丁 婷

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南通 226007）

在20世紀90年代中期，部分大膽創(chuàng)新的新聞報刊逐步開始關(guān)注社會中潮流的藝術(shù)現(xiàn)象，之后隨著我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，我國當代藝術(shù)獲得了快速的發(fā)展，不僅獲得了官方部門的認可，而且還成為了媒體市場中關(guān)注的主要對象，儼然成為新型的社會文化現(xiàn)象，并被譽為看中國的最好角度。因此，大眾媒介作為主流媒體，應(yīng)當正向報道藝術(shù)新聞，讓國內(nèi)乃至國際的受眾群體更深入的了解中國文化。在2010年前后，當代藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展，并成為大眾媒體新聞報道的主要領(lǐng)域。因此，加強對當代藝術(shù)的特性和新聞報道模式的研究，分析媒體應(yīng)當如何報道藝術(shù)領(lǐng)域新聞，有利于大眾媒介不斷優(yōu)化當代藝術(shù)領(lǐng)域的報道方式，讓世界上更多的人感受到中國的文化特色，提高我國文化實力。

1 大眾媒介在報道藝術(shù)新聞時的定位與角色意識

在分析大眾媒體應(yīng)當如何報道當代藝術(shù)新聞時就需要明確新聞報道的主要目的，明確報道主體的位置和扮演的角色，只能這樣才能報道出目的性明確的新聞內(nèi)容。市場上絕大多數(shù)大眾媒體在進行藝術(shù)領(lǐng)域新聞報道時，其中主要包含以下幾種定位：一是大眾媒體定位為啟蒙者。由于當代藝術(shù)具有著先鋒性與晦澀性，因此應(yīng)當要正確引導(dǎo)受眾群體進行藝術(shù)鑒賞，全面提高受眾群體的藝術(shù)修養(yǎng)與審美品位，向受眾群體呈現(xiàn)具備代表性和典型性的藝術(shù)作品。該種類型媒體的主要代表是《南方周末》，被廣泛學(xué)者認同是“啟蒙者”。著名學(xué)者在分析《南方周末》媒體和受眾的關(guān)系時寫道，媒體是啟蒙者，受眾是被啟蒙者。二是大眾媒體定位為服務(wù)者。新聞媒介具有著強烈的服務(wù)意識，旨在為受眾群體解讀各種抽象的藝術(shù)現(xiàn)象，滿足各種藝術(shù)愛好者的藝術(shù)鑒賞需求和藝術(shù)知識需求，此種媒體定位為服務(wù)者。其中典型性代表有《新民晚報·國家藝術(shù)雜志》周刊，其創(chuàng)刊宗旨意為讓更多的受眾群體接觸到藝術(shù)知識，滿足愛好者的藝術(shù)知識需求，帶領(lǐng)受眾群體走進藝術(shù)世界。《新京報·新藝術(shù)》的發(fā)刊詞道，藝術(shù)將會發(fā)展成為大型的投資市場，報刊作為影響力較大的都市報，有責任去報道專業(yè)的藝術(shù)新聞。三是大眾媒體定位為批評者。定位為批評者的大眾媒體很少，其中較為典型的代表是《東方早報》。在2011年報刊負責人在專欄《藝術(shù)評論》發(fā)刊詞中道，藝術(shù)評論可以講真話，并為藝術(shù)做出貢獻。由此可以看出，《東方早報》認為藝術(shù)圈是是非之地，大部分的讀者可能是藝術(shù)圈內(nèi)人。

在實際藝術(shù)新聞報道中，上述三種定位都可能包含，但實際上這三種定位仍然存在著顯著的差異，各個媒體在報道藝術(shù)類型新聞時側(cè)重點也各不相同。其中定位為啟蒙者的新聞媒體在報道時可能將自身視為行業(yè)領(lǐng)域的精英，通常側(cè)重點在于藝術(shù)修養(yǎng)和審美品位，通過專業(yè)素養(yǎng)與權(quán)威機構(gòu)來正確引導(dǎo)受眾群體，從而啟蒙受眾群體對于藝術(shù)作品的理解，指導(dǎo)受眾群體快速了解藝術(shù)作品的內(nèi)涵。定位為服務(wù)者的大眾媒體主要側(cè)重點在于滿足受眾群體的藝術(shù)知識需求，向受眾群體提供各種藝術(shù)信息和解讀藝術(shù)作品，以大眾化和通俗易懂的方式來呈現(xiàn)報道內(nèi)容，具有著強烈的服務(wù)型特征。定位為批評者的新聞媒體比啟蒙型和服務(wù)型更加復(fù)雜，批評者的定位主要包含有兩個維度：一是對于藝術(shù)界中的各種現(xiàn)象展開報道和批評以及反思；二是站在藝術(shù)批評家和藝術(shù)評論家的角度進行批評。兩種維度的價值判斷內(nèi)核并沒有發(fā)生改變，只是批評的方式和文風各有差異。

