傳承與發(fā)展

劉暢

摘 要：新時代要求博物館完成從“文化機構”向“文化中樞”的轉變，以高質量文化供給社會的同時，發(fā)揮超級連接作用，成為公眾、社區(qū)、組織、機構的紐帶，搭建不同文明交流對話平臺，主導各領域，增強凝聚力，促進社會文明進步。立足傳統(tǒng)，面向未來，作為文化中樞的博物館會更加多元化、人性化，呼應并滿足服務社會和公眾的需要。

關鍵詞：博物館;文化中樞;傳承;未來

博物館及其館藏是社會經濟發(fā)展、人類文明進步、自然環(huán)境變遷的客觀歷史見證物，是寶貴的、不可再生的文化資源，是全人類重要的記憶基礎、情感依托和精神家園。隨著新時代急劇變遷的社會環(huán)境和自然環(huán)境帶來全新的歷史機遇和挑戰(zhàn)，博物館扮演的社會角色已不僅僅局限于收藏、保護、研究和展示藏品的機構，而是需再次重新定義自身，進一步拓展開放，成為社會教育的主陣地，文化傳播的先鋒隊，城市形象的代言者，超級連接的新平臺。

經濟發(fā)展和社會進步促使公眾的精神文化需求日益增長，迫切需要博物館盡快完成由“文化機構”向“文化中樞”的轉變。作為“文化中樞（Cultural Hubs）”的博物館，旨在強調兩個關鍵概念：一是博物館作為“網絡”，起到運用技術手段架起橋梁，超級連接各種公眾、社區(qū)、組織、機構等支持彼此之間合作紐帶關系的作用;二是博物館作為“核心”，需要主導各領域增強凝聚力，發(fā)揮其為社會及社會發(fā)展服務的功能和影響力，利用文化的調節(jié)作用帶動當地社會發(fā)展進步，引領開創(chuàng)文化傳播的新局面。

1 博物館作為文化中樞的意義

博物館作為文化中樞，保護一定區(qū)域內所形成的特殊歷史、文化和環(huán)境，在社會發(fā)展歷程和文化傳承中扮演著至關重要的角色，是社會和公眾了解歷史、面向未來、對話世界的重要窗口。博物館擁有的眾多藏品承載著豐富的歷史、藝術和科學價值，體現著前人的想象力和創(chuàng)造力，傳遞著各個時代人類文明的偉大智慧。文物藏品帶給公眾的震撼，來自其所蘊含的文化基因和人文精神。博物館以藏品和相關資源作為媒介連接公眾，公眾通過博物館接觸歷史文化，可以較為直觀地感受蘊藏在文物中的深厚內涵和時代價值，加強認同感和融入感。作為文化中樞的博物館，不僅是一個國家、地區(qū)、城市、社區(qū)的文明象征，同時也代表了該區(qū)域人文生態(tài)的最先進形式和方向。

博物館作為文化中樞，能夠連接社會各文化相關領域產生廣泛而長久的聯系和合作，如依托其保護和研究功能與其他研究機構舉辦學術研討會、交流會推動文物保護修復等工作，依托其社教功能與學校、社區(qū)、企業(yè)聯合推出社教課程、打造志愿者服務團隊，依托其展陳功能與圖書館、藝術館等兄弟單位聯合舉辦展覽，依托其收藏功能向地方文化團體、民間收藏機構和愛好者普及文物和收藏知識，依托其藏品資源為電影、文化類電視節(jié)目及其他電視活動提供背景資料等?？偠灾瑖@博物館相關職能多形式、多渠道、多角度開展活動，構建互信、互通、互助的網絡紐帶，形成良性合作機制，擴大文化影響力。

