四個(gè)偉大精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心觀教育

張 鵬，李 超

（1.北華大學(xué)體育學(xué)院，吉林省吉林市 132021；2.北華大學(xué)電氣與信息工程學(xué)院，吉林省吉林市 132013）

在全球化的時(shí)代背景下，大眾的思想價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的特點(diǎn)。為了使大學(xué)生不受到不良思潮的影響，高校對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)主義核心觀教育也極為重視。但是就當(dāng)前來(lái)講，大學(xué)生社會(huì)主義核心觀教育仍舊存在著不少問(wèn)題，這些問(wèn)題阻礙了學(xué)生的思想進(jìn)步。在這種背景下，我們不妨將“四個(gè)偉大精神”納入到大學(xué)生社會(huì)主義核心觀教育之中，使社會(huì)主義核心觀教育取得相應(yīng)效果。

1 四個(gè)偉大精神與社會(huì)主義核心觀教育

1.1 四個(gè)偉大精神

“四個(gè)偉大精神”是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華民族偉大精神的總結(jié)與歸納，主要分為“偉大創(chuàng)造精神”、“偉大奮斗精神”、“偉大團(tuán)結(jié)精神”、“偉大夢(mèng)想精神”。在全球化的時(shí)代背景下，我國(guó)的發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，“四個(gè)偉大精神”有助于幫助我們認(rèn)準(zhǔn)戰(zhàn)略方向，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。其一，偉大創(chuàng)造精神是時(shí)代前進(jìn)的重要因素，只有持續(xù)地開(kāi)展科技創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新，我國(guó)才能夠真正地在世界上獲得足夠的話語(yǔ)權(quán)。而偉大創(chuàng)造精神要求政府對(duì)創(chuàng)造精神加以弘揚(yáng)，對(duì)創(chuàng)新能力加以鼓勵(lì)。其二，偉大奮斗精神是時(shí)代得以發(fā)展和前進(jìn)的真實(shí)動(dòng)力因素。只有奮斗，我們才能夠?qū)⑹虑槁涞綄?shí)處，也才能夠真正接近并完成所追求的目標(biāo)。其三，偉大團(tuán)結(jié)精神是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的重要因素。正所謂：“團(tuán)結(jié)就是力量”、“眾人拾柴火焰高”。歷史告訴我們只有團(tuán)結(jié)，我們才能夠綿延不斷地走下去。其四，偉大夢(mèng)想精神是時(shí)代前進(jìn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)因素。只是因?yàn)閼汛е鴫?mèng)想，我們才有著走下去的動(dòng)力，才能夠在未來(lái)投入更多的精力。

1.2 社會(huì)主義核心觀教育

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的簡(jiǎn)稱(chēng)，其是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想內(nèi)核之所在，同時(shí)也集中反映了該體系的內(nèi)在要求。自中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái)，我國(guó)對(duì)于社會(huì)主義核心觀的重視程度逐漸加深。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出了“踐行及培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的相關(guān)要求。社會(huì)主義核心觀的基本內(nèi)容包括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是就整個(gè)國(guó)家而言的，其是國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)追求，同時(shí)也在整個(gè)社會(huì)主義核心觀范疇中處于最高層級(jí)；“自由、平等、公正、法治”是就整個(gè)社會(huì)來(lái)講的，其是我國(guó)建設(shè)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)之所在，同時(shí)也可以說(shuō)是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是就公民自身而言的，其是人們?cè)谌粘Ｉ钪械膬r(jià)值行為標(biāo)準(zhǔn)，有助于我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的建立。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)不少高校將社會(huì)主義核心觀教育納入到思想政治教育之中，這有效地幫助學(xué)生塑造和健全自身人格、提升自身思想內(nèi)涵和素養(yǎng)。

2 當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心觀教育的現(xiàn)狀

就一份針對(duì)大學(xué)生的相關(guān)社會(huì)調(diào)查報(bào)告來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)有著很多不充分之處，一部分學(xué)生甚至連核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容都無(wú)法悉數(shù)說(shuō)出，可見(jiàn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在著不容忽視的問(wèn)題。

2.1 外在壓力

大學(xué)生社會(huì)主義核心觀教育面臨著諸多外在壓力，這些壓力的表現(xiàn)主要包括以下三點(diǎn)。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在一定程度上對(duì)大學(xué)生群體的價(jià)值觀產(chǎn)生了沖擊。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)展的背景下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀開(kāi)始受到大眾的質(zhì)疑，而這也間接影響了大學(xué)生對(duì)于事物的看法。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得社會(huì)上的價(jià)值觀變得更具有多樣性，這也使得大學(xué)生乃至社會(huì)群體難以在相關(guān)事物上達(dá)成共同的、一致的觀點(diǎn)或看法。其次，外來(lái)文化的入侵影響了大學(xué)生社會(huì)主義核心觀教育的有效性。據(jù)了解，當(dāng)前西方快餐文化等不斷涌入我國(guó)，很多青少年對(duì)于西方文化元素有著崇拜心理，肯德基、麥當(dāng)勞、漫威電影、迪士尼等西方文化符號(hào)充斥著他們的大腦，這使得他們對(duì)于本民族的核心價(jià)值觀念愈加漠視。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生存在著相對(duì)多元的價(jià)值觀、思想觀，因而他們更加容易受到西方價(jià)值理念的影響，從而導(dǎo)致他們?cè)诮邮芎诵挠^教育的過(guò)程中出現(xiàn)動(dòng)搖。最后，網(wǎng)絡(luò)不良信息同樣也給大學(xué)生社會(huì)主義核心觀教育帶來(lái)了一定的壓力。當(dāng)前人類(lèi)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的日常生活和工作都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，這事實(shí)上也側(cè)面反映出網(wǎng)絡(luò)給人們的生活帶來(lái)了便利。但是需要指出的是，尚處于思想不成熟階段的大學(xué)生在面對(duì)海量的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)無(wú)法自主過(guò)濾和篩選出那些真實(shí)的、積極的信息元素，相反他們?nèi)菀资艿讲涣夹畔⒌男M惑和影響，導(dǎo)致他們?cè)趦r(jià)值選擇上出現(xiàn)迷失。

