偶爾有了動(dòng)機(jī)，遇到了困難，也可能被固定型思維自我否定。

在成長型思維模式下，社區(qū)教育資源整合是為解決問題，提升優(yōu)化社區(qū)教育服務(wù)水平，把多種資源進(jìn)行組合、開發(fā)、利用的過程。成長型思維模式讓我們看到事物發(fā)展的絕對性，雖然道路迂回曲折，但前途光明，為社區(qū)教育資源整合增強(qiáng)了一份自信和堅(jiān)持。

發(fā)散型思維模式是社區(qū)教育資源整合開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)

發(fā)散思維是對同一個(gè)問題，從不同的方向、不同的側(cè)面，橫向拓展思路，縱向深入探索，逆向反復(fù)比較的思維方法。持有發(fā)散型思維模式，社區(qū)教育資源整合，可以從方方面面尋找聯(lián)系，探索資源整合的多種途徑、多種方案，克服思維定勢的消極影響，尋找新思路，實(shí)現(xiàn)新突破。

關(guān)于社區(qū)教育資源整合，教育部等九部門《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》中這樣指出，要“開放共享學(xué)校資源、統(tǒng)籌共享社區(qū)資源、充分利用社會(huì)資源”。從學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)三種組織形式的思維角度出發(fā)，來考慮社區(qū)教育資源整合，這是該文件給我們提供的社區(qū)教育資源整合的途徑和方法。在發(fā)散型思維模式下，我們不一定只局限于文件所提供的途徑和方法，還可以從其他角度來考慮，比如說，從不同地理區(qū)域角度出發(fā)，從歷史文化角度出發(fā)，同樣也可以找到社區(qū)教育資源整合的新思路、新途徑和新方法。下面舉例說明：

從不同地理區(qū)域角度出發(fā)，如蘇州市“三葉草”社區(qū)教育發(fā)展聯(lián)盟?！叭~草”社區(qū)教育發(fā)展聯(lián)盟是由蘇州工業(yè)園區(qū)勝浦街道、昆山周市鎮(zhèn)社區(qū)教育中心、張家港鳳凰鎮(zhèn)社區(qū)教育中心組成的一個(gè)探索社區(qū)教育發(fā)展的組織，三家單位分別屬于蘇州市的不同地理區(qū)域，通過定期研討，課題研究，實(shí)地觀摩，現(xiàn)場體驗(yàn)，專家講座等形式，進(jìn)行三地社區(qū)教育交流，開展縣域鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育抱團(tuán)互動(dòng)發(fā)展，不同地理區(qū)域的三個(gè)街鎮(zhèn)社區(qū)教育資源優(yōu)勢整合。該項(xiàng)活動(dòng)從2014年醞釀，2015年掛牌啟動(dòng)，到目前為止，已成為蘇州乃至江蘇和全國的社區(qū)教育知名品牌。另外江蘇鹽城地區(qū)“三家春”終身學(xué)習(xí)發(fā)展共同體，也是從不同地理區(qū)域的角度，進(jìn)行社區(qū)教育資源整合的例子。

從歷史文化的角度出發(fā)，如昆山市千燈鎮(zhèn)昆曲文化傳承活動(dòng)。利用昆曲鼻祖顧堅(jiān)、“昆曲之鄉(xiāng)”等昆曲文化歷史資源，在千燈鎮(zhèn)政府的組織協(xié)調(diào)下，整合機(jī)關(guān)、社區(qū)、中小學(xué)、社區(qū)教育中心等多方資源，從2007年至今，先后開展與昆曲文化傳承有關(guān)的社區(qū)教育主題活動(dòng)16場，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，昆曲文化傳承活動(dòng)直接參與人數(shù)累計(jì)達(dá)41604人次，還舉辦小昆班2個(gè)，累計(jì)學(xué)員200多名，僅全國“小梅花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)獲得者就有24名，開發(fā)昆曲社區(qū)教育課程，編寫昆曲社區(qū)教育讀本。

