黃春枝

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院語(yǔ)言與傳媒學(xué)院，河南信陽(yáng) 464000）

白樺1930年出生，他一生飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、反右運(yùn)動(dòng)和文革等一系列運(yùn)動(dòng)，因此他的詩(shī)歌深深的打上了政治烙印，并和政治有著非常密切的關(guān)系。他的諸多詩(shī)篇都是政治抒情詩(shī)，包括從新中國(guó)成立初期的《孔雀》，到新時(shí)期的《陽(yáng)光，誰(shuí)也不能壟斷》《船》《一棵枯樹(shù)的快樂(lè)》等等。白樺的詩(shī)歌常以議論和哲理入詩(shī)，政治色彩非常鮮明?；蚴菍?duì)自我和歷史的反思，或是對(duì)新生活的美好憧憬，或是弘揚(yáng)愛(ài)與美的主題，或是呼喚正義，體現(xiàn)國(guó)家大事。富有對(duì)政治的審美建構(gòu)、反思和想象，與政治有著不同意義、不同層面的關(guān)系。白樺詩(shī)歌主要是以情感結(jié)構(gòu)的形式，呈現(xiàn)政治觀點(diǎn)。本文著重從審美層面探討了白樺詩(shī)歌的政治情節(jié)。

1 作為戰(zhàn)士詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)純凈而明朗，具有一定的政治傾向

在文壇嶄露頭角的時(shí)候，白樺對(duì)不少詩(shī)歌進(jìn)行了創(chuàng)作，用以歌頌新生活、歌頌祖國(guó)。詩(shī)人在詩(shī)中，流露出深切的希望和歡樂(lè)，表達(dá)濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。如《金沙江的懷念》描寫(xiě)了雪山人民對(duì)賀龍將軍的深厚情誼。在《寄給北京的禮物》中，對(duì)北京金黃色的早晨進(jìn)行了抒寫(xiě)。在長(zhǎng)詩(shī)《鷹群》中，對(duì)祖國(guó)、北京、新生活，進(jìn)行了動(dòng)情的歌唱。白樺有著純凈而明朗的詩(shī)風(fēng)，使讀者很容易感受到身為戰(zhàn)士的詩(shī)人的政治傾向，而正是這些詩(shī)篇，使白樺在當(dāng)代文壇中占有一席之地。白樺在飽經(jīng)風(fēng)霜之后，對(duì)自己年輕時(shí)候跟風(fēng)的作品不甚滿意，認(rèn)為它們?nèi)狈ξ膶W(xué)性，而過(guò)于緊密的聯(lián)結(jié)政治宣傳。邊疆本身就有著非常復(fù)雜的生活，而出于政治宣傳的需要，白樺對(duì)生活中的陰暗面和艱苦性進(jìn)行了回避，并沒(méi)有寫(xiě)出其中的復(fù)雜性。

暮年再回首時(shí)，白樺曾深以為憾，承認(rèn)自己最初的文學(xué)生活并沒(méi)有對(duì)人性的復(fù)雜性和生活的消極面過(guò)多的觸及，更多的是為了滿足那個(gè)時(shí)代的要求。自新中國(guó)成立伊始，白樺開(kāi)始用詩(shī)歌謳歌崇高的理想和生活。在《雀》這部長(zhǎng)詩(shī)中，雖然和政治的關(guān)系不大，但卻沒(méi)有完全脫離政治。這首詩(shī)既富有民族色彩和美感，有詩(shī)的繪畫(huà)美。同時(shí)，也蘊(yùn)含了強(qiáng)韌的戰(zhàn)斗精神和深沉的思想。從思想上和藝術(shù)上分析，《孔雀》是白樺前期詩(shī)作的一個(gè)總結(jié)。這首詩(shī)直接取材于云南傣族的口頭文學(xué)，延續(xù)了之前抒情詩(shī)的特點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)和形式上，對(duì)民間說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)充分借鑒，但卻將民間故事原有的迷信因素和宗教色彩剔除。對(duì)愛(ài)與美的贊頌，是這首歌的主旋律。一方面，《孔雀》流露出一個(gè)來(lái)自中原的詩(shī)人對(duì)異域風(fēng)光和風(fēng)俗人情的熱愛(ài)，同時(shí)，還表達(dá)了對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬。詩(shī)人內(nèi)心的理想主義，通過(guò)大團(tuán)圓的結(jié)局進(jìn)行了驗(yàn)證。生命意識(shí)與人性光輝，以及故事腳本本身所富有的詩(shī)情畫(huà)意，是《孔雀》的藝術(shù)魅力之所在。但不可避免的，這首詩(shī)歌也同樣受到政治文化的規(guī)訓(xùn)。盡管詩(shī)中具有淡薄的革命階級(jí)的色彩，但白樺還是對(duì)新中國(guó)正確而莊嚴(yán)的話語(yǔ)進(jìn)行了借用，用以對(duì)故事的塑造和人物的改編。詩(shī)中所歌頌和肯定的對(duì)象，就是人民。在新中國(guó)成立之后，幾乎所有作家所共有的政治傾向，就是對(duì)人民的認(rèn)同。

