隨著新課改的不斷深入，初中歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)開(kāi)始全新的征程、開(kāi)始全新的旅途，所以教師應(yīng)當(dāng)積極運(yùn)用多種高效方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，以此來(lái)提升教學(xué)的有效性。筆者作為一名初中歷史教師，特意從“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的相關(guān)理論概述”以及“初中歷史教學(xué)實(shí)踐方法與核心素養(yǎng)有機(jī)融合”這兩大方面內(nèi)容切入，針對(duì)如何在核心素養(yǎng)視域下促進(jìn)初中歷史教學(xué)的有效性進(jìn)行了一系列詳細(xì)的分析與研究，其目的在于培育學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)以及樹(shù)立正確的歷史價(jià)值觀。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的相關(guān)理論概述

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，主要是指通過(guò)不斷的積累與實(shí)踐，而獲得的歷史知識(shí)、能力、方法與情感態(tài)度價(jià)值觀的綜合反映，其意在能夠從歷史的角度辯證地發(fā)現(xiàn)、分析并解決問(wèn)題。在初中生的歷史學(xué)習(xí)中，其核心素養(yǎng)是非常關(guān)鍵的培養(yǎng)目標(biāo)，主要可分為五個(gè)方面：

其一，時(shí)空觀念，主要是指將歷史事實(shí)與特定的時(shí)空相結(jié)合并觀察與分析得出相關(guān)理論。它既是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的基本前提，也是培育他們思維認(rèn)知的有效手段。

其二，史料實(shí)證能力，主要是指引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)搜索、尋找、辨別與使用各種史料來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行論證，即幫助學(xué)生樹(shù)立運(yùn)用史料進(jìn)行實(shí)證的能力，“史由證來(lái)，論從史出”，建構(gòu)自己的歷史框架結(jié)構(gòu)。此外，史料是證明歷史真假的重要佐證工具，也是進(jìn)行歷史研究與評(píng)判的關(guān)鍵幫手，因此史料實(shí)證是學(xué)生夯實(shí)歷史基礎(chǔ)的重要一環(huán)。

其三，歷史解釋能力，主要是鍛煉與培育學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行理性分析與客觀評(píng)判的能力。一般而言，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考各種歷史事件與人物等來(lái)進(jìn)一步闡述歷史解釋的意義與價(jià)值。

其四，歷史理解能力，主要是指從對(duì)史實(shí)的描述升華到對(duì)其史實(shí)背后的深意與潛在價(jià)值。教師引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)歷史理解的態(tài)度，明確歷史敘事與真實(shí)事件的不同。

其五，歷史價(jià)值觀，主要是指通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)和價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，深刻理解歷史的真?zhèn)巍⑸茞旱?，從而引?dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

初中歷史教學(xué)實(shí)踐方法與核心素養(yǎng)有機(jī)融合

創(chuàng)設(shè)趣味情境，培育學(xué)生的時(shí)空觀念

情境教學(xué)，主要是指教師通過(guò)講述故事、分角色扮演等情境進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在有趣的情境中產(chǎn)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的巨大興趣，從而為促進(jìn)小學(xué)歷史教學(xué)有效性的提升建立良好的前提。

例如，教師在講述“追尋原始先民的足跡”這節(jié)知識(shí)時(shí)，可以采用創(chuàng)設(shè)情境的方式進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生重回原始社會(huì)，探究人類起源的秘密。具體而言，教師首先可以在教室里布置一些仿照北京周口店遺址的有關(guān)原始人類生活的場(chǎng)景，例如擺放仿真的石器、獸皮等，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)非常逼真的原始情境，從而將他們帶領(lǐng)到原始時(shí)代背景下的人類社會(huì)，同時(shí)也讓他們觀察與分析原始人類與現(xiàn)在的長(zhǎng)相區(qū)別。

這樣一來(lái)，不僅有利于吸引學(xué)生的課上注意力，而且也有利于讓他們?cè)谠紩r(shí)空中學(xué)習(xí)與探究人類祖先的起源，起到了特定時(shí)空與歷史事實(shí)相融合的良好效果。然后教師可告知學(xué)生：“今天我們已經(jīng)來(lái)到了原始人類的生活場(chǎng)所，那么現(xiàn)在我便帶領(lǐng)大家一起走近原始社會(huì)，去發(fā)掘人類祖先的一些足跡吧！”實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，教師利用各種石器等物來(lái)打造仿真的原始社會(huì)并帶領(lǐng)學(xué)生“穿越時(shí)空”去領(lǐng)略人類的生存發(fā)展，不僅讓學(xué)生們對(duì)該節(jié)課產(chǎn)生了較大的學(xué)習(xí)興致，而且也對(duì)原始時(shí)空背景下的人類起源有了一定的了解。由此可見(jiàn)，教師創(chuàng)設(shè)原始時(shí)空的情境來(lái)教學(xué)，確實(shí)有助于培育學(xué)生的歷史時(shí)空概念。