2 大眾媒介報道藝術(shù)新聞的主要核心：公共性

大眾媒體在報道藝術(shù)新聞的主要問題不是真假問題，所以，采用傳統(tǒng)新聞專業(yè)理念與操作方法無法有效解決當代藝術(shù)新聞報道的主要困境。因此大眾媒體應(yīng)當如何調(diào)整藝術(shù)報道的視角和位置，如何正確闡釋和評論藝術(shù)新聞，如何結(jié)合市場經(jīng)濟發(fā)展方向找到恰當切入點，如何改善藝術(shù)新聞的報道模式，都是值得大眾媒體深入思考的問題。

有論述指出在報道當代藝術(shù)新聞時應(yīng)當遵循以下幾項標準：始終堅持藝術(shù)發(fā)展理念和理想，明確新聞報道定位；始終保持專業(yè)化的藝術(shù)水平；正確引導(dǎo)媒體輿論，全面提升受眾群體的藝術(shù)涵養(yǎng)，滿足社會受眾群體的藝術(shù)審美需求，讓受眾群體汲取更多的藝術(shù)知識。

當前來說，大眾媒介在報道藝術(shù)新聞時缺失公共性，因此就需要不斷強化藝術(shù)新聞報道公共性，構(gòu)建完善的公共藝術(shù)知識交流平臺，這樣不但能夠讓藝術(shù)界中的各層階級的藝術(shù)家進行學(xué)術(shù)交流，而且還能夠讓受眾群體與專業(yè)藝術(shù)家交流，同時還能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)界和其他學(xué)科的互動交流。此外，大眾媒介在客觀報道藝術(shù)新聞的基礎(chǔ)上報道類似解釋性新聞與調(diào)查性新聞，站在第三方的角度來評價藝術(shù)作品，讓受眾群體真切感受到藝術(shù)作品的內(nèi)涵，從而有效提高受眾群體的藝術(shù)涵養(yǎng)，從某種程度上說，強化大眾媒體的公共性建設(shè)能夠使得受眾群體和藝術(shù)時得到良好的交流，通過互動平臺的藝術(shù)溝通和交流，受眾群體真切的感受到藝術(shù)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)家的情感。譬如知名的報刊《東方早報》，在2012年該報刊對有關(guān)藝術(shù)新聞進行了調(diào)查，其中記者陸斯嘉紀錄的“查稅門”作為調(diào)查的典型代表，在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)圈中潛在的避稅規(guī)則，并將藝術(shù)圈中潛在的事件揭露出來，被各大報刊爭先恐后的轉(zhuǎn)載，在此期間，進口藝術(shù)品稅率和稅收監(jiān)管問題以及藝術(shù)品金融市場等成為了當下社會民眾關(guān)注的熱點話題。而藝術(shù)市場混亂并且缺少嚴格的監(jiān)督管理，各種稅收監(jiān)管體制不夠完善已經(jīng)成為了社會中眾所周知的事情，所以，探究藝術(shù)品市場風險問題和監(jiān)督管理問題，探討藝術(shù)品市場監(jiān)督管理機制建設(shè)問題都具有著公共價值。

伴隨著信息的快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，大眾媒體在專業(yè)性和及時性和解釋性等方面已經(jīng)比不上藝術(shù)專業(yè)人士的微博和博客，目前來說社會民眾不再局限于傳統(tǒng)大眾媒介來了解當代藝術(shù)，可以通過微博和博客等各種社交平臺來獲取藝術(shù)知識和藝術(shù)展覽信息以及藝術(shù)作品解讀藝術(shù)知識等。因此主流大眾媒介為了提高影響力，獲得更多的受眾群體，就需要以第三方的角度來分析和審視當代藝術(shù)。加強對當代藝術(shù)和藝術(shù)作品的深入研究，更好的向受眾群體報道藝術(shù)類型的新聞內(nèi)容，讓受眾群體在藝術(shù)新聞報道中獲得更多收益，從而有效提高受眾群體的藝術(shù)修養(yǎng)和品鑒能力，這才是當代大眾媒介需要深入探究和考慮的問題。

3 結(jié)束語

大眾媒體在報道藝術(shù)新聞時需要對其內(nèi)在的價值進行判斷，明確藝術(shù)報道新聞的定位。同時大眾媒體還需要對藝術(shù)報道新聞價值的判斷標準、報道視角、新聞內(nèi)容定位以及媒體責任進行深入思考，面臨著藝術(shù)新聞報道的基本現(xiàn)狀，應(yīng)當要先接受其多元化混沌的現(xiàn)狀，不再追求傳統(tǒng)新聞媒體的報道主義，同時，還需要對藝術(shù)領(lǐng)域進行深入的探究與理解，從而能夠不斷以自省的意識去報道藝術(shù)新聞，向社會群眾呈現(xiàn)出符合客觀事實的新聞風貌。此外，大眾媒體還應(yīng)不斷強化其公共性，構(gòu)建完善的公共互動交流平臺，拉近受眾群體與藝術(shù)家之間的距離，從而更真切的體會到藝術(shù)作品的內(nèi)涵。