中華民族的偉大復(fù)興最終取決于中華民族文化的復(fù)興。黨的十八大以來，國家高度重視國家軟實(shí)力的筑造與提升，提出四個(gè)自信，其中以文化自信最為根本。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族的精神家園，而青年大學(xué)生是國家的未來，民族的希望。近年來，國家深入推動(dòng)將傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化研究相結(jié)合，提倡在高校思想政治教育中植入傳統(tǒng)文化基因。在此背景下，由靳義亭等編寫的《傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2016年9月版）準(zhǔn)確把握高校思想政治教育的時(shí)代特征，精煉闡述傳統(tǒng)文化精髓，在推動(dòng)二者深度融合的過程中做出頗具價(jià)值的探索與貢獻(xiàn)。具體來講，該書具有以下三大特色：

一、內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次分明、思路鋪墊清晰有序

該書充實(shí)的內(nèi)容和嚴(yán)明的結(jié)構(gòu)層次是第一個(gè)特色。就內(nèi)容而言，首先它準(zhǔn)確把握了傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，從人與人、人與社會(huì)、人與自然三個(gè)維度闡釋了傳統(tǒng)文化以德治國、以人文本、天人合一等重要理念。其次它多方面、多維度闡述了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，論述了傳統(tǒng)文化對于當(dāng)下實(shí)現(xiàn)中華民族文化強(qiáng)國的重要意義，理清了我國社會(huì)當(dāng)下提倡的價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化的血脈關(guān)聯(lián)，用當(dāng)代思想激活古代文化，用古代理念充實(shí)當(dāng)代精神，做到古今互見，達(dá)到今古互通的良好效果。

就結(jié)構(gòu)層次而言，該書的邏輯思維結(jié)構(gòu)井然有序。全書五章內(nèi)容的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“總-分-總”的邏輯順序。第一章的緒論主要從總體層面闡述了本書的研究背景、研究方法、研究意義以及中國傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的研究綜述。第二、三、四章則分別具體討論了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值、高校思想政治教育的現(xiàn)狀和二者融合的途徑。第五章則著眼于思想政治教育的歷史發(fā)展現(xiàn)狀將中國與其他東亞國家的情況進(jìn)行比較，最后做出一個(gè)總體性的歸納和展望。整本書的章節(jié)之間內(nèi)容過渡流利，邏輯銜接緊湊，讓讀者了然于心。

二、觀點(diǎn)論述緊貼當(dāng)下、現(xiàn)狀分析客觀準(zhǔn)確

落腳于時(shí)代需求是該書的另一個(gè)特色。傳統(tǒng)文化雖然是該書的重要闡述對象，但作者沒有為傳統(tǒng)文化而傳統(tǒng)文化，而是將傳統(tǒng)文化的闡釋與它的當(dāng)代價(jià)值融為一體予以討論。例如，在探討傳統(tǒng)文化的國家思想、社會(huì)思想和人倫思想時(shí)，緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一主軸，逐一探討它在國家、社會(huì)和個(gè)人層面的體現(xiàn)，從而將其與傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通。同樣，在論述儒家的德治思想時(shí)，該書敏銳地與習(xí)近平提出的“明大德、守公德、嚴(yán)私德”緊密聯(lián)系。作者深厚的時(shí)代感和跨歷史的寫作手法巧妙地將過去帶入現(xiàn)在，賦予歷史以新的生命，大大提升了該書的可讀性。

此外，該書非常深刻第剖析了傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育當(dāng)前所面臨的問題與挑戰(zhàn)。作者著重從思想意識(shí)、教學(xué)內(nèi)容、師資隊(duì)伍和體制機(jī)制四個(gè)方面反思當(dāng)前的問題。由于在思想意識(shí)層面缺乏清晰統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，未能對思想政治課教師隊(duì)伍予以嚴(yán)格的傳統(tǒng)文化要求，缺乏對老師的基本素質(zhì)和專業(yè)水平的培育。同時(shí)，由于制度和機(jī)制的不健全，拿不出統(tǒng)一的教材和大綱，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在思想政治課教材中的引入缺乏系統(tǒng)性和全面性，呈現(xiàn)出支離破碎的局面。而經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制也沒有在這方面有所傾斜。上述分析，非常準(zhǔn)確地抓住了實(shí)際問題，客觀闡明了導(dǎo)致問題的根源，對于未來有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的結(jié)合找準(zhǔn)了發(fā)力點(diǎn)。

三、破解對策實(shí)際可行、研究視野開闊多樣

不立則不破，有破必有立。在深入反思現(xiàn)有問題的基礎(chǔ)上，該書從學(xué)生引導(dǎo)、機(jī)制保障、校園文化、全員育人以及學(xué)者使命五個(gè)層面提出一個(gè)系統(tǒng)性的對策方案。分別從現(xiàn)狀分析、內(nèi)涵解讀、策略構(gòu)建等方面講述老師、學(xué)校、家庭、社會(huì)、政府乃至學(xué)者在推動(dòng)傳統(tǒng)文化融入思想政治教育過程中的角色和職責(zé)，將這項(xiàng)工作從學(xué)校的狹小范圍擴(kuò)展至家庭、社會(huì)和國家層面予以闡述，體現(xiàn)出該書非常深刻的問題意識(shí)和開闊的研究視野。

該書的研究視野不僅開闊，而且多樣化。書的主題雖然是中國的傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合問題，但是，作者將研究視野擴(kuò)展至同受儒家文化影響的整個(gè)東亞文化圈，著重分析韓國與日本在思想政治教育方面的理念、內(nèi)容和方法等，以及家庭、社會(huì)、政府在其中所扮演的角色，以與中國的情況進(jìn)行全方位比對，得出一系列頗具啟示意義的經(jīng)驗(yàn)。該書既開闊又多樣化的研究視野不僅拓展了國內(nèi)相關(guān)研究領(lǐng)域的視野，而且也打開了讀者，尤其是從事思想政治教育工作者的視野，使他們能更加深刻地意識(shí)到思想政治教育與自己國家傳統(tǒng)文化融合的重要性，同時(shí)也為進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合工作帶來更多的參照和借鑒。