采用信息技術(shù)教學(xué)，培育學(xué)生的史料實(shí)證能力

信息技術(shù)作為一種服務(wù)課堂教學(xué)的有效手段，既可通過(guò)大屏幕還原當(dāng)時(shí)的人物或事件，也可通過(guò)播放各種音視頻帶領(lǐng)學(xué)生走近仿真的世界中并去領(lǐng)悟其中的美與不同，所以教師將信息技術(shù)全面融入教學(xué)中，不僅有利于為課堂增色添彩，而且也有助于為學(xué)生創(chuàng)造更加多元化的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們從多媒體中拓展自己的文化視野。

還是以“追尋原始先民的足跡”為例，教師可以采用信息技術(shù)教學(xué)的方式進(jìn)行授課，以此來(lái)鍛煉學(xué)生對(duì)歷史資料進(jìn)行整合、分析、統(tǒng)籌與論證的能力。具體而言，首先教師可以利用多媒體在大屏幕上直觀形象地展示幾張有關(guān)北京周口店遺址與北京人頭蓋骨化石的圖片，讓學(xué)生對(duì)北京人產(chǎn)生一個(gè)大致的了解，然后向他們分析與對(duì)比北京人與現(xiàn)代人的區(qū)別，如前額低平、顴骨高突、嘴巴前伸等。再者，教師可利用鼠標(biāo)繼續(xù)切換幻燈片，展示一些有關(guān)北京人考古檔案的文字、圖片介紹，讓學(xué)生通過(guò)分析、整合與對(duì)比來(lái)探究北京人的生產(chǎn)工具是什么？實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們通過(guò)對(duì)這些考古資料的分析與探究后普遍都能得出打制石器的答案。最后，教師可繼續(xù)利用多媒體播放一段有關(guān)北京人生活的視頻，通過(guò)該有趣活潑的影像介紹來(lái)告知學(xué)生北京人的具體生活與生產(chǎn)，這不僅巧妙地回應(yīng)了上一個(gè)問(wèn)題，而且也極大地吸引了他們對(duì)人類祖先，尤其是北京人的好奇心。由此可以看出，教師運(yùn)用信息技術(shù)融入教學(xué)實(shí)踐，確實(shí)在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“論從史出”的理解與認(rèn)知。

運(yùn)用小組合作模式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力

小組合作，是伴隨新課改而來(lái)的一種新型教學(xué)手段，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生之間的交往與合作，而且也有助于活躍課堂氣氛，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)信心，對(duì)此，歷史教師可以運(yùn)用該模式授課，通過(guò)合作與交流來(lái)培育他們的歷史解釋能力。

例如，教師在講述“中華文明的曙光”這部分內(nèi)容時(shí)，可以將全班的人數(shù)根據(jù)就近原則進(jìn)行小組編排，促使每個(gè)小組都有相對(duì)固定的人數(shù)，保持小組內(nèi)的人員穩(wěn)定，從而為學(xué)好歷史課奠定基礎(chǔ)。具體而言，教師在劃分好小組后，首先可以讓他們?cè)谖宸昼妰?nèi)合作討論文明誕生的“證據(jù)”并從歷史的角度分析與解釋原因。這時(shí)課堂氣氛很活躍熱情，其中有的小組會(huì)在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下分別從早期農(nóng)業(yè)、早期城市、文字萌芽、原始宗教等著手，并進(jìn)行客觀的解釋與評(píng)論，即從南北方的不同農(nóng)業(yè)區(qū)來(lái)解釋早期農(nóng)業(yè)的發(fā)展，從平糧臺(tái)古城討論城市的出現(xiàn)，從刻劃符號(hào)探究文字的產(chǎn)生，從祭祀、拜神、圖騰等分析宗教的出現(xiàn)；也有的小組會(huì)進(jìn)行再次小分組，即兩兩一組進(jìn)行討論與答案的整合，然后由表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生作為代表回答，其中他們?cè)诜治鲎诮虝r(shí)并沒(méi)有一味地否定拜神、自然崇拜等封建的宗教信仰，而是針對(duì)當(dāng)時(shí)歷史背景做出客觀的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這些圖騰崇拜、祖先崇拜等都屬于當(dāng)時(shí)的祖先信仰，都屬于人類文明的誕生。時(shí)間過(guò)后，各個(gè)小組們都派出自己的“得力干將”回答問(wèn)題，而且回答得基本上都很完善。由此可見(jiàn)，教師采用小組合作模式教學(xué)，有助于學(xué)生全面考慮問(wèn)題，客觀分析與評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題。

采用游戲教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力

游戲，是開(kāi)拓與活躍學(xué)生思維的重要方式，也是吸引他們課上注意力與好奇心的有效方式，所以教師可以從游戲作為突破口切入教學(xué)實(shí)踐，真正提升學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的激情，從而為培養(yǎng)他們的歷史理解能力奠定基礎(chǔ)。還是以“中華文明的曙光”為例，教師可以將游戲教學(xué)的方式全面融入到課堂，引導(dǎo)學(xué)生從游戲中領(lǐng)悟歷史學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提升他們的歷史理解能力。

