武術(shù)拳種的歷史形成及體系化傳承研究

殷獻(xiàn)錦，李海峰

（亳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽亳州 236800）

引言

中國(guó)武術(shù)，豐富多樣，有各種的拳種。在歷史發(fā)展中，中國(guó)武術(shù)有著很多的門派，其中比較熟悉的少林、八卦、太極、形意。而每一種流派又有很多的拳種，就比如太極，是中國(guó)獨(dú)有的武術(shù)文化，可以分為陳氏、楊氏、吳氏等等。武術(shù)拳種的產(chǎn)生，標(biāo)志這中國(guó)武術(shù)體系的形成和發(fā)展，其具有自身獨(dú)特的理論和依據(jù)，在長(zhǎng)期的傳承和發(fā)展中形成了技術(shù)體系。在新時(shí)期的發(fā)展，武術(shù)拳種作為傳統(tǒng)文化的一部分，是文化建設(shè)的內(nèi)容之一，其傳承發(fā)展也是非常重要的。

1 武術(shù)拳種的歷史形成

1.1 概念

武術(shù)拳種，從概念來講，指的是流傳有序，內(nèi)容系統(tǒng)，而且又有別于別家的拳種，其是獨(dú)具運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的拳術(shù)，因此對(duì)于武術(shù)拳種的特點(diǎn)：流傳有序、理論明晰，風(fēng)格獨(dú)特，而且自成體系。

比如太極拳，是一種柔和、緩慢的拳術(shù)，有著基本的十三勢(shì)，動(dòng)作柔和緩慢，運(yùn)動(dòng)綿綿不斷，在傳統(tǒng)發(fā)展中，比較有影響的流派：陳氏太極拳、吳氏太極拳、楊氏太極拳等，不同流派有著各自的特點(diǎn)。又比如形意拳，有其基本的姿勢(shì)和基本的拳法，通過吸取不同動(dòng)物的形象而組成的拳術(shù)，動(dòng)作整齊簡(jiǎn)練、嚴(yán)密緊湊、樸實(shí)明快。其外還有南拳，流傳于中國(guó)南方的拳術(shù)，不同流派都有各自的特點(diǎn)，步伐穩(wěn)固、身居中央、手法多變，會(huì)通過發(fā)聲吐氣幫助發(fā)力。

1.2 武術(shù)拳種的歷史形成

武術(shù)拳種的歷史形成于發(fā)展，主要追蹤到明代，其發(fā)展從以下幾個(gè)方面來分析：

我國(guó)武術(shù)具有悠久的歷史文化，在宋代以及之前，秦漢到南北時(shí)期，秦漢作為傳統(tǒng)武術(shù)的高峰時(shí)期，武術(shù)得到發(fā)展。并且形成不同的流派，那個(gè)時(shí)候更多的是稱之為“武藝”，指的是徒手或者使用兵器攻防格斗。到了宋代，武術(shù)體系已經(jīng)十分的豐富，武術(shù)套路不斷的發(fā)展，民間也出現(xiàn)了一些武藝社團(tuán)組織，這就也為后續(xù)的武術(shù)拳種的形成奠定了基礎(chǔ)。

拳種作為武術(shù)的基本單位，是中華武術(shù)發(fā)展到一定階級(jí)的產(chǎn)物，而對(duì)于拳種的形成就可以追溯到明代。明代以前，中國(guó)武術(shù)的分類還是以刀、劍、棍之類的。到了明代，中國(guó)武術(shù)在全國(guó)范圍內(nèi)，形成不同風(fēng)格的流派，這也就標(biāo)志著中國(guó)武術(shù)體系的形成，拳種也就是在這個(gè)時(shí)候有一個(gè)雛形。對(duì)于為什么武術(shù)可以從宋代以刀、劍、棍之類轉(zhuǎn)變?yōu)槿N，主要還是因?yàn)樵?，中?guó)武術(shù)的傳承只能私下進(jìn)行，一些習(xí)武者也就只能根據(jù)自身對(duì)武術(shù)技術(shù)的理解，然后沿著起側(cè)重的方向發(fā)展，到了明代，就形成了不同側(cè)重和不同風(fēng)格的武術(shù)技術(shù)。

明代拳種初步形成，出現(xiàn)多種拳法，比如戚繼光，明代的軍事家、民族英雄、詩人，其著作《紀(jì)效新書》《練兵實(shí)紀(jì)》，都是練兵打仗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，還有訓(xùn)練軍隊(duì)的教本。書中就枚舉了多種拳法，比如長(zhǎng)拳、猴拳，還有“山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打”。提出各種風(fēng)格的拳法，都有其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。但是對(duì)于拳法的認(rèn)識(shí)，主要是用來實(shí)戰(zhàn)，更加側(cè)重于技擊方面，也正因?yàn)檫@樣的不同側(cè)重的技擊方向形成不同的拳種與流派。到了清朝的時(shí)候，對(duì)于武術(shù)又開始“禁武”，武術(shù)又轉(zhuǎn)入私下進(jìn)行，不同拳種和流派的特點(diǎn)更加突出，很多的拳種都是習(xí)武者根據(jù)一些技術(shù)發(fā)展起來的，側(cè)重于某一方面，比如近距離、遠(yuǎn)距離等。一些宗師級(jí)的武者掌握了技術(shù)技擊的某一方面，就開創(chuàng)宗門，讓其實(shí)現(xiàn)流傳和傳承。

