大學(xué)生主觀幸福感與社會認同

李明蔚

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）

主觀幸福感是反映某一社會中個體生活質(zhì)量的重要心理學(xué)參數(shù)，人們的生活滿意度與幸福感越高，就越呈現(xiàn)積極的生活態(tài)度，對社會的認同度也越高。因此高校應(yīng)注重大學(xué)生正確的幸福觀念與社會認同意識的培育，由此形成他們正確的人生觀與積極的生活態(tài)度。

1 主觀幸福感與社會認同的相互關(guān)系

主觀幸福感（Subjective well－being，簡稱SWB）主要指個體依據(jù)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量做出整體評價，是反映某一社會中個體生活質(zhì)量的重要心理學(xué)參數(shù)。一般而言，主觀幸福感是人類生活的一個基本價值尺度。目前一些歐美國家已將主觀幸福感列入衡量社會發(fā)展水平的標(biāo)尺。主觀幸福感主要測量長期而非短期的情感反應(yīng)和生活滿意度，是一個相對穩(wěn)定的值。

在人類社會的進步中，人自身的幸福感越來越受到心理學(xué)與社會發(fā)展研究的重視。一般而言，主觀幸福感包括個體的認知成分和情感成分兩個方面。認知成分指個體對自己生活的看法，即我們通常所說的生活滿意度；情感成分則是個體在生活中的情感體驗,它包括積極情感或消極情感。積極情感會增強個體的幸福感，消極的情感則會降低個體的幸福感。在這兩者之中，生活滿意度處于關(guān)鍵地位，而積極的生活狀態(tài)則是主觀幸福感的重要心理指標(biāo)。主觀幸福感還認為個體的快樂與幸福是相互聯(lián)系的。它以對生活的滿意度較高以及盡量擁有更多的積極情緒和更少的消極情緒為基本內(nèi)涵。

社會認同是指生活在某個特定社會環(huán)境中的人對于某個社會群體的認同，也是個體作為群體成員產(chǎn)生歸屬感、凝聚感的情感體驗的心理歷程。在現(xiàn)實中，任何社會體總是具有多元性與多樣性，它導(dǎo)致社會內(nèi)部各個群體間總是存在一定差異。而因為這種差異，就使社會各個群體之間存在著或多或少的相異性。從另一方面看，它也使某個社會群體內(nèi)具有一定的相似性。而人類始終生活在某個特定的社會體之中，并且有著特定的社會意識。而社會認同就是一種對某一社會群體的某些共同性和相似性的認知。由此，社會認同是與社會群體之間的差異性或相同性相伴而生的。對于一個社會體而言，社會成員對其社會群體的認同意識有著重要價值。它能夠使每一個體產(chǎn)生對生存其中的社會群體的歸屬感，也會使這個社會體對其成員形成凝聚感。

主觀幸福感與社會認同之間有著重要聯(lián)系。由于主觀幸福感是反映某一社會中個體生活質(zhì)量的重要心理學(xué)參數(shù)，它主要測量長期而非短期的情感反應(yīng)和生活滿意度，是一個相對穩(wěn)定的值。所以它與人們的社會、道德觀念有重要關(guān)聯(lián)。可以說，人們的生活滿意度越高，就越呈現(xiàn)積極的生活態(tài)度，對于社會的認同度也越高。尤其在現(xiàn)代社會中，人們判斷其生活滿意度，不僅僅是是社會物質(zhì)方面的滿足程度，也包括其精神方面，包括自我價值認同與自我實現(xiàn)感等的滿足度。例如有研究顯示，大學(xué)生幸福感指數(shù)就與自尊顯著正相關(guān)，其中總體情感指數(shù)與自尊的相關(guān)最高。因此，社會成員基于自身的生活滿意度，包括其自身價值實現(xiàn)的程度，而對該社會分配、消費及相關(guān)制度是否合理、正義、公平都有著一定正向或負面的認可度。正是由于主觀幸福感能夠使每一社會成員在認知上體現(xiàn)出對生活滿意的程度；在情感成分方面，體現(xiàn)出人們心理中的積極情感與消極情感。因此，它所內(nèi)含的這種認知與情感成分，一定程度上決定了該個體對社會的正面或負面的認知，也導(dǎo)致個體心理上的積極情感或消極情感。所以，主觀幸福感盡管是一種心理學(xué)概念，但是它直接影響著人們對社會的認知和態(tài)度，是每一社會成員形成社會認同的思想基礎(chǔ)。