作為“百花文學(xué)”中的詩(shī)歌代表，《孔雀》也是“知識(shí)分子的早春天氣”所催生的“鮮花”，在革命文學(xué)中地位可謂堅(jiān)不可摧。但后期在政治動(dòng)蕩中，《孔雀》開(kāi)始逐漸受到冷落和遺忘。這首詩(shī)的命運(yùn)，密切關(guān)聯(lián)著詩(shī)人白樺的命運(yùn)。在結(jié)束十年浩劫之后，白樺再次噴發(fā)了創(chuàng)作的激情，并先后在《文匯報(bào)》《詩(shī)刊》《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表了若干篇詩(shī)歌，“覺(jué)醒”是白樺歸來(lái)之后的詩(shī)歌主題。電影《孔雀公主》，由白樺親自擔(dān)任編劇，是在詩(shī)歌《孔雀》的基礎(chǔ)上改編而成。而這些改動(dòng)，正是源于詩(shī)人在覺(jué)醒之后的追求和反思，對(duì)真理和正義的強(qiáng)烈訴求，也是白樺詩(shī)歌中的最強(qiáng)音。

2 作為知識(shí)分子，利用詩(shī)歌中弘揚(yáng)正義和真理

在1976年至1978年這兩年期間內(nèi)在真理標(biāo)準(zhǔn)大討論之前，白樺寫(xiě)出了不少“政治抒情詩(shī)”。在詩(shī)中，詩(shī)人強(qiáng)烈的表達(dá)了在歷史轉(zhuǎn)折之后的樂(lè)觀和希望，或是對(duì)重大社會(huì)事件的反映，或是對(duì)領(lǐng)袖的歌頌。如在《我們偉大的旗幟》中，對(duì)偉大領(lǐng)袖毛主席進(jìn)行了熱情謳歌。再如在《風(fēng)暴般的悲歌》《祝酒歌》中，對(duì)人民群眾萬(wàn)分敬仰的周恩來(lái)總理進(jìn)行了歌頌。在結(jié)束十年浩劫之后，和大多數(shù)詩(shī)人一樣，白樺對(duì)光明時(shí)代的到來(lái)，熱烈而由衷的歡呼。在這些飽含政治激情的詩(shī)歌中，字里行間都是希望和憧憬，流露出詩(shī)人的真情實(shí)感。由此可見(jiàn)，新的政治語(yǔ)境給詩(shī)人帶來(lái)無(wú)限的幻想和喜悅。

新時(shí)期之初的這些詩(shī)篇，還不能深刻的反映領(lǐng)袖和時(shí)代，主要是在主流意識(shí)形態(tài)方面認(rèn)識(shí)文革。在同一時(shí)期，諸多作家共同的創(chuàng)造特征，就是詩(shī)中所洋溢的樂(lè)觀主義。詩(shī)歌創(chuàng)作雷同，讓人有似曾相識(shí)的感覺(jué)。而白樺是比較清醒的看待這種似曾相識(shí)的歌唱，他認(rèn)為歷史不是簡(jiǎn)單的重復(fù)。在關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論之后，在白樺的詩(shī)篇中，開(kāi)始逐漸隱退對(duì)偉大領(lǐng)袖的歌頌。同時(shí)，從殘酷的歷史中，白樺開(kāi)始不斷總結(jié)和反思，在這一時(shí)期，他的詩(shī)歌風(fēng)格開(kāi)始轉(zhuǎn)變，很多詩(shī)句，都閃爍著哲理的光芒和尖銳的思辨。相比于文革之前被生活的不斷改造和糾正，在這個(gè)文學(xué)生活的新階段，白樺開(kāi)始試圖糾正生活和干預(yù)生活。他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作，也應(yīng)該對(duì)社會(huì)責(zé)任有所承擔(dān)。對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)，是白樺小說(shuō)創(chuàng)作的基點(diǎn)。而白樺文學(xué)與政治的“蜜月期”，是20世紀(jì)80年代。在這個(gè)時(shí)期，具有相對(duì)開(kāi)放清明的政治，文學(xué)之風(fēng)盛行。白樺又重新迎來(lái)了詩(shī)歌創(chuàng)作的春天。在這個(gè)時(shí)期，他對(duì)文學(xué)的責(zé)任與使命反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他的“為人生”的文學(xué)觀持久而強(qiáng)烈，使他的文學(xué)創(chuàng)作充滿了力量和大愛(ài)。

白樺對(duì)祖國(guó)和人民，具有真摯和赤誠(chéng)的愛(ài)，他試圖用文學(xué)對(duì)生活進(jìn)行糾正，也為祖國(guó)和追求真理的戰(zhàn)士，獻(xiàn)上了一首首飽含真摯情感的詩(shī)歌。白樺用詩(shī)歌，對(duì)愚昧和專治進(jìn)行批判，對(duì)民族的悲劇和苦難進(jìn)行反思。在他的許多詩(shī)篇中，對(duì)禍國(guó)殃民的四人幫進(jìn)行了控訴。他在《陽(yáng)光，誰(shuí)也不能壟斷》《珍珠》等作品中，對(duì)歷史前行中的挫折進(jìn)行了思索。“真理是人民共同的財(cái)富，/就象太陽(yáng)，誰(shuí)也不能壟斷！它的名字叫做覺(jué)醒”。這些思想鋒利的詩(shī)句，針對(duì)性和概括性極強(qiáng)，對(duì)社會(huì)發(fā)展和中國(guó)革命歷史的教訓(xùn)進(jìn)行了深刻的總結(jié)，即便是在今天，其思想價(jià)值依然非常強(qiáng)烈。在披露張志新冤案后，白樺接連寫(xiě)了兩首挽歌，既《我多么想……》