習近平總書記在同印度總理莫迪參觀湖北省博物館精品文物展時提到，開展國家之間更廣領域、更深層次交流，共同倡導尊重文明多樣性，推動不同文明和諧共處。博物館作為文化中樞，可在世界范圍內促進不同區(qū)域文化的交流，促使世界各國人民加深了解、相互尊重、相互幫助、增進友誼。世界各國博物館的交流合作，不僅拓寬了專業(yè)人才、先進技術、成功經驗的交往和分享渠道，為各國珍貴文化遺產的保護和研究做出重要的貢獻，而且更通過不同文明間的對話維護了文化的多樣性，增進了各民族人民的互相包容和理解，推動了科學文化知識的普及和人類整體人文素養(yǎng)的提高。

博物館作為文化中樞，能夠增進文化認同，堅定文化自信，傳遞正確的價值觀和輿論導向。文化植根于民族傳統(tǒng)，體現在人類的一切活動中，它強調各民族文化自身的特點，而不應以同一標準要求彼此。習近平總書記指出，建立在文明傳承基礎上的文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。博物館的藏品彰顯了不同民族不同的文化特點，正如中華文明以“和而不同”為追求，在當今文明多樣化浪潮的碰撞和沖擊中，我們應該認識到中華傳統(tǒng)文化的獨特意義，在提倡文明并存、和諧共處的基礎上，堅定文化自信，為世界文化繁榮做出貢獻。

博物館作為文化中樞，面對全世界普遍存在的經濟發(fā)展不平衡、地域性沖突、人口老齡化、自然環(huán)境惡化等全球化問題，能夠且應該發(fā)揮正面積極作用。沖突往往源于不同的價值觀念，要解決沖突，首先要看到文化角度的可交流性。博物館需要發(fā)揮其文化核心調節(jié)作用，擴大不同觀念間的交流，通過創(chuàng)新性科學文化教育，引導公眾處理好人與人、人與自然、人與環(huán)境之間的矛盾，推動社會和諧及可持續(xù)發(fā)展，建設持久和平、共同繁榮的世界。

2 傳統(tǒng)的傳承

文物藏品是傳統(tǒng)文化的傳承介質，是民族不斷進行文明創(chuàng)造的智慧結晶，博物館事業(yè)發(fā)展的基石是對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。習近平總書記提出：“一個博物院就是一所大學校。要把凝結著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護好、管理好，同時加強研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話。在傳承祖先的成就和光榮、增強民族自尊和自信的同時，謹記歷史的挫折和教訓，以少走彎路、更好前進?！边@段話高屋建瓴地指出了博物館的社會教育作用，點明了博物館的存在體現著一個國家和民族對傳統(tǒng)文化的珍視，博物館發(fā)展的前提是對傳統(tǒng)的繼承和弘揚，博物館事業(yè)的基礎是對文物的保護和研究利用，要以史為鑒，重視對歷史的反思，而不是一味尊崇傳統(tǒng)。

對文化的傳承體現在對文物藏品的研究和闡釋。博物館開展任何形式的展覽、社教活動，其前提都應該是建立在對文物的深入研究基礎上的，不僅應重視館藏文物的保護修復工作，還要重視發(fā)掘文物背后的歷史信息和文化價值。例如，武漢博物館館藏詩經銘文重列式神獸鏡，經研究其銘文為失傳已久的魯詩《衛(wèi)風·碩人》部分篇章。對該銅鏡的研究一方面可以填補魯詩研究的空缺，另一方面進行展覽工作時能夠更好地向公眾展現銅鏡中蘊含的傳統(tǒng)文化。現今公眾的文化水平提升，對文化知識需求愈加強烈和更具專業(yè)性，博物館更應該重視本館藏品特點，為公眾奉上更高層次的饕餮盛宴。