2 大學(xué)生主觀幸福感與社會認同

中國與歐美國家不同，由于歷史和文化的差異，人們對其生活質(zhì)量所做的情感性和認知性評價也表現(xiàn)為一定差別。大學(xué)生群體亦是如此。當(dāng)代大學(xué)生群體是一個特殊的青年社會群體。他們在主觀幸福感方面，既有其它青年群體所具有的一些共同感受與特點，也有自己獨特的認知角度與社會視野。有研究顯示，與美國大學(xué)生相比，我國當(dāng)代大學(xué)生主觀幸福感的自我評價要低于美國大學(xué)生。就是與我國當(dāng)前的其它各個社會階層的人群的生活滿意度評價相比，大學(xué)生群體仍然屬于中偏下水平。特別是90后大學(xué)生，這種情況更加突出。

筆者曾經(jīng)以重慶地區(qū)600名本科院校學(xué)生作為研究對象，采用美國伊利諾伊大學(xué)Diener等人編制的主觀幸福感量表，包括整體生活滿意度量表（SWLS）、積極情感和消極情感體驗量表（PANAS）等對大學(xué)生主觀幸福感進行研究。研究顯示，大學(xué)生主觀幸福感指數(shù)與當(dāng)代社會群體的平均指數(shù)相比，其整體生活滿意度較低，處于中等略偏下的水平；積極情緒得分與一般人群的中等水平相近；但是消極情緒方面的得分卻較低。如果再對這些項目進行多維度分析，則可以發(fā)現(xiàn)，從性別差異上看，男生在生活滿意度上的得分低于女生。積極情緒方面，男生的得分也普遍比女生低。消極情緒方面，女生與男生的得分差異不大。從城鄉(xiāng)角度看，鄉(xiāng)村學(xué)生的生活滿意度得分和積極情緒得分均顯著低于來自城鎮(zhèn)的學(xué)生，而在消極情緒得分上則基本持平。從專業(yè)角度看，文科、理科、工科、藝術(shù)等不同專業(yè)學(xué)生在生活滿意度、積極情緒、消極情緒等方面差異甚小。

當(dāng)代大學(xué)生的整體幸福感較低狀況，將影響到他們對社會的認知，包括對社會認同的負面效應(yīng)。由于主觀幸福感是衡量個人和社會生活質(zhì)量的一種綜合性心理指標(biāo)，是社會人的一種重要價值取向，它將影響個體對社會的公正、公平、正義的認知以及其自我價值感。以來自城鄉(xiāng)的大學(xué)生為例。一些農(nóng)村大學(xué)生在當(dāng)?shù)厥恰疤熘溩印?，但進城后發(fā)現(xiàn)城鄉(xiāng)存在的差異性，就容易形成自卑與失落，進而影響到他們的幸福觀念。它會使一些同學(xué)對生活滿意度持負面態(tài)度，產(chǎn)生消極情緒。而以這種負面的消極情緒去看待社會的人與事，就會形成在社會認同中的負面取向。

正因如此，我們應(yīng)該充分注重幸福感對當(dāng)代大學(xué)生在社會認同上的影響，注意按照我國的國情、社情去觀察、研究、解決相關(guān)問題。這就給高校思想政治教育提出了新的課題。即如何進行科學(xué)、客觀的幸福觀教育，以形成對社會的正確認知，產(chǎn)生正確的社會認同、祖國認同、民族認同及群體歸屬感。

