張森

摘要：中國(guó)舞劇藝術(shù)的創(chuàng)作與演繹走過(guò)了幾十年的道路，也造就出了許許多多膾炙人口的經(jīng)典作品。當(dāng)代文化思潮的轉(zhuǎn)變促使舞劇的原創(chuàng)精神再度覺(jué)醒，在各個(gè)主題領(lǐng)域中思考著新的可能性。以朱潔靜、華霄一、唐詩(shī)逸為代表的新一代舞者用獨(dú)到的眼光和藝術(shù)表現(xiàn)力重新解構(gòu)舞劇創(chuàng)作的內(nèi)涵，激發(fā)出舞劇藝術(shù)新的活力，也帶給觀(guān)眾美輪美奐的全新審美體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代 中國(guó)舞劇 新銳舞者 意識(shí)覺(jué)醒 創(chuàng)作與表演

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）16-0139-02

中國(guó)舞劇藝術(shù)的發(fā)展轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)走過(guò)了近百年的風(fēng)雨歷程，其中既有一代代藝術(shù)家的勵(lì)精圖治，也有從迷茫到堅(jiān)定的覺(jué)醒過(guò)程。在塑造了民族舞劇中一幕幕經(jīng)典畫(huà)面的同時(shí)，中國(guó)的舞劇編創(chuàng)者也在不斷思考著如何走出一條具有自我意識(shí)和個(gè)性突破的道路。時(shí)至新世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)科技的日新月異激起了文化領(lǐng)域前所未有的轉(zhuǎn)變與升級(jí)，在不斷地顛覆與轉(zhuǎn)型中，舞劇創(chuàng)作一方面固守著百年基業(yè)的文化沉淀，另一方面也在不斷尋求著新的藝術(shù)題材與表達(dá)方式。長(zhǎng)久以來(lái)，舞劇都在不遺余力地塑造著一個(gè)個(gè)鮮活的舞臺(tái)形象，但是卻很少關(guān)注到自身的努力、付出、隱忍與成長(zhǎng)。當(dāng)代文化思潮的轉(zhuǎn)變，使舞劇創(chuàng)作與表演重新審視自我，也重新思考此前所詮釋的一系列角色和呈現(xiàn)方式。

一、當(dāng)代舞者的生存環(huán)境催生自我意識(shí)的覺(jué)醒

中國(guó)的舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為生產(chǎn)勞動(dòng)與生活中所必不可少的附屬品，舞蹈在天然的文化環(huán)境中孕育發(fā)展，無(wú)論是古往今來(lái)的樂(lè)工或樂(lè)伎，或是將舞蹈畫(huà)面鐫刻在畫(huà)卷或石壁上的匠人，都懷著對(duì)舞蹈藝術(shù)炙熱的感情。當(dāng)代社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展與和平面貌，使國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，幸福生活，并在物質(zhì)基礎(chǔ)豐盈的條件下對(duì)義務(wù)帶為代表的精神文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。在百花齊放的舞臺(tái)上，舞蹈演員用嫻熟的身體技巧表現(xiàn)著一個(gè)個(gè)多姿多彩的文化主題，賞心悅目，令人如癡如醉，但在舞臺(tái)幕布的背后，則是舞蹈演員從幼時(shí)便開(kāi)始面臨的一天天艱苦訓(xùn)練和無(wú)法計(jì)算的創(chuàng)傷和淚水。面對(duì)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的舞蹈后備人才，能夠登堂入室，在大舞臺(tái)上綻放光彩的人屈指可數(shù)。尤其在當(dāng)代文化背景下，舞蹈已經(jīng)走上了精品化和劇情化的道路，舞劇藝術(shù)對(duì)舞蹈人才的要求不斷提高，在這樣的大勢(shì)所趨下，舞蹈演員渺小的個(gè)體顯得微不足道，形單影只。

80后和90后的新銳舞蹈勢(shì)力如今已經(jīng)在舞蹈界占據(jù)了主導(dǎo)位置。對(duì)于他們而言，不單單想要成就一臺(tái)精美的節(jié)目或是一段唯美的舞蹈畫(huà)面，而是希望能夠像歌星和影星那樣，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，使觀(guān)眾能夠記住自己的名字。這對(duì)于舞蹈演員而言絕非是虛榮的體現(xiàn)。相對(duì)于其它藝術(shù)領(lǐng)域中的明星，舞蹈演員的成功道路可謂坎坷林立，絕境逢生。在一次又一次的淘汰過(guò)后，最終筆直的矗立在舞臺(tái)前端，不成為其它人的配角，這絕非是虛榮能夠做到的，而是竭盡全力所收獲的碩果。為此，這些新生的舞蹈力量在表現(xiàn)各種文化主題的閑暇之余，開(kāi)始謀劃為舞者自己寫(xiě)下一段精彩的舞劇內(nèi)容，為舞蹈演員的勤奮和努力代言，也為那些還未綻放便匆匆離開(kāi)舞臺(tái)另尋出路的人代言。