對文化的傳承體現在對傳統(tǒng)文化的重視和保護。中華文化燦爛輝煌，源遠流長，五千年文明發(fā)展孕育出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標志，涵蓋了中華傳統(tǒng)美德和人文精神。近年來，國家下大力實施非物質文化遺產傳承發(fā)展工程、傳統(tǒng)村落保護工程、少數民族特色文化保護工程、傳統(tǒng)節(jié)日振興工程等，目的就是挖掘傳統(tǒng)文化價值內涵，喚起公眾的文化自覺和文化自信，增強國家文化軟實力。博物館作為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，理應承擔起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，在陳列和社教內容中合理運用傳統(tǒng)文化元素，適時舉辦與傳統(tǒng)節(jié)日、非遺傳承等相結合的活動，給予公眾更多接觸和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機會。

對文化的傳承要取其精華去其糟粕，不盲目復古泥古。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，對傳統(tǒng)文化的傳承不是簡單肯定照單全收，而是秉持科學、客觀、批判繼承的態(tài)度，擇善而從。例如，武漢博物館《皇家氣象——沈陽故宮清代宮廷生活用品展》曾展出清代黑緞嵌點翠鳳戲牡丹鈿子，其中點翠所呈現出的藍色的獨特性來自翠鳥身上的羽毛，這是一種以犧牲動物的生命而滿足人類欲望的產物，是不值得鼓勵的，傳承工藝應該自覺采用替代產品，展覽和講解時也應向公眾傳達這種正確的觀念。

3 傳統(tǒng)的未來

博物館自誕生起，經歷了從私人收藏到走向社會、面向公眾，到成為多功能社會公共文化機構的過程，并隨著文明發(fā)展不斷衍生出新的形態(tài)。早期博物館可追溯至古希臘、羅馬時期，其功能僅限于收藏珍貴文物及王公貴族私下賞玩;現代博物館脫胎于歐洲資產階級革命，辦館方針是致力于打造文物寶庫和研究中心;經過多年的探索和實踐，如今博物館成了更廣泛意義上的文化教育機構和信息咨詢中心，在博物館新思潮與改革實踐推動下又誕生了社區(qū)博物館、生態(tài)博物館，乃至數字博物館、智慧博物館等多種形式，辦館理念和運作模式進一步向社會教育、文化傳播和公眾服務不斷傾斜，博物館的職能也在進化中不斷完善。借助科技手段，未來博物館的職能必將進一步擴大。面對瞬息萬變的復雜環(huán)境，博物館應履行時代所賦予的歷史使命和職責。在博物館重新定義自身的時代，以服務觀眾為中心，以營造社區(qū)為導向，未來作為文化中樞的博物館必然會更具靈活性、適應性和可移動性，向更加多元化、人性化方向發(fā)展。

博物館文化是一種開放的文化、交往的文化，博物館能否“接地氣”被公眾所喜愛和擁護，自然融入社會成為公眾生活不可或缺的一部分，不僅是博物館開放觀念的體現，更關乎博物館能否與時俱進，呼應并滿足公眾不斷增長的文化和情感需要。這就要求未來的博物館更加注重公眾的服務體驗，與公眾及社區(qū)開展更多互動，并根據其感受和反饋完善博物館的建設。

陳列展覽是博物館工作的一項重要內容，展覽內容設計也是衡量博物館工作質量的重要標志。展陳內容是陳列展覽的核心，應以最新研究成果為支撐，保持專業(yè)性和準確性，圍繞文物進行深度闡釋和解讀，還原文物真實歷史背景。展覽形式和所用技術則需兼顧通俗性和創(chuàng)造性，增加趣味度和可看度，特別是創(chuàng)新性的展陳方式可以激發(fā)觀眾的興趣，拉近觀眾與文物的距離，引導觀眾將展品、場景、展廳串聯起來，提高觀眾獲取知識的能力。未來博物館需要不斷嘗試利用多媒體、虛擬現實技術（VR）、增強現實技術（AR），變更多靜態(tài)展示為動態(tài)展示，吸引觀眾積極參與，給予觀眾更多身臨其境的觀賞及沉浸式體驗。