3 培育大學(xué)生社會認同的積極認知

由于大學(xué)生社會認同與其主觀幸福感有著密切的聯(lián)系，因此，要從幸福觀角度培育他們正確、積極的社會認同意識：

3.1 培育大學(xué)生客觀認知社會的能力。

由于個體對自身生活滿意度是通過與其它社會成員的比較而來，因此它既具有一定的客觀屬性，但更具強烈的主觀性。因此，從主體認知上客觀看待世界，正確認識社會歷史發(fā)展和當(dāng)代中國人生活指數(shù)的快速改善，認識自己所處的社會環(huán)境的不斷發(fā)展，在培育個體對生活滿意度正向認知中有著重要作用。所以，高校要充分重視大學(xué)生對社會現(xiàn)狀的科學(xué)、客觀認知，通過主課堂、第二課堂以及網(wǎng)絡(luò)、信息等各種渠道，構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育的多元、立體型平臺。以學(xué)校教育為主，并在社會支持下，與學(xué)生家長、社會共同構(gòu)建綜合的教育體系，形成正確的價值觀導(dǎo)向，由此引導(dǎo)他們科學(xué)、理性的看待社會，對社會與自我有一個正確認知，形成其正確的人生觀與幸福觀。

3.2 堅持主流教育，強化積極的人生態(tài)度

堅持主流教育，以社會主義核心價值觀和科學(xué)的幸福觀教育學(xué)生，營造一種和諧、平等的教育氛圍。要充分發(fā)揮學(xué)校正向輿論的主導(dǎo)作用，利用輿論具有的迅速、公開、影響面廣等特點，在大學(xué)生群體中宣傳、傳播主流價值觀，以科學(xué)、合理的幸福觀教育來影響、帶動學(xué)生。同時，必須看到，幸福在本質(zhì)上是一種心理體驗，健康的心理、正確的社會認知是個體感受幸福、形成科學(xué)幸福觀的前提。因此，高校應(yīng)該通過多種形式，例如開展生命教育、幸福教育、挫折教育、感恩教育等來培養(yǎng)大學(xué)生健全人格與自強不息的思想和意志，提升其積極情緒的正向度，強化積極的人生態(tài)度。

3.3 加強教育可信度，培養(yǎng)正確價值觀，提高社會認同意識

我國大學(xué)生主觀幸福感的形成，亦受到社會傳統(tǒng)文化與當(dāng)代東西方文明的影響。這些因素形成他們心理上的一種積淀，使他們有自己的獨立的認識和見解。由于改革開放導(dǎo)致的生活條件的改善，現(xiàn)在的青年人已經(jīng)體會不到老一代人曾經(jīng)歷的艱苦樸素的生活條件與其艱苦奮斗的精神。這就需要高校在思想政治教育中，尊重歷史，實事求是，通過各種素材闡明社會的發(fā)展、變化，提高教育可信度，通過理論與現(xiàn)實的結(jié)合，使受教育者信服。由于社會認同感是一種情感、態(tài)度乃至認識的移入過程，所以不論是從培育大學(xué)生積極的人生觀、價值觀，還是他們作為個體實現(xiàn)的心理需要，我們只能通過深入、客觀地分析，增加教育的可信度與說服力，使大學(xué)生們心悅誠服，提升其對自身生活滿意度、幸福感的科學(xué)認知，強化他們對于祖國、社會的認同感。

3.4 注重教師作為教育主導(dǎo)者的重要作用

在幸福觀念教育中，教師同樣發(fā)揮著重要作用。應(yīng)該說，教師的幸福感直接關(guān)系到學(xué)生幸福感的形成與發(fā)展。有學(xué)者認為，“教師幸福的實現(xiàn)需要外在因素與內(nèi)在因素兩方面，教師的幸福體驗是一個由外向內(nèi)轉(zhuǎn)化的過程?！碧嵘處煹穆殬I(yè)滿意度及心性修養(yǎng)，由此提升他們對學(xué)校、社會的認同感，是十分重要的，在實際的幸福感教育中，教師要以馬克思主義幸福觀作指導(dǎo)，在理論上闡明幸福觀的內(nèi)涵，讓大學(xué)生學(xué)會用科學(xué)理論去認知個體的生活現(xiàn)狀，去實現(xiàn)個人的幸福目標(biāo)，獲得其群體歸屬感，達到對當(dāng)代社會的認同。因此，大學(xué)生科學(xué)的幸福觀念教育是高校的一個系統(tǒng)工程，它不僅涉及到學(xué)校的一系列思想政治教育舉措，也涉及到包括教師以及課堂教學(xué)在內(nèi)的綜合性措施。