淺析“段泥水盂”的人文精神

姬婧超

（宜興 214221）

水盂的發(fā)展歷史悠久，是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝品之一。古往今來，中國的文人墨客們重視文房用具的選用，除基本的“筆、墨、紙、硯”文房四寶外，還派生出水盂、硯屏、印盒、印章、筆筒、鎮(zhèn)尺、墨盒等等。其中，文房第五寶就是水盂了。水盂小巧而雅致，折射出文人雅士的審美情趣，因而在文玩類的工藝品中尤其引人注目[1]。水盂又稱硯滴，在古代則被人們稱作“水注”，它最早出現(xiàn)在秦漢時(shí)期，主要作用是給硯池添水。水盂的形制多種多樣，以圓形、扁圓或立圓的形狀居多。水盂的材質(zhì)十分豐富，有紫砂、瓷品、玻璃、漆器、陶器、銅質(zhì)、水晶、竹木、玳瑁、綠松、景泰藍(lán)等等，高達(dá)五百多種。水盂的裝飾圖案更是豐富多彩，有山水、花鳥、寶藍(lán)、鈞紅、鵝黃、烏金、人物、蟲草。這款“段泥水盂”采用段泥制作而成 （見圖1），段泥也叫“團(tuán)泥”，這是一種紫泥與本山綠泥結(jié)合為一體的共生礦土。共生的意義就是自然形成，紫泥和本山綠泥的泥性一致，制作出來的效果極好，因而值得鑒賞。

圖1 段泥水盂

1 “段泥水盂”的工藝特色及審美價(jià)值

水盂是古代讀書人用于硯池的貯水小罐，水盂置之文案賞心悅目，伴之筆硯彰顯文化張力。這款“段泥水盂”除實(shí)用意義外，更多的是帶有觀賞陳設(shè)作用。作品采用段泥制成，又名“團(tuán)泥”，燒成后呈多種黃段色調(diào)，故又稱為“段泥”。段泥是宜興紫砂陶土的三大泥類之一，據(jù)明代周高起的《陽羨藝壺系》記載：“老泥，出團(tuán)山，陶則白砂星星，宛若珠琲，以天青、石黃和之，成淺深古色。”這段話中的“白砂星星，宛若珠琲”，正是段泥壺的顯著特征。“段泥水盂”整體色黃偏淡，素凈清雅，如清水芙蓉，似凌波仙子，有“素心素面”之稱。它清麗脫俗，將它供置于書齋的案幾之上，與硯田相伴，與文人相對(duì)。“段泥水盂”的腹身有梅花與文字刻繪，文人氣息厚重，符合文人的審美情趣[2]。

2 “段泥水盂”的人文精神

“段泥水盂”的腹身有梅花與文字刻繪，同時(shí)蘊(yùn)含著深刻的人文價(jià)值。首先，梅花自古以來就是中華民族精神的象征物，散發(fā)出一種強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。梅花象征堅(jiān)韌不拔、奮勇當(dāng)先、自強(qiáng)不息，梅花可以說是中華民族最有氣節(jié)的花，它凌寒飄香、迎雪吐艷，其堅(jiān)貞不屈的崇高精神可歌可泣，鼓勵(lì)了一代又一代中國人不畏艱險(xiǎn)、開拓進(jìn)取，創(chuàng)造了中華民族幾千年的文明歷史。而這款“段泥水盂”的梅花裝飾具有勵(lì)志的積極作用，值得珍藏。此外，“段泥水盂”的腹身還刻繪著“梅花香自苦寒來”等文字，更將此壺刻繪的意義表示得明顯而感人?？汤L是“段泥水盂”的主要裝飾形式，該作品集花卉、文學(xué)于一體，形成了紫砂的裝飾工藝，更增加了作品的藝術(shù)感染力。

3 結(jié)論

從中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生之道而言，“段泥水盂”具有“一洗人間氛垢矣，清心樂志”，它可息心養(yǎng)性；從心理學(xué)角度來看，“段泥水盂”可使文人思路開闊，“幾案之珍，得以賞心而悅目”。再往深層究，“段泥水盂”可以用來作為精神寄托。古人云：“筆硯精良，人生一樂?！币虼耍岸文嗨邸辈粌H成了文人雅士追求悠閑優(yōu)雅生活的一種表征，而且更是一個(gè)包羅萬象、內(nèi)涵豐富的收藏品。