《復(fù)活節(jié)》等，為張志新冤案發(fā)出了憤怒的吶喊，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)持真理、反抗思想專治的強(qiáng)烈訴求。對(duì)烈士的悼念，正是為了對(duì)真理的弘揚(yáng)。而因?yàn)閷徱?，?shī)人愛(ài)戀的目光也越來(lái)越強(qiáng)烈。

借1979年的渤海鉆井船沉海事件，白樺創(chuàng)作了《公民的忠告》，對(duì)官僚作風(fēng)問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)。另有6首緬懷森林的組詩(shī)，既《廢墟》《海市唇樓》《我曾經(jīng)那樣冷漠》等等，揭露錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)政策，嚴(yán)重破壞森林資源而導(dǎo)致的惡果，使人們充分意識(shí)到，珍愛(ài)自然資源的重要性。一直以來(lái)，白樺都心系祖國(guó)和人民，而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重大問(wèn)題，既感到無(wú)能為力，又憂心忡忡，所以只能借助于詩(shī)歌發(fā)出微弱的聲音。盡管意識(shí)到自身具有非常卑微的地位，但他依然沒(méi)有放棄批判和吶喊。他在詩(shī)中寫(xiě)道：我堅(jiān)決站在捍衛(wèi)未來(lái)的行列里，/用我的脊骨去加固通向未來(lái)的橋梁;/只要我的生命之火不熄，/我就要去點(diǎn)燃千萬(wàn)次失望中的希望。盡管到了“知天命”的年齡，但白樺依然愿意“拼將纖細(xì)的生命化為烈火，在天地間瘋狂地燃燒”，表現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子的戰(zhàn)斗精神和凜然正氣。

3 白樺關(guān)于文學(xué)與政治關(guān)系的反思

通過(guò)不斷總結(jié)和回顧個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的歷史，白樺曾很多次的反思文學(xué)和政治的關(guān)系。他認(rèn)為文學(xué)為政治服務(wù)，會(huì)將作家的思想束縛。但文藝不從屬于政治，并不代表文藝能與政治脫離。對(duì)白樺一生的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行反觀，從總體上分析，他的詩(shī)歌和政治生活關(guān)系非常密切，從新中國(guó)成立初期的緊跟政治，對(duì)新生活和新時(shí)代的歌頌，到新時(shí)期對(duì)政治的反思，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和歷史的真實(shí)表現(xiàn)。作為一個(gè)具有強(qiáng)烈憂患的詩(shī)人，作為一個(gè)人民的代言人，白樺的詩(shī)風(fēng)不管是樂(lè)觀歡快，還是沉郁頓挫，始終滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的熾熱情感。他的詩(shī)歌真情率真，有著深切的歷史責(zé)任感和使命感。在晚年詩(shī)歌創(chuàng)作中，白樺的詩(shī)歌更是閃耀著求真、求實(shí)、求美的光芒。在《從秋瑾到林昭》這首詩(shī)歌中，有機(jī)地結(jié)合了政治性和藝術(shù)性，使其詩(shī)歌更加彰顯了一定的藝術(shù)性。作為特殊年代成長(zhǎng)的一代人，白樺的詩(shī)歌創(chuàng)作中，都深深的打上了政治的烙印，白樺詩(shī)歌的精神底蘊(yùn)，就是濃郁的政治情結(jié)。白樺一直以來(lái)都是筆耕不輟，他以詩(shī)明志，以理想為紐帶，將詩(shī)歌藝術(shù)和政治情結(jié)建構(gòu)了一種平衡狀態(tài)。作為一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，白樺經(jīng)歷了巨大的榮辱毀譽(yù)，他的思想也在不斷的覺(jué)醒。他深刻意識(shí)到，廣大讀者的理解，就是對(duì)一個(gè)作家最大的獎(jiǎng)賞。一個(gè)作家和時(shí)代良心的體現(xiàn)，就是有生命力有價(jià)值的文學(xué)。因此白樺在詩(shī)歌創(chuàng)作的道路上，不斷思索，勇敢的追求自由和良知。

4 結(jié)語(yǔ)

白樺的詩(shī)歌具有一定的時(shí)代意義，縱觀白樺一生的詩(shī)歌創(chuàng)作，無(wú)不和政治有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。在白樺的諸多詩(shī)篇中，既具有浪漫主義的豪邁氣息，同時(shí)又對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理性之光進(jìn)行了折射。通過(guò)探討白樺的詩(shī)歌創(chuàng)作，能幫助我們更好的解讀其作品的風(fēng)格與內(nèi)涵。