劉經(jīng)安

摘 要：整體性和分析性是中西思維的一個(gè)重要差異，它體現(xiàn)在漢語(yǔ)和英語(yǔ)的詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)義等各個(gè)層面。了解這種差異對(duì)語(yǔ)言的影響可以促進(jìn)對(duì)語(yǔ)言的理解和學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：整體性思維;分析性思維;漢語(yǔ);英語(yǔ);體現(xiàn)

思維方式與文化密不可分的，它既是文化的一個(gè)重要構(gòu)成又是文化的重要體現(xiàn)。由于中西文化的巨大差異，中西思維方式也必然存在著巨大的差異，整體性與分析性是中西思維方式差別的一個(gè)重要方面（張恩宏，1987），既然思維方式與語(yǔ)言又密不可分，那么中西思維方式上的這個(gè)差異也必然會(huì)在語(yǔ)言當(dāng)中有所體現(xiàn)。在本文中，作者將舉例說(shuō)明中西整體性思維與分析性思維差異在語(yǔ)言中的體現(xiàn)。

一、整體性思維與分析性思維

中國(guó)文化發(fā)源于農(nóng)耕文明，在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中，逐漸形成了“天人合一”的哲學(xué)思想，體現(xiàn)的是一種整體性思維，在這種思維方式下，那些看起來(lái)即便是相互對(duì)立的事物其實(shí)都是相互依存、相互聯(lián)系的整體。例如，中國(guó)古代偉大的思想家、道家思想的創(chuàng)始人老子就曾說(shuō)：“故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！边@就是中國(guó)文化中整體性思維的典型體現(xiàn)。因此，中國(guó)人在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)，往往傾向于把個(gè)體放在整體中去綜合地考察，遵循先整體后個(gè)體的順序。

西方文明孕育于海洋，在這種海洋文化的熏陶下，西方人逐漸形成了冒險(xiǎn)探索精神，在這種主觀世界與客觀世界的對(duì)立和斗爭(zhēng)中，最終形成了“二元對(duì)立”的思想（王淼洋&范明生，1994），它強(qiáng)調(diào)客觀事物之間的差異和對(duì)立，對(duì)客觀世界認(rèn)知往往依賴(lài)于對(duì)其細(xì)致的觀察和分析，是一種分析性思維。他們對(duì)一個(gè)事物整體的認(rèn)識(shí)，往往會(huì)依賴(lài)于對(duì)其各個(gè)組成部分的細(xì)致的觀察和分析，遵循的是先個(gè)體后整體的順序。

二、兩種思維方式的差異在語(yǔ)言中的體現(xiàn)

通過(guò)上面的對(duì)比我們可以看出，中西整體性思維和分析性思維差異的最主要體現(xiàn)在對(duì)事物的整體和部分認(rèn)知不同，中國(guó)人重視整體，觀察認(rèn)知客觀事物傾向于先整體后部分，而西方人則正好相反。下面我們通過(guò)一些例子來(lái)看看這種思維方式的不同在漢語(yǔ)和英語(yǔ)的不同層面中的體現(xiàn)。

（一）詞匯層面

漢語(yǔ)和英語(yǔ)在使用詞匯描述某些事物時(shí)，表達(dá)的方式不同，其中有些就反映了整體思維和分析思維的差異。例如，在描述褲子時(shí)，漢語(yǔ)用“一條褲子”，而英語(yǔ)則用“a pair of trousers”，漢語(yǔ)把褲子看成是整體，是一條，而英語(yǔ)則把它看成是兩個(gè)部分組成，是一雙，這顯然是這種思維差異造成的。類(lèi)似的還有“一副眼鏡”——“a pair of glasses”，“一把剪刀”——“a pair of scissors”等。

（二）句法層面

在語(yǔ)法層面，漢英整體性和分析性思維差異首先體現(xiàn)在一些特定的語(yǔ)序的安排。例如，在表達(dá)地址時(shí)，漢語(yǔ)要先說(shuō)籠統(tǒng)的地址，然后再逐漸具體，而英語(yǔ)則正好相反，因而，“中國(guó)安徽省安慶市宿松縣”用英語(yǔ)則要“Susong County Anqing City Anhui Procince China”。類(lèi)似的差別同樣表現(xiàn)在時(shí)間的表達(dá)上，在此不再贅述。其次，英語(yǔ)語(yǔ)法上的屈折變化也是英語(yǔ)分析性思維的體現(xiàn)。例如，漢語(yǔ)中“四本書(shū)”，英語(yǔ)要說(shuō)“four books”。在英語(yǔ)的表達(dá)中，已經(jīng)有“four”來(lái)表示書(shū)的數(shù)量，但是“book”仍然要用復(fù)數(shù)（這在漢語(yǔ)看來(lái)完全是畫(huà)蛇添足），可以看出，英語(yǔ)“four”的數(shù)量意義對(duì)“book”沒(méi)有產(chǎn)生影響，它們是相互獨(dú)立的，這就是分析性思維帶來(lái)的影響。

（三）語(yǔ)義層面

從語(yǔ)義層面來(lái)看，對(duì)漢語(yǔ)句子意義的理解，往往需要對(duì)句子及其語(yǔ)境進(jìn)行綜合考慮，是典型的整體性思維的體現(xiàn)，而英語(yǔ)則更依賴(lài)于組成句子的各個(gè)詞匯的意思，分析性思維十分明顯。例如，在漢語(yǔ)中，要理解“你吃了嗎？”就必須是綜合考慮其使用的外部環(huán)境，而英語(yǔ)“Have you had your meal？”的意思則是一目了然，完全在于對(duì)句子本身的理解。有時(shí)候，即便不考慮句子使用的外部環(huán)境，僅僅是在對(duì)一個(gè)句子本身理解時(shí)，漢語(yǔ)和英語(yǔ)也有所差異。例如，漢語(yǔ)和英語(yǔ)在對(duì)否定問(wèn)句回答時(shí)就體現(xiàn)出了這樣的差異。例如，漢語(yǔ)中的問(wèn)句“你不是老師嗎？”，可以這樣回答：“不，我是的?！庇⒄Z(yǔ)中類(lèi)似的問(wèn)句是“Arent you a teacher？”，類(lèi)似的回答卻是“Yes， I am.”。 “不”和“yes”似乎完全相反，但稍作分析不難看出，漢語(yǔ)的回答“不”其實(shí)是對(duì)“我不是老師”這個(gè)整體含義的否定，而英語(yǔ)的回答“yes”則是針對(duì)問(wèn)句中的細(xì)節(jié)“是不是”，其中的分析性思維不言而喻。

三、結(jié)語(yǔ)

漢英整體性和分析性思維的差異反映在語(yǔ)言的不同層面中，由于篇幅所限，作者在此也只能略舉幾個(gè)例子。很顯然，了解這種思維差異從一定程度上促進(jìn)了我們對(duì)兩種語(yǔ)言差異的理解，是有利于英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]連淑能.論中西思維方式[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2002年第2期， pp40-48.

[2]王淼洋，范明生主編.東西方哲學(xué)比較研究[M].上海：上海教育出版社，1994.

[3]張恩宏.思維與思維方式[M].哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社， 1987.