80后舞者朱潔靜曾在舞劇領(lǐng)域飾演過(guò)多種多樣的角色，曾經(jīng)主演的《野斑馬》和《天邊的紅云》使其名聲大振，但是作為一名跨時(shí)代的新銳舞者，她親身經(jīng)歷了艱苦的訓(xùn)練歲月，看到一位位舞者在舞臺(tái)上出彩，也看到因?yàn)榉N種原因逐漸退出舞臺(tái)的失落者。分享榮耀的光芒和失落者的痛苦往往只是在一念之間。在經(jīng)歷了一場(chǎng)大病之后，靜養(yǎng)在病床上的朱潔靜開(kāi)始思考為舞者創(chuàng)作一個(gè)專(zhuān)屬的舞劇作品，于是，不久之后，舞劇《紅幕》便誕生了。從作品的名稱(chēng)可以看出，所謂的“紅幕”正是舞臺(tái)上阻隔在觀(guān)眾和演員之間的大幕，在紅幕背后，是舞蹈演員無(wú)盡的辛酸生活，而當(dāng)紅幕拉開(kāi)的時(shí)候，觀(guān)眾看到的卻是他們最好的一面。在談到這部作品的創(chuàng)作初衷時(shí)，朱潔靜說(shuō)：她并不想讓這部作品成為自己的人生傳記，而是希望將自己多年來(lái)的所見(jiàn)所聞，所聽(tīng)所感融匯其中，使人們看到一個(gè)豐富的，具有群體代表性的舞者眾生相。

采用現(xiàn)代舞為表現(xiàn)手法的《紅幕》采用了倒敘的方式展開(kāi)陳述。通過(guò)一位舞者在初篇的冥想與回憶，追溯到多年以前首次接近舞蹈的場(chǎng)面。全劇分為多個(gè)段落，從歷時(shí)性的縱向時(shí)間順序和橫向的舞臺(tái)前后為視角推動(dòng)，不僅表現(xiàn)了演員人生中重要的“練功房”時(shí)刻和“初登舞臺(tái)”時(shí)刻，也寫(xiě)下了舞臺(tái)背后舞者的“奔波”“會(huì)議”“卸妝”。最為痛心疾首的是，在這一系列道路不斷走下去，馬上就將迎來(lái)人生輝煌的時(shí)刻，卻出現(xiàn)了突如其來(lái)的“黑色夢(mèng)”，演員的人生在一瞬間啞然而止，十多年的努力付諸東流，所有對(duì)于舞臺(tái)的夢(mèng)想在這一刻化為了泡影。紅幕的“紅”與黑色夢(mèng)的“黑”形成了最為殘酷的反差，距離舞臺(tái)只有一步之遙時(shí)，卻最終成為咫尺天涯，功敗垂成?！都t幕》的現(xiàn)實(shí)主義語(yǔ)感和文化精神，絕非是強(qiáng)加給舞劇內(nèi)容的矯揉造作，而是帶領(lǐng)觀(guān)眾看到一個(gè)真實(shí)的，血淋淋的舞蹈生態(tài)環(huán)境，也帶領(lǐng)觀(guān)眾拉開(kāi)紅幕，看到舞蹈演員渺小卑微的身軀是如何拼搏和掙扎的。當(dāng)然，對(duì)于整個(gè)當(dāng)代中國(guó)舞劇的創(chuàng)作與表演而言，《紅幕》的出現(xiàn)恰恰印證了新時(shí)代的文化覺(jué)醒。

二、用舞蹈藝術(shù)形態(tài)重新審視人生的覺(jué)醒

人生是在不斷地成長(zhǎng)中變得強(qiáng)大，但也在成長(zhǎng)中不斷消耗與逝去。對(duì)于人生的感悟，每個(gè)人有著不同的見(jiàn)解，而作為舞蹈演員，可能更有感知力和說(shuō)服力。在同齡的孩子們還在享受著美好的童年時(shí)光時(shí)，學(xué)舞蹈的啟蒙幼童已經(jīng)開(kāi)始披星戴月做起了早功和晚功。在撕心裂肺的疼痛感和哭喊中，日復(fù)一日的煎熬其中，內(nèi)心對(duì)于成功的渴望和對(duì)未來(lái)的期盼是常人更加強(qiáng)烈萬(wàn)分的。但十多年后的一天，他們以成功者的姿態(tài)站立在舞臺(tái)上時(shí)，內(nèi)心的滿(mǎn)足感化為了對(duì)人生價(jià)值的審視與思考。