具體而言，教師可以將全部學(xué)生分成兩大組A與B進(jìn)行對(duì)抗式競(jìng)賽比拼，看哪個(gè)小組對(duì)中華文明誕生的史實(shí)依據(jù)回答得最快最全，則獲勝。其中A小組所有成員迅速?gòu)恼n本中找出牛河梁女神廟遺址來(lái)論證原始宗教，并論述了其背后的意義與內(nèi)涵，即該遺址表明上是對(duì)原始宗教的證明，但究其背后深意，可知這是對(duì)中華文明誕生的一大史實(shí)證據(jù)，深刻凸顯了祖先的偉大，所以A小組率先拿掉一分。緊接著B(niǎo)小組發(fā)動(dòng)火力，回答出階級(jí)分化這個(gè)史實(shí)，通過(guò)對(duì)其闡述與分析，暗示出社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化，突出中華文明的誕生，所以B小組也爭(zhēng)取到一分。后來(lái)A、B小組繼續(xù)對(duì)抗，最終以A小組多得一分而領(lǐng)先。經(jīng)過(guò)這一游戲介入，學(xué)生們的學(xué)習(xí)激情都很高亢，而且也都能發(fā)掘其史實(shí)背后的引申義。由此可見(jiàn)，教師采用這種方式教學(xué)，確實(shí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力。

案例分析法，培育學(xué)生的歷史價(jià)值觀

案例教學(xué)法，主要是指教師在黑板上或者利用多媒體在大屏幕上呈現(xiàn)一些典型的案例，鼓勵(lì)學(xué)生全部參與到案例的分析與解答中，以此來(lái)幫助他們糾正易錯(cuò)點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步領(lǐng)悟。基于此，歷史教師可以將這一有效方式運(yùn)用到課堂教學(xué)中，通過(guò)案例的具體分析、詳細(xì)解析來(lái)培育學(xué)生的歷史價(jià)值觀。

例如，教師在講述“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心——上?！边@部分內(nèi)容時(shí)，可以采用案例分析的方式進(jìn)行授課，提升學(xué)生對(duì)上海作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)中心的理解。具體而言，首先教師可以在黑板上列出幾道強(qiáng)化訓(xùn)練的例題，同時(shí)要求學(xué)生在三分鐘內(nèi)上臺(tái)回答上述題目，其中例題如下：一，上海瀕臨的海域是（）A渤海 B黃海C南海D東海；二，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心是（）A上海B北京C香港D深圳；三，以下有關(guān)上海城市職能的說(shuō)法，正確的有（）①經(jīng)濟(jì)中心②政治中心③航運(yùn)中心與金融中心。

教師通過(guò)列舉這些易錯(cuò)的選擇題有利于讓學(xué)生理清知識(shí)的易混點(diǎn)與易錯(cuò)點(diǎn)，提升準(zhǔn)確率，而且學(xué)生也都能很快投入到對(duì)題目的思考中，提升了學(xué)習(xí)效率。時(shí)間過(guò)后，教師可鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)講述自己的答案，其中學(xué)生甲回答：“海域?yàn)镈東海，經(jīng)濟(jì)中心為A上海，上海既是經(jīng)濟(jì)中心，也是政治中心、航運(yùn)中心與金融中心。”教師可繼續(xù)鼓勵(lì)其他學(xué)生闡述不一樣的觀點(diǎn)，學(xué)生乙回答：“我認(rèn)為北京才是政治中心，而上海只是經(jīng)濟(jì)中心?！苯?jīng)過(guò)上述兩位學(xué)生的回答，教師可進(jìn)行對(duì)比講述：“學(xué)生甲回答得基本都對(duì)，只是錯(cuò)誤理解了政治中心，而乙觀察細(xì)致，能夠從中分析得出北京屬于政治中心，所以兩位學(xué)生都值得嘉獎(jiǎng)。”實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們做題的正確率普遍得到了提升，而且也都能回答出相關(guān)的歷史理論。由此可見(jiàn)，教師采用這種方式教學(xué)，確實(shí)有助于促進(jìn)學(xué)生歷史價(jià)值觀的構(gòu)建。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，初中歷史教師應(yīng)當(dāng)將教學(xué)實(shí)踐與核心素養(yǎng)的要求進(jìn)行全面有機(jī)的融合，從而有效引導(dǎo)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)悟特定時(shí)空背景下的特定歷史事件與人物，進(jìn)而挖掘其背后的意義與價(jià)值，這既是對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生歷史學(xué)習(xí)預(yù)設(shè)目標(biāo)的要求，也是對(duì)他們核心素養(yǎng)構(gòu)建的前提。