目前，昆曲文化傳承活動(dòng)已成為昆山千燈社區(qū)教育的特色品牌。比如北京東城區(qū)的“國子監(jiān)大講堂”，利用東城區(qū)國子監(jiān)、孔廟國學(xué)歷史悠久的文化資源，依托北京大學(xué)雄厚的國學(xué)人力資源，打造優(yōu)秀社區(qū)教育學(xué)習(xí)品牌，同樣也是從歷史文化的角度，進(jìn)行社區(qū)教育資源整合的例子。

發(fā)散型思維模式是社區(qū)教育資源整合開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)。發(fā)散型思維模式不拘泥于條條框框考慮問題的方式，也是社區(qū)教育資源整合的工作方式，特別是在社區(qū)教育資源整合遇到瓶頸，而現(xiàn)有制度和方法又無法破解時(shí)，發(fā)散型思維模式顯得尤為重要。

在發(fā)散型思維模式下，社區(qū)教育資源整合是從不同的方向、不同的側(cè)面，橫向拓展思路，縱向深入探索，逆向反復(fù)比較，尋找多種方式，進(jìn)行資源組合、開發(fā)和利用的社區(qū)教育服務(wù)過程。發(fā)散型思維模式讓我們看到了事物發(fā)展的多樣性，為社區(qū)教育資源整合創(chuàng)新了途徑和方法。

系統(tǒng)型思維模式是社區(qū)教育資源整合運(yùn)行成敗的關(guān)鍵

系統(tǒng)思維應(yīng)包含深度不同的兩個(gè)層面。在第一個(gè)層面上，系統(tǒng)思維是指把思維對象作為系統(tǒng)來識物想事的思維方式。在第二個(gè)層面上，系統(tǒng)思維是指把大腦思維活動(dòng)作為系統(tǒng)來規(guī)范和運(yùn)作的方式。

在系統(tǒng)型思維模式下，實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育資源整體優(yōu)化，應(yīng)該把教育作為一個(gè)完整的系統(tǒng)去認(rèn)識。社區(qū)教育從區(qū)域范圍講，屬于社區(qū)的一個(gè)子系統(tǒng)；從職業(yè)范圍講，屬于教育的子系統(tǒng)；從資源范疇講，應(yīng)該是區(qū)域資源的子系統(tǒng)。

社區(qū)教育資源本身也是一個(gè)系統(tǒng)，包括區(qū)域?qū)W校教育資源和區(qū)域社會(huì)教育資源，涉及硬件資源、軟件資源以及人力資源。充分認(rèn)識社區(qū)教育資源的多元性、關(guān)聯(lián)性、開放性、發(fā)展性，充分用好各類資源，方可為居民提供完美的社區(qū)教育服務(wù)。

例如，在整合社區(qū)學(xué)校資源時(shí)，不僅要考慮到學(xué)校內(nèi)部的行政管理系統(tǒng)、設(shè)備設(shè)施系統(tǒng)、師資課程系統(tǒng)等等資源，還要考慮到學(xué)校外部的行政管理系統(tǒng)、社區(qū)環(huán)境系統(tǒng)、居民認(rèn)知結(jié)構(gòu)系統(tǒng)等等資源，當(dāng)資源整合出現(xiàn)問題時(shí)，要從學(xué)校內(nèi)部和外部找原因，做到內(nèi)部系統(tǒng)、外部系統(tǒng)及相應(yīng)單元間的資源優(yōu)化組合，形成各個(gè)關(guān)聯(lián)系統(tǒng)利益共享，和諧共存。再具體到社區(qū)教育的實(shí)踐操作過程中，有些社區(qū)中小學(xué)對社區(qū)居民開放體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施不支持不配合的現(xiàn)象，如果從系統(tǒng)思維模式分析，不難找出其中的原因。對中小學(xué)之外的系統(tǒng)來看，開放中小學(xué)的體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施是“資源整合”的有效行為，但從社區(qū)中小學(xué)內(nèi)部系統(tǒng)看，這是對體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施資源的借用，甚至是占用，會(huì)給學(xué)校內(nèi)部的安全后勤系統(tǒng)、教育教學(xué)系統(tǒng)帶來額外的負(fù)擔(dān)和影響，當(dāng)然積極性不會(huì)很高。