青年舞者華宵有感于生活，創(chuàng)作了自編自導(dǎo)自演的舞劇《一刻》，這部作品用現(xiàn)代舞的風(fēng)貌展示了當(dāng)代青年舞者對(duì)于人生的深刻反思和寄予。全劇共分為四個(gè)篇章，分別以《眺》《未完》《獨(dú)自起舞》《滑》為主題，從各種意義層面思考人生的起伏以及過(guò)去和將來(lái)的辯證關(guān)系。華宵一一襲白衣在簡(jiǎn)約的舞臺(tái)上熠熠生輝。第一篇章的《眺》是對(duì)未來(lái)的展望。在現(xiàn)代舞抽象的描述方式中，舞者融入了人生的百般滋味，追光不斷灑落在舞者的身上，也讓華宵一成為舞臺(tái)的焦點(diǎn)。第二章《未完》是一種對(duì)信念的堅(jiān)守。人生即便走上了一個(gè)巔峰，仍然需要迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。華宵一拖著飄逸的長(zhǎng)裙游走于舞臺(tái)之上，好似人生連綿不絕的起伏閱歷。第三章《獨(dú)自起舞》是一種個(gè)性化的對(duì)生活的審視，也表明人生道路上需要獨(dú)立面對(duì)種種的困難和抉擇。第四章《滑》用特殊的表達(dá)方式對(duì)人生的坎坷做了肢體語(yǔ)言的陳述?？此埔环L(fēng)順的坦途上有著種種不為人知溝壑和困苦，只有勇敢面對(duì)，才能夠不斷向前滑行，不至于倒滑。

華宵用《一刻》來(lái)詮釋自己的內(nèi)心世界，也體現(xiàn)出一位年輕舞者對(duì)生活過(guò)人的真知灼見(jiàn)。在這樣的生命覺(jué)醒之中，舞劇藝術(shù)被賦予了更多的生命意義，也擁有了更多的理想和秉性。

三、當(dāng)代舞劇在對(duì)傳統(tǒng)文化的解構(gòu)中再度覺(jué)醒

中國(guó)舞劇藝術(shù)在過(guò)往的幾十年歲月中，始終不遺余力的思考著對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉與表達(dá)，也造就出了諸如《桃花源記》和《銅雀伎》這樣的經(jīng)典舞劇內(nèi)容，充分表達(dá)厚重的歷史積淀。但在當(dāng)代舞劇創(chuàng)作與演繹中，舞者不再單純滿(mǎn)足于重復(fù)以往的內(nèi)容和表達(dá)方式，希望用全新的形態(tài)和思想意識(shí)闡釋出中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈和文化之美。

近年來(lái)獲得許多國(guó)內(nèi)外舞蹈比賽大獎(jiǎng)的青年舞者唐詩(shī)逸，就用自己獨(dú)特的藝術(shù)品位和多年來(lái)所積累的藝術(shù)功底，完成了一部名為《唐詩(shī)逸舞》的新近舞劇作品。同樣是對(duì)中國(guó)舞蹈風(fēng)格的詮釋?zhuān)圃?shī)逸的設(shè)計(jì)構(gòu)想體現(xiàn)出青年舞者與眾不同的思維。

第一幕名為《春》。波瀾不驚的舞蹈畫(huà)面感體現(xiàn)出溫暖祥和的古典文化氣質(zhì)。這一篇章借助了《春江花月夜》的主題樂(lè)思，營(yíng)造出無(wú)與倫比的藝術(shù)氛圍，給人以舒暢柔美之感。第二幕的畫(huà)風(fēng)突轉(zhuǎn)，從恬靜和諧的畫(huà)面變?yōu)殛幚潆鼥V的悲歌《長(zhǎng)恨歌》。中國(guó)古典文化中的憂(yōu)傷氣質(zhì)在這一主題下逐漸暈開(kāi)，形成了悲從中來(lái)的苦悶憂(yōu)郁之感，并將古詩(shī)詞的意境描述得淋漓盡致，會(huì)聲會(huì)影。最后一幕的《劍器行》將全劇推向了高潮?？焖俚穆蓜?dòng)節(jié)奏將中國(guó)武學(xué)精神和對(duì)抗力之美轉(zhuǎn)化得栩栩如生，舞蹈與武術(shù)融為一體，也形成了剛?cè)岵?jì)的審美觀(guān)感。

當(dāng)代中國(guó)舞劇藝術(shù)以前所未有的魄力在不斷突破自我極限，也在新一代舞者的帶領(lǐng)下尋找著進(jìn)化升級(jí)的諸多可能性。未來(lái)的舞劇藝術(shù)必然屬于覺(jué)醒之后的新銳舞蹈勢(shì)力，也必然屬于勤勉睿智的中國(guó)舞蹈新人。

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