受制于場館空間、主觀觀感限制，不論是對于文物的文字介紹還是講解人員的講解，通常無法將文物的相關有效信息一一展示標注，這就需要打破固有邊界，加快數字藏品資源建設，加強館際資源共享，由此拓展觀眾的信息獲取渠道，擴大博物館的信息傳播范圍。借助網絡平臺，這一問題可以輕松有效地得以解決，以數字資源和網絡社區(qū)為主要內容的互聯網建設正是博物館場館由實體向外部世界的無限延伸。智慧化和數字化對于博物館而言，既是新的技術工具，又是新的文化價值。數字資源強大的儲存、分析功能與互聯網快速的分享、交流能力，讓博物館數據和資源的保存、保護、利用呈幾何趨勢增長，為文化傳播提供了深層驅動力。未來的博物館可以不拘泥于實體建筑物，打造線上線下多維一體化形態(tài)，公眾可以足不出戶通過數字化藏品資源獲取更多信息，同時也可以借助網絡社區(qū)進行交流，及時反饋意見和建議。

近年來，博物館一直致力于在服務好核心觀眾的基礎上嘗試新的方法吸引潛在觀眾群體、擴大目標觀眾范圍，推出一系列電視、電影、直播節(jié)目和活動，加大對微博、微信、客戶端的經營。此外，各博物館也愈加重視文創(chuàng)產品的開發(fā)，鼓勵意猶未盡的觀眾“把博物館帶回家”。新的傳播手段能夠吸引更廣泛的社會群體，有創(chuàng)意而實用的文創(chuàng)產品能夠滿足公眾的收藏和使用需求。盡管在嘗試新方法的過程中存在一些問題和不同的聲音，但不可否認的是它讓博物館在大眾眼中顯得更生動和鮮活。毋庸置疑，未來博物館將繼續(xù)與新媒體、自媒體產生更多合作，用新技術和新產品與公眾更多互動，賦予“傳統(tǒng)”的博物館源源不斷的生命力。

早在2001年博物館就認識到了社區(qū)建設的重要性，在5·18國際博物館日推出主題“博物館與建設社區(qū)”（Museums： building community）。博物館的發(fā)展與社區(qū)文化建設擁有眾多目標共性，推進博物館與社區(qū)建設的協(xié)調發(fā)展不僅能夠發(fā)揚本地域獨有的傳統(tǒng)、特色文化，而且可以惠及社區(qū)居民，帶動社區(qū)整體發(fā)展。新時代的社區(qū)具有混雜、流動、更加多元化等特點，未來博物館需要以滿足社區(qū)需求為核心來策劃活動，以加深公眾對活動主題和內容的了解來開展活動，而不是簡單地以活動次數作為指標。針對社區(qū)不同受眾群體，如低齡兒童、學生、家庭、銀發(fā)族、殘障群體等，設計不同參與項目和社區(qū)日?；顒酉嚆暯?，特別是針對不發(fā)達地區(qū)開展鄉(xiāng)村振興、文化扶貧等更需要注意活動內容與形式要貼近公眾生活。通過與社區(qū)的互動、聯合培養(yǎng)社區(qū)志愿者可以使社區(qū)居民更多地自發(fā)了解和參與到博物館展覽和活動中來，并產生更多主人公意識，幫助他們建立歸屬感和融入感，找到自己的“坐標”。未來博物館與社區(qū)應建立更加頻繁而密切的關系，不斷提升社區(qū)文化服務水平，讓社區(qū)進步成為推動博物館事業(yè)發(fā)展的動力源泉。

4 結語

“博物館不在于它擁有什么，而在于它以其有用的資源做了什么?！弊鳛闅v史坐標的集合體、社會變遷的見證者、人類文明印記和記憶的博物館，在過去、現在和未來，都在用它獨特的歷史文化資源改變著社會，改變著公眾的生活。在各種思想文化交流、交融、交鋒的新時代，博物館需要立足傳統(tǒng)，面向未來，發(fā)揮博物館作為文化中樞的特殊價值和作用，回應社會教育、文化傳播和公眾服務的需要。