針對這一問題，除了提高中小學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部對社區(qū)教育重要性認(rèn)識外，行政管理部門等外部系統(tǒng)更要出臺相應(yīng)政策制度，采取有效措施，解決中小學(xué)因體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施對居民開放所帶來的實(shí)際困難，并在學(xué)校考核和先進(jìn)評選等方面給予支持。要讓社區(qū)中小學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部，真正認(rèn)識和體驗(yàn)到，實(shí)施體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施的對外開放，是一種多方互利雙贏的資源整合。

如何正確認(rèn)識社區(qū)教育資源整合與社區(qū)教育的發(fā)展關(guān)系，我們同樣要堅(jiān)持系統(tǒng)型思維模式。應(yīng)該把社區(qū)教育資源整合放在整個(gè)社區(qū)教育發(fā)展系統(tǒng)中考慮，不能違反資源整合服務(wù)社區(qū)教育發(fā)展的原始初衷。

社區(qū)教育資源整合是促進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的重要手段，可以提高社區(qū)教育滿意度，為社區(qū)教育資源合理配備和優(yōu)化創(chuàng)造有利的條件，進(jìn)而形成社區(qū)教育發(fā)展的良性循環(huán)，但是，從系統(tǒng)思維角度出發(fā)，資源整合如果處理不好，也可能對社區(qū)教育發(fā)展起抑制作用，如，因某個(gè)階段某個(gè)方面的資源整合的成功而產(chǎn)生自滿情緒不求進(jìn)取，或出現(xiàn)了沒有滿足居民學(xué)習(xí)需求的“為整合而整合”，或整合時(shí)只注重于某一方面的資源，偏重于某一類服務(wù)群體等等，這些資源整合行為，對社區(qū)教育發(fā)展系統(tǒng)是一種自我抑制。

系統(tǒng)型思維模式是社區(qū)教育資源整合運(yùn)行成敗的關(guān)鍵。社區(qū)教育資源整合過程中，要按照系統(tǒng)思維模式認(rèn)知和行事，要以整個(gè)社區(qū)教育事業(yè)和諧發(fā)展為目標(biāo)，系統(tǒng)考慮，系統(tǒng)運(yùn)作，不能只專注于局部或某個(gè)事件、某個(gè)方面、某個(gè)階段，只有這樣，才能有效克服社區(qū)教育資源整合過程中出現(xiàn)的種種弊端。在系統(tǒng)型思維模式下，社區(qū)教育資源整合是擁有資源的多個(gè)系統(tǒng)在內(nèi)外環(huán)境的作用之下，互利共贏地組合、開發(fā)和利用資源的社區(qū)教育服務(wù)過程。

系統(tǒng)型思維模式讓我們看到事物發(fā)展的普遍聯(lián)系性，避免產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”或“只見森林，不見樹木”的片面行為，為社區(qū)教育資源整合增添一份和諧和完美。

結(jié)語

總之，在社區(qū)教育資源整合過程中，社區(qū)教育工作者的思維模式不可忽視，合理科學(xué)的思維模式對社區(qū)教育資源整合乃至社區(qū)教育整個(gè)事業(yè)的發(fā)展都有積極的推動(dòng)作用。正如本文所論述的那樣，成長型思維模式可以幫助社區(qū)教育資源整合增強(qiáng)自信和堅(jiān)持，發(fā)散型思維模式可以幫助社區(qū)教育資源整合創(chuàng)新途徑和方法，系統(tǒng)型思維模式可以幫助社區(qū)教育資源整合增添和諧和完美。

最后，感謝昆山開放大學(xué)的潘勇老師，由于他的邀請，像筆者這樣處于最基層的社區(qū)教育工作者，有幸參加了他負(fù)責(zé)的江蘇省終身教育研究會(huì)課題《終身教育相對優(yōu)勢整合研究——以昆山為例》的研究工作，進(jìn)而觸發(fā)了創(chuàng)作本文的靈感。