2.2 內(nèi)在問(wèn)題

大學(xué)生社會(huì)主義核心觀教育也存在著一些內(nèi)在問(wèn)題，主要表現(xiàn)為三點(diǎn)。首先，高校在針對(duì)大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心觀教育時(shí)往往存在著“走過(guò)場(chǎng)”的形式主義作風(fēng)。相關(guān)負(fù)責(zé)人會(huì)在校園廣播、校園公眾號(hào)、校園網(wǎng)等平臺(tái)發(fā)布與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的報(bào)道內(nèi)容，輔導(dǎo)員也會(huì)以集會(huì)或短信的形式予以宣傳，但這些宣傳實(shí)則是“為了宣傳而宣傳”。相關(guān)教育人員只是為了完成任務(wù)而在某一時(shí)刻或某一階段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心觀教育，而并未將核心價(jià)值觀的教育融入到大學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)之中，這也會(huì)導(dǎo)致核心價(jià)值觀的教育難以取得應(yīng)有的成效。其次，高校社會(huì)主義核心觀教育太過(guò)于依賴(lài)思想政治課程，其他專(zhuān)業(yè)課程甚少融入與之相關(guān)的內(nèi)容，這就給思想政治課程的教學(xué)帶來(lái)了一定的壓力。需要指出的是，如果一些思想政治課程的任課教師存在思想素質(zhì)不過(guò)硬等問(wèn)題，那么他們?cè)诮淌趯W(xué)生相關(guān)知識(shí)時(shí)就容易將學(xué)生“帶偏”，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)核心觀。最后，大學(xué)生社會(huì)主義核心觀教育太過(guò)重視理論內(nèi)容的宣傳與闡釋?zhuān)^少關(guān)注大學(xué)生自身的具體情況和日常生活問(wèn)題，這就使得理論難以與實(shí)踐相結(jié)合，大學(xué)生也因此很難在生活和學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確運(yùn)用核心觀處理相關(guān)問(wèn)題。

3 四個(gè)偉大精神在大學(xué)生社會(huì)主義核心觀教育中的融入

3.1 教育內(nèi)容

針對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心觀的教育內(nèi)容切不可太過(guò)于形式化、理論化，而應(yīng)該與實(shí)際報(bào)道等結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生才能夠更為形象地學(xué)習(xí)和了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教育工作者可以將體現(xiàn)四個(gè)偉大精神的具體事跡、新聞報(bào)道等作為教學(xué)素材，并將其融入到核心觀的教育之中。比如，“嫦娥三號(hào)成功登月”是我國(guó)獨(dú)立研制及發(fā)射的月球探測(cè)器，其是相關(guān)工作人員團(tuán)結(jié)奮斗的成果，其完成了中華兒女的“飛天夢(mèng)”，因而可以說(shuō)“嫦娥三號(hào)”的成功體現(xiàn)了四個(gè)偉大精神中的“創(chuàng)造”、“奮斗”、“團(tuán)結(jié)”以及“夢(mèng)想”，值得大學(xué)生學(xué)習(xí)。將這樣的具體事例作為素材融入到核心觀教育之中，同時(shí)指出社會(huì)主義核心觀的可貴之處，可以使學(xué)生對(duì)核心觀更為感同身受，這樣學(xué)生才能夠真正成長(zhǎng)為肩負(fù)社會(huì)主義奮斗目標(biāo)的一份子。

3.2 教育形式

為了使社會(huì)主義核心觀教育更加生活化、趣味化，教育工作者不妨對(duì)教育形式加以?xún)?yōu)化。針對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心觀的教育主要分為兩個(gè)部分：課堂環(huán)節(jié)、課外環(huán)節(jié)。在課堂上，教師可以開(kāi)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，比如將學(xué)生分為創(chuàng)造小組、奮斗小組、團(tuán)結(jié)小組以及夢(mèng)想小組，并給不同小組指定相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，小組成員在教師的引導(dǎo)下對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師也可以運(yùn)用多媒體，運(yùn)用圖片和視頻的方式集中展示四個(gè)偉大精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到二者的共通之處。在課外環(huán)節(jié)，教育工作者應(yīng)該將校園網(wǎng)、公眾平臺(tái)、校園廣播等平臺(tái)有效運(yùn)用起來(lái)，宣傳四個(gè)偉大精神和社會(huì)主義核心觀的相關(guān)內(nèi)容，真正將社會(huì)主義核心觀教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生身處于校園之中也可以接受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。