對(duì)人口負(fù)增長(zhǎng)可順勢(shì)而謀

劉志軍

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院1月3日發(fā)布最新的《人口與勞動(dòng)綠皮書》，預(yù)測(cè)我國(guó)的人口負(fù)增長(zhǎng)時(shí)代將在2030年前后到來。對(duì)此，不少人再次拋出悲觀論的觀點(diǎn)，認(rèn)為人口的持續(xù)下降會(huì)使得勞動(dòng)力短缺、養(yǎng)老問題突出，甚至將其上升到“民族危亡”的高度。針對(duì)此類論斷，筆者僅就人口數(shù)量本身依次提出四個(gè)問題并做討論。

首先，是否人口越多，國(guó)家和民族就越強(qiáng)盛？當(dāng)今現(xiàn)實(shí)以及世界歷史已經(jīng)給出了最好的回答，最強(qiáng)大的國(guó)家并非人口最多，一個(gè)國(guó)家在歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期也不一定是其人口占世界比率最高的時(shí)期。即便我們將人口絕對(duì)數(shù)量更換為單位面積人口，也是如此。由此可見，人口數(shù)量與國(guó)家盛衰并無必然關(guān)系。

但人們會(huì)接著提出第二個(gè)問題，即一個(gè)國(guó)家和民族究竟有沒有理論上的最佳人口數(shù)量水平？對(duì)此，歷史雖然沒有給出明確答案，但人們公認(rèn)的能讓國(guó)家和民族強(qiáng)盛的最核心因素還是科學(xué)技術(shù)和社會(huì)制度，人口（包括大量的跨國(guó)移民勞工）雖然在其中的某些時(shí)期也扮演了非常重要的角色，但掌握了技術(shù)和制度優(yōu)勢(shì)的人口才是其中的主角和主要得益者。曾經(jīng)的歷史教訓(xùn)，我們不應(yīng)該忘卻。

第三，即便我們認(rèn)可一個(gè)國(guó)家和民族有理論上的最佳人口數(shù)量水平，那么這個(gè)水平應(yīng)該恒定不變還是要有所調(diào)整？如果我們承認(rèn)科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念會(huì)不斷發(fā)展變化，而這種變化會(huì)對(duì)人口數(shù)量和素質(zhì)、結(jié)構(gòu)等提出新要求的話，那么依照一般的邏輯推理，這一理論上的最佳人口數(shù)量水平就應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展節(jié)奏而與時(shí)俱進(jìn)。

既然理論上的最佳人口數(shù)量水平要與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)面臨筆者要探討的第四個(gè)問題，即這種人口數(shù)量的調(diào)整，是只能單向增長(zhǎng)或單向減少，還是兩者兼可？上世紀(jì)70年代，全世界擔(dān)心的是人口爆炸問題，可見單向增長(zhǎng)并非人們認(rèn)可的方向。相反，從諸多國(guó)家尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家擔(dān)憂少子化、老齡化的現(xiàn)狀來看，單向減少也不是理想答案。既然兩者都不可取，那么順其自然地增減就是剩余的選擇了。

人既是生產(chǎn)者、又是消費(fèi)者，無論我們通過結(jié)成社會(huì)形成了多么復(fù)雜的國(guó)家和民族，其生物本質(zhì)并沒有變化，依然要生老病死、依然要自我負(fù)責(zé)。蠻荒時(shí)代，大自然通過災(zāi)荒瘟疫等手段維持著人類數(shù)量與地球生態(tài)的和諧均衡。到了當(dāng)今時(shí)代，這一維持和諧均衡的力量就轉(zhuǎn)移到了社會(huì)本身。從這個(gè)意義上來說，社會(huì)本身通過生育偏好和集體約束等自覺不自覺的行動(dòng)，就能維持一個(gè)相對(duì)適宜的人口數(shù)量水平。

正如綠皮書所說，中國(guó)的人口負(fù)增長(zhǎng)已經(jīng)勢(shì)不可當(dāng)，但這是社會(huì)本身發(fā)展的自然結(jié)果。政府和社會(huì)，只要順應(yīng)這種趨勢(shì)，未雨綢繆，加快提高科技水平，做好教育、養(yǎng)老等制度的配套改革，前景依然美好?！ㄗ髡呤钦憬髮W(xué)社會(huì)調(diào)查研究中心副主任）