隨著進(jìn)一步的發(fā)展，這種側(cè)重于技擊的拳種向外擴(kuò)展，開始形成風(fēng)格不同的技術(shù)體系，武術(shù)文化在傳承的過程中，與西方文化有一定的區(qū)別，西方是通過不斷的優(yōu)化再優(yōu)化，最后保留最簡(jiǎn)單、直接的拳法。而中國(guó)的武術(shù)拳法，是通過不斷的積累，實(shí)現(xiàn)升級(jí)和完善，使其更加精深，也就形成豐富的武術(shù)拳種體系。不同的拳種圍繞不同的技擊核心，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，也就是說技擊核心決定了技術(shù)風(fēng)格。就比如太極拳，不同流派的不同風(fēng)格，都是根據(jù)為技術(shù)核心決定的。核心都是通過靈動(dòng)柔化的方式，而在具體的方法上，楊氏太極拳以抽絲直射的拋擲技術(shù)為核心，武式太極拳以“后引下掛”后借勢(shì)發(fā)放的技術(shù)為核心，吳式太極拳以“旋轉(zhuǎn)軸滾”的偏轉(zhuǎn)技術(shù)為核心，陳式太極拳以“纏絲擰裹”的擰轉(zhuǎn)技術(shù)為核心。

2 武術(shù)拳種體系花傳承

2.1 武術(shù)拳種的保護(hù)

目前，中國(guó)武術(shù)更多是在體育文化領(lǐng)域中體現(xiàn)。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，國(guó)際之間的交流加強(qiáng)，本土文化受到外來文化的沖擊，讓本土文化的各領(lǐng)域都受到一定的影響。包括體育文化，比如奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化，讓一些傳統(tǒng)體育形式逐漸的沒落，或者是被同化，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)就是其中之一。在今天，人們對(duì)武術(shù)的了解更多是停留于電視或者電影作品中，在現(xiàn)實(shí)生活中與之毫無聯(lián)系，讓傳統(tǒng)中國(guó)武術(shù)很多內(nèi)容消失，一些內(nèi)容被同化。我國(guó)面對(duì)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展，提出了要加強(qiáng)對(duì)其的保護(hù)，其中重點(diǎn)就是要保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)拳種。

我國(guó)針對(duì)武術(shù)文化的保護(hù)，在傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的內(nèi)容中，傳統(tǒng)體育就是其內(nèi)容之一，中華武術(shù)作為傳統(tǒng)體育的內(nèi)容，是傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的重要部分。對(duì)此建立了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承發(fā)展體系。目前我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承更多是以套路的形式，也可以說是片段化的傳承，對(duì)于武術(shù)拳種的認(rèn)識(shí)，健身價(jià)值重于技擊價(jià)值，比如把拳種引入教育視野中，作為豐富學(xué)生體育內(nèi)容之一，以此實(shí)現(xiàn)傳承，忽視其技擊的價(jià)值。

2.2 武術(shù)拳種體系化的傳承

實(shí)現(xiàn)體系化傳承是武術(shù)拳種傳承發(fā)展的趨勢(shì)，改變當(dāng)前針對(duì)武術(shù)拳種傳承只重視健身價(jià)值的現(xiàn)狀，無法傳承武術(shù)拳種的精髓，會(huì)容易遺忘中華武術(shù)的行程以及發(fā)展的起因，忽視了中華武術(shù)的核心與關(guān)鍵。所以在傳承上，不光是要體現(xiàn)出套路傳承，也不能忘記中華武術(shù)的技擊之道，要重視武術(shù)拳種的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

所以，要實(shí)現(xiàn)體系化的傳承，其重點(diǎn)是以最本質(zhì)的技擊作為核心，明確傳統(tǒng)武術(shù)拳種到底是什么樣的技術(shù)體系？搞清楚如何實(shí)現(xiàn)體系化傳承？這就需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的技擊進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查，明確武術(shù)拳種的本源技法，核心技法，清楚那些優(yōu)勢(shì)在后來傳承過程中的衍生技法，以及一些非常規(guī)技法。此外還可以通過武術(shù)技擊實(shí)踐大家，去更深層次的認(rèn)識(shí)拳種的技擊核心。比如對(duì)于太極拳，在大學(xué)作為學(xué)生體育內(nèi)容之一，教授太極套路，一般都是單人打拳法?；蛘呤亲鳛橹欣夏杲∩淼捻?xiàng)目。一點(diǎn)技擊都沒有體現(xiàn)出來。

所以體系化的傳承，不可否認(rèn)套路，也需要從實(shí)戰(zhàn)的角度去了解技擊核心。套路只是體系化傳承中的一個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)體系化傳承，要實(shí)現(xiàn)整個(gè)權(quán)重體系的傳承，還是要以技擊為核心，把套路作為最終的傳承環(huán)節(jié)，更好的實(shí)現(xiàn)武術(shù)拳種體系傳承。

3 結(jié)束語

本文主要是分析武術(shù)拳種的歷史形成和體系化傳承，中國(guó)武術(shù)歷史悠久，而具體的形成是在明代，并且逐漸形成了不同風(fēng)格的武術(shù)體系。對(duì)于武術(shù)拳種的傳承，目前更多的是套路式的片段化的傳承，提出要重視體系化傳承，重視拳種的技擊核心，建立中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承體系。